Тереза из лизье. Воспоминания Терезы Мартен из Лизье (маленькой Терезы), девушки, внесшей множество новых и революционных мыслей в католическое богословие, недавно канонизированной

Aвары, абары, обры (др.-рус. название, реже овар).

Язык

Как собственно, по поводу происхождения, так и по поводу языка авар, в науке ведутся споры. Кроме титулов и имен собственных данных о языке сохранилось мало. Но большинство ученых все-таки склоняются к мнению, что язык авар — это одна из ветвей тюркского языка, вместе с якобы родственными ему хазарским и болгарским языками.

В качестве одного из доказательств этой гипотезы приводится самая известная «аварская» надпись на одной из чаш, найденной на территории современной Венгрии в 1799 г.. Впрочем, происхождение этой чаши, и язык надписи также вызывает споры. Подробнее можно почитать — О.А.Мудрак, Аварская надпись на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош или Живко Войников, Алано-древнеболгарское письмо, часть V. Надписи на сосудах из клада из Наги-Сент-Миклоша, 2009 .

Время существования

От первого упоминания в источниках под своим именем 50-е гг. VI в. до 823 г. последнее упоминание в источниках как самостоятельного народа.

Происхождение

Происхождение авар до сих пор вопрос дискуссионный. Существует пять основных версии откуда же взялись авары.

• Первая . Самая ранняя. Она утверждает, что авары — это часть разбитых тюркютами, жужаней. После поражения 555 г., вынужденных бежать без оглядки через всю Среднюю Азию. Первым кто высказал эту точку зрения был Клаппорт в XIX веке. Позднее его поддержали Омельян Прицак, Карл Менгес.
• Вторая . Авары — это собственно и есть авары, упомянутые в китайских хрониках под именем а-ба, обитавшее на северных склонах Тянь-Шаня. В 555-556 гг. они также были разбиты тюркютами, и разбежались кто куда. Частью в Западную Вэй, частью на р. Или, и оттуда уже в Европу.
• Третья . Авары — это смесь племен угорского увар (вар) и хунни (хиониты), первоначально обитавших в районе Аральского моря и тоже кстати бежавших под натиском тюркютов. Гумилев считал хионитов остатками алано-сарматских племен. В степях между Каспием и Азовом эти два племени были приняты за упомянутое уже племя аба (абар) или как говорит Фиофилакт Симмокатта «истинных авар». Этой версии придерживался М.И. Артамонов.
• Четвертая . Авары это племя вар (ветвь племени юэчжи) из китайских летописей, обитавшее изначально в Таримском бассейне. Затем они перекочевали в Афганистан. А после поражения от Северной Вэй в 463 году откочевали к Черному морю.
• Пятая . Авары — это часть эфталитов, обитавших в Хоросане, Тохаристане, а затем продвинувшись за Волгу вместе с угорскими племенами. Этой версии придерживаются Николай Кёррер, К. Цегледь, А. Херманн.

Данные археологии свидетельствуют, что авары на 80% были европеоидами (38% из них составляли — нордики, высокорослые блондины и средиземноморцы). Оставшиеся же 20% монголоиды (северомонголоиды — монголы, северокитайский и палеосибирские типы). По одной из версий, монголоиды являлись господствующей прослойкой общества. По-другой версии монголоидные черты аварская орда приобрела в ходе переселения, проходя по Сибирским землям. В частности, тогда к аварам присоединились племена забендер, кочагир, тарниах (другая точка зрения говорит, что эти племена присоединились к аварм уже в Приченоморье). [Гумилев, Артамонов].

Вывод из всего сказанного напрашивается один: проблема этногенеза авар еще далека от завершения.

История

557 г. Авары появляются в степях между Каспийским и Азовским морями. Здесь местные племена савир, барсил, и утигуров принимают прищельцев за «истинных авар» (абар), которые еще в 463 году нанесли поражение савирам и оттеснили последних из Сибири, в кавказские степи. Хотя Феофилакт Симокатта, считает, что пришедшие сейчас это «ненастоящие» авары, а просто племена взявшие их имя себе.

Карта 2. Продвижение авар в Паннонию в 557-568 гг.

Авары тут же начинают искать себе союзников, коими выступили аланы. Их царь Саросий помог найти контакт с византийским военначальником, который в свою очередь устраивает посольский визит авар к императору.

558 г. Авары с посольством прибывают в Константинополь. В итоге заключается союзный договор по которому авары должны были нападать на врагом империи, в частности кутригуров. Первоначально так и происходит, но уже через некоторое время авары заключают союз с кутригурами (болгарское племя, как и утигуры) и начинают громить союзников Византии — утигур и антов. Это позволило предположить, что авары на самом деле подписали договор с Ираном, а Византии пустили лишь пыль в глаза.

559 г. Авары, благодаря союзу с кутригурами перебираются в Северное Причерноморье, где начинают грабить и избивать прикарпатских и придунайских антов — союзников Визанитии. Тогда же между императором Юстинианом и аварами идут переговоры о предоставлении последним земель на территории Византии.

562 г. Начало правления хана Баяна (Байана). Переговоры с аварами прекращены по инициативе византийцев. В Византии думали, что как только авары перейду Дунай, то тут же начнутся грабить византийские земли.

565 г. Авары вместе с кутригурами обогнув Карпаты северным путем проникли в Тюрингию и Галлию, где учинили полное раззорение и также взяли в плен франкского короля Сигизберта I. В этом же году новый император Визанитии Юстин II перестает выплачивать дары аварам, посчитав, что империя достаточно окрепла.

567 г. Авары в союзе с лангобардами громят гепидов, практически уничтожив их (погибло несколько тысяч воинов) и берут себе земли по берегам Тисы. Однако Византия занимает бывшую столицу гепидов Сирмий, что вызвало недовольство авар.

568 г. По договору с аварами лангобарды уходят в Италию, авары становятся полноправными правителями Паннонии. Сразу началось строительсво «хрингов» — крепостей. Также основана столица теперь уже Аварского каганата, близ современного города Тимишоары.

570 г. После провальных попыток провести переговоры, авары начали войну с Византией.

573 г. Авары заключают мир с Византией, однако он продлился недолго. Авары постоянно опустошают провинции империи.

578 г. Византийцы обращаются к аварам за помощью. Те откликнулись на призыв и совершают рейд по территориям, населенным словенами и приводят их к покорности империи.

581 г. Авары заключают мир с императором Тиберием II, на условиях ведения постоянных войн со славянскими племенами. За это Визанитя платит аварам дань.

582 г. Авары звахватывают Сирмий и Сингидун (бывшые города гепидов). Вторгаются в Иллирию.

Карта 3. Аварский каганат 568-632 гг.

591 г. Византия, после победы над персами, принялась за авар и вытеснила их со своих территорий.

595 г. Авары в союзе со словенами начали борьбу с баварскими племенами и франками.

597 г. Авары захватывают Далмацию, способствуя заселению ее хорватами.

599 г. Осада аварами Томика на Черном море.

601 г. Византийцы в двух сражениях на реке Тиссе громят аварские ополчения, состоящие преимущественно из славянских племен (только пятая часть войска была представлена аварами).

602 г. Смерть кагана Баяна I. Власть переходит к его сыну Баяну II.

618 г. Осада Аварами Фессалоник.

623 г. Славяне под предводительством Само, подняли восстание против Авар и образовали свое государство (территория современных Чехии и Нижней Австрии), включившее в себя западные земли каганата.

626 г. Авары совершают неудачный поход на Константинополь, где их подвели свои же союзники-славяне, не сумевшие обеспечить достойный штурм города.

627 г. Византийцы наносят поражение аварам. Это поражение, а также образование государства Само, серьезно сказалось на внутреннем положении каганата. Происходит образование двух группировок, поддерживающих разных претендентов на престол — собственно аварская и кутригурская.

630 г. Смерть Баяна II, прекращение династии. Ввиду этого происходит восстание кутригур внутри каганата, желавших видеть своего ставленника на престоле.

631 г. Авары наносят поражение кутригурам. Часть их, под предводительством Альцека откочевывает на Рейн, к франкам. Но те, сначала благодушно приняв кутригуров, ночью полностью вырезают их.

632 (635) г. Представитель болгарского (протоболгарского) племени кутригуров Курбат отложился от аварского кагана и образовал новое государство — Великую Болгарию, территориально занимавшую степи Северного Причерноморья и Приазовья от Днестра и до Кубани. В состав нового государства вошли кутригуру, утигуры и оногуры, и частью славяне.

640 г. Авары вытеснены из Далмации хорватами. В это время территория Аварского каганата фактически сжимается до территории современной Венгрии (Паннонии) и авары на целых 150 лет фактически исчезают из исторических хроник.

680 г. Единая болгария распадается на части. Восточная часть (ханы Батбаян и Котраг) подчинена хазарам. Западная часть во главе также распалась. Только Аспараху, хану оногондуров удалось удержаться южнее Дуная и образовать новое государство и заключить союз с византийцами.

780 г. На историческую арену снова выходят авары, но лишь для того, чтобы окончательно с нее исчезнуть. Они обмениваются посольствами с франками, одной из мощнейших держав того времени.Начало правления кагана Тудуна.

788 г. Баварскому герцогу Тассилону III удалось заключить союз с аврами против франков. Но в этом же году они потерпели поражение. Тогда же видимо Карл Великий разработал план окончательного уничтожения авар.

791 г. Франки выступают в сторону Аварского каганата двумя большими армиями, в состав которых входили и славяне. Одну из Италии вел Пипин — сын Карла Великого. По пути он захватывает пограничный хринг на реке Саве. Вторую возглавил сам король. Он двигался вдоль Дуная и захватил ряд укрепелений в районе реки Раба. В это же время авар пытались поддержать саксы, устроившие восстание в тылу франков. Однако, не для тех, не для других ничем хорошим это не кончилось. Саксы разбиты, земли каганата разграблены. После первых же неудач, в Аварском каганате началась смута. Были убиты югур (одно из высших должностных лиц) и сам каган.

795 г. Тудун (тоже высшее должностное лицо) пытался заключить мир с франками, приняв христианство.

796 г. Фриульский маркграф Эрик наносит серьезное поражение аварам, захватив попутно столицу каганата, находившуюся в современной Трансильвании. Множество авар бежит за Тису, к болгарам. Несметные сокровища Аварского каганата вывозятся франками. К тому же положение авар усугублялось еще и тем, что протоболгары также в целом враждебно относились к ним.

797 г. Авары долго не хотели признавать поражения, и поэтому восстали, но были разбиты.

799 г. Снова восстание авар против франков.

802 г. Последняя попытка авар остаться независимыми. Были убиты должностные лица франков.

804-805 гг. Болгарский хан Крум завладевает восточными землями авар, и фактически каганат поделен на две части — болгарскую и франкскую.

Восточным аварам повезло больше. Они влились в родственную этническую среду. Во главе же западных авар, франки поставили крещеного кагана и дали им земли в восточной марке с центром в Саварии (ныне г. Сомбахтей). Но это не уберегло их землю от наплыва славянских племен (карантинцев).

811 г. Франкам пришлось защищать уже авар от все пребывавших и прибывавших славянских и немецких переселенцев.

822 г. Авары последний раз выступили в истории под своим именем. Оно упоминается в хрониках, как зависимое от франков племя. Хотя еще множество авар проживало в землях болгар и воевало в войске болгарских ханов.

Общественное устройство

Принято выделять три этапа пребывания авар в Европе:

1. Раннеаварский — середина 568 — ~630 гг. пришедшие с востока авары практически не смешиваются с местным население и ведут кочевой образ жизни.
2. Среднеаварский — ~630 — ~710 гг. происходит смешение пришлых авар и местного населения, авары переходят к полукочевому образу жизни. Меняется социально-политическая структура общества.
3. Познеаварский — начало VIII — конец IX вв. дальнейшее смешение племен, из обычаев исчезают монгольские и иранские элементы (в частности монгольское погребение с конем). Все большое влияние оказывает славянский элемент в Аварском каганате. Также происходит обеднение могил, что говорит о проникновении христианства в каганат и возрастании социального неравенства населения.

Во главе авар стоял каган. Следующим высшим должностным лицом был тудун — правитель части страны. Далее следовал югур, вероятно верховный жрец. Затем по иерархической лестнице следовали тарханы — знать, которая занималась сбором налогов. Еще ниже находились вожди отдельных племен и родов. Далее шли рядовые воины.

Авары, как и другие кочевые народы, не знали развитого института рабства. Лишь в качестве домашних рабов они использовали попавших в плен иноплеменных воинов и разорившихся соплеменников.

Хозяйство

Как уже было сказано ранее, авары пришли в Европу типичными кочевниками, но уже в скором времени начали оседать на землю и вести полукочевой образ жизни.

На своих селищах авары жили в полуземлянках с деревянными стенами, внутри которых были сложены печи-каменки. Во многих жилищах обнаружены зерновые ямы, а между постройками — глинобитные очаги. В VII в. жилища на каждом селище располагались по кругу. На эти зимние селища уже полукочевые авары возвращались вместе со скотом после выпаса его на летних пастбищах. С весны до осени они жили в легкопереносимых юртообразных сооружениях.
Основой хозяйства авар являлось полукочевое скотоводство. Постепенно они переходили к оседлости. Поэтому часть населения (главным образом, потомки римлян, сарматов и переселившихся сюда славян) занималась и земледелием.

Очень большую роль в аварском быту играла лошадь.
Помимо коневодства авары занимались разведением крупного рогатого скота, овец, коз и мелких кур.

Военное искусство

Рисунок 1. Аварские воины (1-знатный аварский воин, 2-простой аварский воин, 3-славянский пехотинец).

Военная тактика аваров имела много общего с тактикой позднейших монголов: изматывание противника бесконечными манёврами без принятия ближнего боя («набег - отскок»), сопровождавшимися залповыми выстрелами из дальнобойных луков с последующим неожиданным вводом тяжеловооружённой отборной латной конницы, призванной деморализовать и рассечь вражеские построения. Эти действия нередко сочитались с внушением противнику ложных представлений о близости его победы и беспомощности неприятеля, вынужденного якобы всё время уклоняться и отступать. Византийцы внимательно изучали эти методы и признали их наиболее эффективными, позаимствовав у аваров не только их «революционные» стремена - позволявшие наносить мощные рубящие удары и, вообще, устойчиво держаться в седле - но и тип такого строя, когда впереди - конные стрелки без тяжёлых доспехов (избегающие ближнего боя «застрельщики»), а также аварские пики с ременными петлями и некоторые элементы войлочной защитной амуниции. Кроме всего прочего, авары умело использовали славянскую пехоту, бессильную против кавалерии аварского типа, но зато хорошо сражавшуюся в лесах и болотистой местности.

Аварские узкие трёхгранные наконечники стрел поражали насмерть на расстоянии 500 метров, а с 200 метров они пробивали доспехи из металла и толстой воловьей кожи. Аварские лучники были способны выпускать по двадцать стрел в минуту.

Источники

• Артамонов М.И. История хазар, Л.1962, с. 103-113;
• Гавритухин И.О. Хронология «среднеаварского» периода.//Сборник. Степи Европы в эпоху средневековья. Труды по археологии, т. 2, Донецк, 2001, с. 45-162;
• Гумилев Л.Н. Древние тюрки, М., 2002, Айрис-пресс, с. 41-45;
• Гюнер К. Авары были тюрки. К истории Аварского народа и каганата.//Газета «Елдаш/Времена», 16.11.2007-14.12.2007;
• Лукина С.Г. Аварский каганат в системе социо-политических и этнокультурных процессов эпохи раннего средневековья. Автореферат диссертации на соискание ученой степени к.и.н., Ижевск, 2006;
• Эрдели И. Исчезнувшие народы. Авары //Природа, 1980, №11.

уФБФШС МАВЕЪОП РТЕДПУФБЧМЕОП пВЭЕУФЧЕООПК ПТЗБОЙЪБГЙЕК "жПОД м. о. зХНЙМЕЧБ" Й ЧРЕТЧЩЕ РХВМЙЛХЕФУС Ч ЫЙТПЛПН ДПУФХРЕ.

пРХВМЙЛПЧБОП // рТЙТПДБ, 1980, № 11.

дТХЗ Й УПБЧФПТ мШЧБ оЙЛПМБЕЧЙЮБ зХНЙМЕЧБ - УН. м.о.зХНЙМЕЧ “еДЙОУФЧП Й ТБЪОППВТБЪЙЕ УФЕРОПК ЛХМШФХТЩ еЧТБЪЙЙ Ч УТЕДОЙЕ ЧЕЛБ: (пРЩФ БОБМЙЪБ)” ОБ ЧЕОЗ. СЪ. - “A nomad vilag egysede es Sokretusege “ //Archaeologiai Ekteslto (Budapest). - 1969. - Vol. 96. N 1. - P. 54-617 - уПБЧФПТ: Erdelyi Istvan.

оБТПДЩ, УПЫЕДЫЙЕ У ЙУФПТЙЮЕУЛПК БТЕОЩ, ЮБУФП ОЕ ПУФБЧМСМЙ РП УЕВЕ НЕНХБТПЧ, РЙУШНЕООЩИ РБНСФОЙЛПЧ, ДБЦЕ ДПЛХНЕОФПЧ. юБУФП ЕДЙОУФЧЕООЩН УЧЙДЕФЕМШУФЧПН ЙИ ЦЙЪОЙ СЧМСАФУС БТИЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ДБООЩЕ. фБЛ РПМХЮЙМПУШ Й РТЙ ЙУУМЕДПЧБОЙЙ ЙУФПТЙЙ ПДОПЗП ЙЪ «ЙУЮЕЪОХЧЫЙИ ОБТПДПЧ» - БЧБТ , Ч ЛПФПТПК НОПЗПЕ ПУФБЕФУС ЪБЗБДПЮОЩН.

рПЮФЙ ДЧБ У РПМПЧЙОПК УФПМЕФЙС БЧБТЩ , ПУЕЧЫЙЕ Ч ТЕЪХМШФБФЕ чЕМЙЛПЗП РЕТЕУЕМЕОЙС ОБТПДПЧ Ч ТБКПОЕ лБТРБФУЛПЗП ВБУУЕКОБ (ОЩОЕЫОЕЕ ъБДХОБЧШЕ, гЕОФТБМШОБС чЕОЗТЙС, фТБОУЙМШЧБОЙС ) , ПВМБДБМЙ ЪДЕУШ УЙМШОПК РПМЙФЙЮЕУЛПК ЧМБУФША. ч IX Ч. ПОЙ УПЫМЙ У ЙУФПТЙЮЕУЛПК БТЕОЩ - ТБУФЧПТЙМЙУШ УТЕДЙ ДТХЗЙИ ОБТПДПЧ. ч ЧЕОЗЕТУЛЙИ ИТПОЙЛБИ УЧЕДЕОЙК П ОЙИ УПЧУЕН ОЕФ. пРТЕДЕМЙФШ ДТЕЧОАА ФЕТТЙФПТЙА ТБУУЕМЕОЙС ЬФПЗП РМЕНЕОЙ Й РТЕДУФБЧЙФШ УЕВЕ ЕЗП РПЧУЕДОЕЧОХА ЦЙЪОШ ОБН РПНПЗБАФ ЧЙЪБОФЙКУЛЙЕ Й МБФЙОУЛЙЕ (ЖТБОЛУЛЙЕ ) ИТПОЙЛЙ, Б ФБЛЦЕ ДБООЩЕ БТИЕПМПЗЙЙ.

хИПД МБОЗПВБТДПЧ

1 БРТЕМС 568 З. - РПУМЕДОЙК ДЕОШ РТЕВЩЧБОЙС МБОЗПВБТДПЧ ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ ДТЕЧОЕК рБООПОЙЙ . уРХУФС УХФЛЙ ПОЙ ДЧЙОХМЙУШ Ч уЕЧЕТОХА йФБМЙА , ЗДЕ Й ПУЕМЙ, ПВТБЪПЧБЧ мБОЗПВБТДУЛПЕ ЛПТПМЕЧУФЧП (ОЩОЕЫОСС мПНВБТДЙС ). йИ НЕУФП РП ПВПЙН ВЕТЕЗБН дХОБС ЪБОСМЙ РТЙЫЕДЫЙЕ У ЧПУФПЛБ БЧБТЩ .

рТЙЫЕУФЧЙЕ ЙИ ОЕ ВЩМП НЙТОЩН. лПЗДБ-ФП, РПУМЕ ТБУРБДБ Ч V Ч. ЗХООУЛПК ДЕТЦБЧЩ, ФЕТТЙФПТЙА УПЧТЕНЕООПЗП ъБФЙУШС Й фТБОУЙМШЧБОЙЙ ОБУЕМСМП ЗЕТНБОУЛПЕ РМЕНС ЗЕРЙДПЧ . мБОЗПВБТДЩ ЧУФХРЙМЙ У ОЙНЙ Ч ВПК. оБ РПНПЭШ ПОЙ РТЙЪЧБМЙ БЧБТ , ВМБЗПДБТС ЮЕНХ ПВЕУРЕЮЙМЙ УЕВЕ РПВЕДХ. ч ТЕЪХМШФБФЕ РПЗЙВМП ОЕУЛПМШЛП ДЕУСФЛПЧ ФЩУСЮ ЧПЙОПЧ-ЗЕРЙДПЧ ; НОПЗЙИ РПВЕДЙФЕМЙ ЧЪСМЙ Ч РМЕО. ч УТБЦЕОЙЙ РПЗЙВ Й ЛПТПМШ ЗЕРЙДПЧ лХОЙНХОД .

лБЛЙН ЦЕ ПВТБЪПН БЧБТЩ РПСЧЙМЙУШ Ч ЬФЙИ НЕУФБИ Й ВЩМЙ ЧФСОХФЩ Ч ВПТШВХ?

чЙЪБОФЙКУЛЙК МЕФПРЙУЕГ VII Ч. жЕПЖЙМБЛФ уЙНПЛБФФБ РЙУБМ, ЮФП БЧБТЩ - ЬФП РУЕЧДПОЙН РМЕНЕО yap Й ИХООЙ , ЛПФПТЩЕ РТЙОСМЙ ЙНС НПЗХЭЕУФЧЕООПЗП БЪЙБФУЛПЗП ОБТПДБ ДМС ВПМШЫЕЗП ХУФТБЫЕОЙС РПЛПТЕООПЗП ОБУЕМЕОЙС чПУФПЮОПК еЧТПРЩ. уЧЕДЕОЙС ЬФЙ ОЕ ЧЩДЕТЦБМЙ ЛТЙФЙЛЙ: РПЪЦЕ ВЩМП ХУФБОПЧМЕОП, ЮФП ОБТПД, ОБЪЩЧБЧЫЙК УЕВС БЧБТБНЙ , ДЕКУФЧЙФЕМШОП ВЩМ БЧБТБНЙ .

ч XVIII Ч. ВЩМБ ЧЩУЛБЪБОБ ЗЙРПФЕЪБ, ЮФП БЧБТЩ - ЬФП РМЕНЕОБ, ЧЩЫЕДЫЙЕ ЙЪ гЕОФТБМШОПК бЪЙЙ Й ЙЪЧЕУФОЩЕ РПД ЙНЕОЕН ЦХБО-ЦХБОЕК . рП ДТХЗПК ЧЕТУЙЙ, ПОЙ ЧЩИПДГЩ ЙЪ уТЕДОЕК бЪЙЙ. пДОБЛП Й ДП ОБУФПСЭЕЗП ЧТЕНЕОЙ ЧПРТПУ ПВ ЙИ РТПЙУИПЦДЕОЙЙ ОЕСУЕО.

бЧБТУЛЙЕ РПУМБОГЩ СЧЙМЙУШ Ч еЧТПРХ Ч 558 З. пОЙ ПВТБФЙМЙУШ Л БМБОУЛПНХ РТБЧЙФЕМА уБТПУЙА , ЮФПВЩ РТЙ ЕЗП УПДЕКУФЧЙЙ РТПУЙФШ ЧЙЪБОФЙКУЛПЗП ЙНРЕТБФПТБ ЧРХУФЙФШ ЙИ ОБ ФЕТТЙФПТЙА ЙНРЕТЙЙ. чУЛПТЕ БЧБТУЛПЕ РПУПМШУФЧП, ЧПЪЗМБЧМСЕНПЕ ОЕЛЙН лБОДЙЛПН , РТЙВЩМП Ч лПОУФБОФЙОПРПМШ . рПСЧМЕОЙЕ БЧБТ Ч ЧЙЪБОФЙКУЛПК УФПМЙГЕ ЧЩЪЧБМП ВПМШЫПК ЙОФЕТЕУ, ЙВП Ч ЧПМПУЩ НХЦЮЙО ВЩМЙ ЧРМЕФЕОЩ ГЧЕФОЩЕ МЕОФЩ - ИБТБЛФЕТОЩК ХВПТ ЛПЮЕЧОЙЛПЧ.

рТЕДУФБЧ РЕТЕД ЙНРЕТБФПТПН, РПУПМ УЛБЪБМ: «л ФЕВЕ РТЙЫЕМ ОБТПД БЧБТ , ОБЙВПМШЫЙК Й ОБЙУЙМШОЕКЫЙК ЙЪ ОБТПДПЧ. пО НПЦЕФ МЕЗЛП ПФВЙФШ Й ХОЙЮФПЦЙФШ ЧТБЗБ, РПЬФПНХ ФЕВЕ ЧЩЗПДОП ЪБЛМАЮЙФШ УПАЪ У БЧБТБНЙ : Ч ОЙИ ПВТЕФЕЫШ ФЩ ОБДЕЦОЩИ ЪБЭЙФОЙЛПЧ».

ч VI Ч. чЙЪБОФЙС ВЩМБ НПЗХЭЕУФЧЕООПК ДЕТЦБЧПК Й ЧП НОПЗПН ПРТЕДЕМСМБ ИПД ЕЧТПРЕКУЛЙИ УПВЩФЙК. уПРЕТОЙЛПН ЧЙЪБОФЙКУЛПК ЙНРЕТЙЙ ВЩМБ ДЕТЦБЧБ ЖТБОЛПЧ . лПТПМШ ЖТБОЛПЧ фЕПДЕВЕТФ Ч УПАЪЕ У МБОЗПВБТДБНЙ Й ЗЕРЙДБНЙ ИПФЕМ ЧЩУФХРЙФШ РТПФЙЧ чЙЪБОФЙЙ. ьФЙН ОБНЕТЕОЙСН ОЕ УХЦДЕОП ВЩМП УВЩФШУС ЙЪ-ЪБ ЧТБЦДЩ НЕЦДХ МБОЗПВБТДБНЙ Й ЗЕРЙДБНЙ.

ч ЬФП ЦЕ ЧТЕНС РТПЙЪПЫМП ФБЛПЕ ЧБЦОПЕ УПВЩФЙЕ, ЛБЛ РЕТЕУЕМЕОЙЕ Ч лБТРБФУЛЙК ВБУУЕКО УМБЧСОУЛЙИ РМЕНЕО, РТЕДУФБЧМСЧЫЙИ УЕТШЕЪОХА ЧПЕООХА ПРБУОПУФШ ДМС чЙЪБОФЙЙ , ПУПВЕООП РПУМЕ ЙИ ПВЯЕДЙОЕОЙС У ЛПООЩНЙ ОПНБДБНЙ - ЛХФТЙЗХТБНЙ , ЦЙЧЫЙНЙ Ч уЕЧЕТОПН рТЙЮЕТОПНПТШЕ .

ч УМПЦЙЧЫЕКУС ДМС ЧЙЪБОФЙКУЛПЗП ЙНРЕТБФПТБ РПМЙФЙЮЕУЛПК УЙФХБГЙЙ БЧБТЩ ВЩМЙ ЧЩЗПДОЩН УПАЪОЙЛПН. рПУМЕ ЪБЛМАЮЕОЙС У ОЙНЙ ДПЗПЧПТБ ПО ПФРТБЧЙМ БЧБТ РТПФЙЧ ЛХФТЙЗХТ , ТПДУФЧЕООЩИ ЙН ХФЙЗХТ Й ЧПУФПЮОЩИ УМБЧСО , У ЛПФПТЩНЙ ПОЙ ХУРЕЫОП УТБЦБМЙУШ. рПУМЕ ЬФПЗП ЙНРЕТБФПТ РТЕДМПЦЙМ ЙН ЪЕНМЙ ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ УПЧТЕНЕООПК уЕТВЙЙ . пДОБЛП ЬФЙ ЪЕНМЙ ОЕ РПОТБЧЙМЙУШ БЧБТБН . пОЙ РПРТПУЙМЙ ДМС УЕВС дПВТХДЦХ , МЕЦБЭХА ЧДПМШ ДХОБКУЛЙИ ВЕТЕЗПЧ: ТБЧОЙООБС ФЕТТЙФПТЙС ВПМШЫЕ ХДПЧМЕФЧПТСМБ ЛПЮЕЧОЙЛПЧ. оП Й ЪДЕУШ ПОЙ ЪБДЕТЦБМЙУШ ОЕОБДПМЗП. ъБЛМАЮЙЧ УПАЪ У МБОЗПВБТДБНЙ РТПФЙЧ ЗЕРЙДПЧ Й РПВЕДЙЧ ЙИ, ПОЙ РЕТЕУЕМЙМЙУШ Ч рБООПОЙА , ЙВП, РП ХУМПЧЙСН ЬФПЗП УПАЪБ, Ч УМХЮБЕ РПВЕДЩ МБОЗПВБТДЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ РПЛЙОХФШ ЬФХ ФЕТТЙФПТЙА. фБЛ Й РТПЙЪПЫМП.

чЙЪБОФЙКУЛПНХ ЙНРЕТБФПТХ ВЩМП ОБ ТХЛХ РПТБЦЕОЙЕ ЗЕРЙДПЧ . рПУМЕ ЙИ РБДЕОЙС ПО УТБЪХ ЦЕ ЪБОСМ ЙИ УФПМЙГХ, ОБИПДЙЧЫХАУС ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ ДТЕЧОЕЗП уЙТНЙС , ЮФП ЧЩЪЧБМП, ПДОБЛП, ДМЙФЕМШОХА ЧЙЪБОФЙКУЛП-БЧБТУЛХА ТБУРТА.

бЧБТУЛЙК ЛБЗБОБФ Й ЕЗП УПУЕДЙ

ъБЛТЕРЙЧЫЙУШ ОБ ОПЧПК ФЕТТЙФПТЙЙ, БЧБТЩ УПЪДБМЙ ОПЧПЕ ЗПУХДБТУФЧЕООПЕ ПВЯЕДЙОЕОЙЕ - бЧБТУЛЙК ЛБЗБОБФ . рЕТЧЩН РТБЧЙФЕМЕН ВЩМ ЙИ РТЕДЧПДЙФЕМШ ЛБЗБО вБСО . еНХ ВЩМП РПДЧМБУФОП НОПЦЕУФЧП ПВЙФБЧЫЙИ ЪДЕУШ РМЕНЕО, Ч ФПН ЮЙУМЕ УМБЧСОЕ Й ЗЕРЙДЩ . рПЮФЙ УФПМЕФЙЕ ЧМБУФШ ЛБЗБОБ ТБУРТПУФТБОСМБУШ ОБ ЮБУФШ ФЕТТЙФПТЙЙ АЦОПТХУУЛПК УФЕРЙ, ОБУЕМЕООПК ЛПЮЕЧОЙЛБНЙ. лТПНЕ ФПЗП, Ч ЛПОГЕ VI Ч. Ч бЧБТУЛЙК ЛБЗБОБФ ЧМЙМЙУШ РТЕУМЕДХЕНЩЕ ФАТЛБНЙ РМЕНЕОБ ЛХФТЙЗХТПЧ , ФБТОЙБИПЧ Й ЪБВЕОДЕТПЧ .

ч ЬФП ЧТЕНС ЧЙЪБОФЙКГЩ ОБ УЧПЙИ ЧПУФПЮОЩИ ПЛТБЙОБИ ЧЕМЙ ЧПКОХ У РЕТУБНЙ . рПДПВОПЕ ПВУФПСФЕМШУФЧП ВМБЗПРТЙСФУФЧПЧБМП ДЕКУФЧЙСН БЧБТ : ЧНЕУФЕ УП УМБЧСОБНЙ ПОЙ Ч 70 - 80-Е ЗПДЩ VI Ч. РТПЙЪЧПДЙМЙ ПРХУФПЫЙФЕМШОЩЕ ОБВЕЗЙ ОБ ЪЕНМЙ, МЕЦБЭЙЕ РП ОЙЦОЕНХ ФЕЮЕОЙА дХОБС , ЛПФПТЩНЙ ЧМБДЕМБ чЙЪБОФЙС . рПУМЕДОСС, ПДОБЛП, РПУМЕ РПВЕДЩ ОБД РЕТУБНЙ Ч 591 З. ЧЩФЕУОЙМБ ОБ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС БЧБТ У ВБМЛБОУЛЙИ ФЕТТЙФПТЙК.

ч РПУМЕДХАЭЕН БЧБТП-ЧЙЪБОФЙКУЛЙЕ УФЩЮЛЙ РТПИПДЙМЙ У РЕТЕНЕООЩН ХУРЕИПН. чПКУЛБ ЛБЗБОБ вБСОБ ДПИПДЙМЙ ДП лПОУФБОФЙОПРПМС, ОП УМХЮБМПУШ, ЮФП ЧЙЪБОФЙКГЩ ПВТБЭБМЙ ЙИ ЧУРСФШ, РТЙЮЕН ЮБУФШ ЧПКУЛБ ЛБЗБОБ РЕТЕИПДЙМБ ОБ УФПТПОХ РТПФЙЧОЙЛБ.

ъБРБДОЩЕ УПУЕДЙ БЧБТ ФБЛЦЕ ОЕ ВЩМЙ НЙТПМАВЙЧЩ. ч 595 З. Ч УПАЪЕ УП УМПЧЕОБНЙ ЙН РТЙЫМПУШ ЧУФХРЙФШ Ч ВПТШВХ У ВБЧБТУЛЙНЙ РМЕНЕОБНЙ , Б ЪБФЕН Й У ЖТБОЛБНЙ .

оЕ НЕОЕЕ ВХТОЩН ВЩМ VII ЧЕЛ. оБ ЪБРБДОПК ЗТБОЙГЕ БЧБТУЛЙИ ЪЕНЕМШ УМБЧСОЕ ЧП ЗМБЧЕ У ЖТБОЛУЛЙН ЛХРГПН уБНП УПЪДБМЙ ОЕДПМЗПЧЕЮОПЕ (623-658 ЗЗ.) ЗПУХДБТУФЧП, ПВЯЕДЙОЙЧЫЕЕ ЮЕИПЧ, НПТБЧПЧ, УМПЧЕО Й Ф. Д. йИ ЧПУУФБОЙЕ РТПФЙЧ БЧБТ ХЧЕОЮБМПУШ ХУРЕИПН. вПМЕЕ ФПЗП, Ч 631 З. ЙН ХДБМПУШ ПДЕТЦБФШ РПВЕДХ ОБД ЖТБОЛБНЙ . оП ЗПУХДБТУФЧП ТБУРБМПУШ УТБЪХ ЦЕ РПУМЕ УНЕТФЙ уБНП .

ч ЬФП ЧТЕНС бЧБТУЛЙК ЛБЗБОБФ РЕТЕЦЙЧБЕФ ФСЦЕМЩК ЧОХФТЕООЙК ЛТЙЪЙУ, УЧСЪБООЩК У РТЕЛТБЭЕОЙЕН ДЙОБУФЙЙ вБСОБ . у ГЕМША ПЧМБДЕОЙС ЪПМПФЩН ФТПОПН ЛБЗБОБ ЛХФТЙЗХТП- ВПМЗБТЩ РПДОСМЙ ЧПУУФБОЙЕ ЧОХФТЙ УФТБОЩ, РПДБЧМЕООПЕ БЧБТБНЙ . чУМЕДУФЧЙЕ ЬФПЗП ЛХФТЙЗХТП-ВПМЗБТЩ ВЩМЙ ЧЩФЕУОЕОЩ У ЪЕНЕМШ ЛБЗБОБФБ .

ч ЛПОГЕ 70-И ЗПДПЧ VII Ч. РТПФПВóМЗБТЩ (ОЕ РХФБФШ У УПЧТЕНЕООЩНЙ ВПМЗБТБНЙ - РТЙН. ТЕД .) ТБУУЕМЙМЙУШ РП дХОБА Й УПЪДБМЙ УПВУФЧЕООПЕ ЗПУХДБТУФЧЕООПЕ ПВЯЕДЙОЕОЙЕ, РПДДЕТЦЙЧБЧЫЕЕ ДП IX Ч. ДТХЦЕУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС У БЧБТБНЙ . вПМЕЕ ФПЗП, ЛБЛ УППВЭБЕФУС Ч ПДОПК ЙЪ ЧЙЪБОФЙКУЛЙИ ИТПОЙЛ, ПДЙО ЙЪ УЩОПЧЕК ВóМЗБТУЛПЗП ИБОБ лХЧТБФБ (йОПЗДБ ЕЗП ЙНС РТПЙЪОПУСФ лХВТБФ -РТЙН. ТЕД.) РПУМЕ ПВТБЪПЧБОЙС Ч АЦОПТХУУЛЙИ УФЕРСИ иБЪБТУЛПЗП ЛБЗБОБФБ ВЩМ ЧЩОХЦДЕО УП УЧПЙН ОБТПДПН ЧОПЧШ РЕТЕУЕМЙФШУС ОБ БЧБТУЛХА ФЕТТЙФПТЙА. ьФП ДБЕФ ОЕЛПФПТЩЕ ПУОПЧБОЙС УЮЙФБФШ, ЮФП У РПНПЭША РТПФПВóМЗБТ НЕОСМУС ЬФОЙЮЕУЛЙК ФЙР БЧБТ , ЮФП РПДФЧЕТЦДБЕФУС Й БТИЕПМПЗЙЮЕУЛЙН НБФЕТЙБМПН.

ьФОПЗЕОЕЪ бЧБТ

чЩЫЕ ХЦЕ ЗПЧПТЙМПУШ, ЮФП БЧБТЩ , УПЗМБУОП ПДОПК ЙЪ ЗЙРПФЕЪ, СЧМСАФУС РПФПНЛБНЙ ЦХБО-ЦХБОЕК , Ч ЛПЮЕЧХА ЙНРЕТЙА ЛПФПТЩИ ПДОП ЧТЕНС ЧИПДЙМЙ Й ФАТЛЙ . уПЗМБУОП ДТХЗПК ЗЙРПФЕЪЕ, ПОЙ ЧЩЫМЙ ЙЪ уТЕДОЕК бЪЙЙ Й ЙИ РТЕДЛБНЙ СЧМСМЙУШ ЧБТЛИПОЙФЩ ; РПУМЕДОСС ЧЕТУЙС РПДФЧЕТЦДБЕФУС СЛПВЩ ФЕН, ЮФП ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ чЕОЗТЙЙ ОБЪЧБОЙС ОЕЛПФПТЩИ УЕМЕОЙК ЙНЕАФ ЛПТЕОШ «ЧБТЛПОШ ». рТЕПДПМЕЧ Ч УЕТЕДЙОЕ VI Ч. ПЗТПНОЩЕ ФЕТТЙФПТЙЙ, БЧБТЩ РТЙЧЕМЙ У УПВПК Ч лБТРБФЩ Й ДТХЗЙЕ ЬФОЙЮЕУЛЙЕ ЬМЕНЕОФЩ: ЙТБОГЕЧ У рПЧПМЦШС, ЛХФТЙЗХТ ЙЪ АЦОПТХУУЛЙИ УФЕРЕК. фБЛЙН ПВТБЪПН, УБНЙ БЧБТЩ ЙЪОБЮБМШОП РТЕДУФБЧМСМЙ УПВПК ОЕ «ЮЙУФЩК», Б ЬФОЙЮЕУЛЙ УНЕЫБООЩК ОБТПД . пВЩЮБЙ ХУФТБЙЧБФШ ВПМШЫЙЕ НПЗЙМШОЙЛЙ, ИПТПОЙФШ МПЫБДЕК ПФДЕМШОП ПФ ЮЕМПЧЕЛБ УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ П ФПН, ЮФП УТЕДЙ РТЙЫЕМШГЕЧ ВЩМЙ НПОЗПМПЙДЩ , «ЮБУФЙЮОЩЕ» ЦЕ ЪБИПТПОЕОЙС МПЫБДЕК (ФПМШЛП ОПЗЙ Й ЮЕТЕР) - ПВ ЙТБОУЛЙИ ПВЩЮБСИ .

тЕЛПОУФТХЛГЙС ЮЕТЕРПЧ ЙЪ ПДОЙИ НПЗЙМШОЙЛПЧ БЧБТУЛПК ЬРПИЙ РПЪЧПМСЕФ ПФОЕУФЙ ЙИ Л НПОЗПМПЙДБН . оП Ч ДТХЗЙИ НПЗЙМШОЙЛБИ ЬФПФ ФЙР ЧУФТЕЮБЕФУС ТЕДЛП, Б Ч ЙОЩИ, ПФОПУСЭЙИУС Л ФПК ЦЕ ЬРПИЕ, Й ЧПЧУЕ ПФУХФУФЧХЕФ: Ч ОЙИ ВЩМЙ РПЗТЕВЕОЩ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП ЕЧТПРЕПЙДЩ (УЕЧЕТПЕЧТПРЕКУЛПЗП, УТЕДЙЪЕНОПНПТУЛПЗП, ЧПУФПЮОП-ВБМФЙКУЛПЗП ФЙРПЧ).

уТЕДЙ ДТЕЧОЕЗП ОБУЕМЕОЙС гЕОФТБМШОПК чЕОЗТЙЙ ВЩМЙ РПФПНЛЙ УБТНБФПЧ Й ОБУЕМЕОЙС ДТЕЧОЕТЙНУЛЙИ РТПЧЙОГЙК, ЦЙЧЫЙЕ ЪДЕУШ ЕЭЕ ДП РТЙИПДБ БЧБТ , - УП ЧУЕНЙ ОЙНЙ БЧБТЩ ЧУФХРБМЙ Ч ВТБЛ. еУМЙ Л ЬФПНХ РТЙВБЧЙФШ ЕЭЕ Й УМБЧСОУЛПЕ ЧМЙСОЙЕ, ФП ПЛБЦЕФУС, ЮФП Ч VI -IX ЧЧ. Ч лБТРБФУЛПН ВБУУЕКОЕ ПВЙФБМП ЬФОЙЮЕУЛЙ УНЕЫБООПЕ ОБУЕМЕОЙЕ, ПВЯЕДЙОЕООПЕ ЙНЕОЕН БЧБТ ЙМЙ ПВТПЧ , ЛБЛ ПОЙ УЕВС ОБЪЩЧБМЙ.

уТЕДОСС РТПДПМЦЙФЕМШОПУФШ ЙИ ЦЙЪОЙ ВЩМБ ОЙЪЛПК: НХЦЮЙО - 38 МЕФ, ЦЕОЭЙО - 36 МЕФ. пУПВЕООП ЮБУФП ХНЙТБМЙ ДЕФЙ Ч ЧПЪТБУФЕ ДП ДЧХИ МЕФ.

бЧБТУЛПЕ ПВЭЕУФЧП

рТЕВЩЧБОЙЕ БЧБТ Ч еЧТПРЕ РТЙОСФП ДЕМЙФШ ОБ ФТЙ РЕТЙПДБ. тБООЕБЧБТУЛЙК РЕТЙПД ДМЙМУС У УЕТЕДЙОЩ VI Ч. РПЮФЙ ДП ЛПОГБ VII Ч. уТЕДОЕБЧБТУЛЙК РЕТЙПД - ДПЧПМШОП ЛПТПФЛЙК, Й ЧЩСЧМЕОЙЕ РБНСФОЙЛПЧ ЬФПК ЬРПИЙ РТЕДУФБЧМСЕФ ЪОБЮЙФЕМШОХА ФТХДОПУФШ ДМС ЙУУМЕДПЧБФЕМЕК. у ОБЮБМБ VIII Ч. ДП ОБЮБМБ IX Ч. ДМЙМУС РПЪОЕБЧБТУЛЙК РЕТЙПД, ЛПЗДБ ЙЪ ПВЩЮБЕЧ ЙУЮЕЪМЙ ЙТБОП-НПОЗПМШУЛЙЕ ЮЕТФЩ - ВПМШЫЙЕ НПЗЙМШОЙЛЙ, ПФДЕМШОЩЕ ЪБИПТПОЕОЙС МПЫБДЕК.

оБ ФЕТТЙФПТЙЙ чЕОЗТЙЙ Й Ч УПУЕДОЙИ УФТБОБИ ПВОБТХЦЕОП ВПМЕЕ ДЧБДГБФЙ ФЩУСЮ РПЗТЕВЕОЙК, ПФОПУСЭЙИУС Л БЧБТУЛПК ЬРПИЕ. ъБДБЮБ БТИЕПМПЗПЧ ЪБЛМАЮБЕФУС Ч УЙУФЕНБФЙЪБГЙЙ, ЛМБУУЙЖЙЛБГЙЙ Й ДБФЙТПЧЛЕ НБФЕТЙБМБ. рПУМЕДОСС ПУПВЕООП УМПЦОБС, РПУЛПМШЛХ Ч БЧБТУЛЙИ НПЗЙМШОЙЛБИ ТЕДЛЙ НПОЕФЩ, РПЪЧПМСАЭЙЕ ФПЮОП ПРТЕДЕМЙФШ ЧТЕНС ЪБИПТПОЕОЙС.

рП УФЕРЕОЙ ВПЗБФУФЧБ НПЗЙМШОЙЛПЧ ПРТЕДЕМСЕФУС ЙЕТБТИЙС ПВЭЕУФЧБ. чП ЗМБЧЕ ЛБЗБОБФБ УФПСМ ЛБЗБО . еЗП РЕТЧБС ЦЕОБ ЪЧБМБУШ ЛБФХО . оБНЕУФОЙЛБНЙ ЛБЗБОБ ВЩМЙ ФХДХО , ЛПФПТЩК, ЧЕТПСФОП, СЧМСМУС РТБЧЙФЕМЕН ПФДЕМШОПК ЮБУФЙ УФТБОЩ, Й АЗХТ . рП РПТХЮЕОЙА ЛБЗБОБ ДБОШ Ч УФТБОЕ УПВЙТБМЙ ФБЛ ОБЪЩЧБЕНЩЕ ФБТИБОЩ - ЬФП, УЛПТЕЕ ЧУЕЗП, ЪОБФШ. ъБ ФБТИБОБНЙ - ЧОЙЪ РП ЙЕТБТИЙЮЕУЛПК МЕУФОЙГЕ - ЫМЙ ЧПЦДЙ РМЕНЕО Й ТПДПЧ. рМЕНЕООЩН Й ТПДПЧЩН ЧПЦДСН Й РТЙОБДМЕЦЙФ ЮБЭЕ ЧУЕЗП ОБКДЕООЩК ЧП ЧТЕНС ТБУЛПРПЛ РПЗТЕВБМШОЩК ЙОЧЕОФБТШ (Ч уЕОФЬОДТЕ, вПЮЕ, лХОУЕОФНЙЛМПЫ-вБВПОЕ Й Ф. Д.).

вПМШЫБС ЮБУФШ БЧБТУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ УПУФПСМБ ЙЪ ЧПЙОПЧ. ч РПЗТЕВЕОЙСИ ОБИПДЙФУС НОПЗП ПТХЦЙС, ФБЛ ЛБЛ, РП РТЕДУФБЧМЕОЙА ДТЕЧОЙИ, ЧПЙОЩ Й Ч ЪБЗТПВОПН НЙТЕ РТПДПМЦБМЙ ФХ ЦЕ ДЕСФЕМШОПУФШ, ЮФП Й ОБ ЪЕНМЕ. нПЦОП РТЕДРПМПЦЙФШ, ЮФП ЪБИПТПОЕОЙС У ПТХЦЙЕН РТЙОБДМЕЦБМЙ ЪОБФЙ, РПУЛПМШЛХ ПТХЦЙЕ ВЩМП ДПТПЗЙН. юБУФП ВПЗБФП ХЛТБЫЕООЩЕ НЕЮЙ Й ЛПМШЮХЗЙ РТПУФЩИ ЧПЙОПЧ Ч НПЗЙМЩ ОЕ РПРБДБМЙ, Б РЕТЕИПДЙМЙ РП ОБУМЕДУФЧХ ПФ ПФГБ Л УЩОХ. ч РПЗТЕВЕОЙСИ ОЕФ Й ЛПМЮБОПЧ У РПМОЩН ОБВПТПН УФТЕМ (ЙЪЧЕУФОП МЙЫШ РПЗТЕВЕОЙЕ Ч вПЮЕ , ЗДЕ ЪБИПТПОЕО ЧПЦДШ РМЕНЕОЙ). пВЩЮОП ЛПМЙЮЕУФЧП УФТЕМ ОЕ ДПУФЙЗБЕФ Й ДЕУСФЛБ. чЕТПСФОП, ЛБЦДБС УФТЕМБ ВЩМБ УЙНЧПМПН ЧМБУФЙ ОБД ДЕУСФША УЧПВПДОЩНЙ ЧПЙОБНЙ - ЧЕДШ ПТЗБОЙЪБГЙС БЧБТУЛПЗП ЧПКУЛБ УФТПЙМБУШ РП РТЙОСФПК Ч бЪЙЙ ДЕУСФЙЮОПК УЙУФЕНЕ.

рПСУОПК ОБВПТ БЧБТУЛПЗ П ЧПЙОБ ЙЪ У. бМБФФСО (чЕОЗТЙС, VIII Ч.).

йЪЧЕУФОП НОПЦЕУФЧП ВПЗБФЩИ РПЗТЕВЕОЙК ТБООЕ- Й УТЕДОЕБЧБТУЛПЗП РЕТЙПДПЧ, УЛПОГЕОФТЙТПЧБООЩИ Ч УТЕДОЕК ЮБУФЙ чЕОЗТЙЙ . пДОБЛП Ч РПЪДОЕБЧБТУЛПЕ ЧТЕНС ФБЛЙИ РПЗТЕВЕОЙК ОЕФ. ъБФП ХЧЕМЙЮЙЧБЕФУС ЛПМЙЮЕУФЧП НПЗЙМ У ВЕДОЩН ЙОЧЕОФБТЕН, ЮФП УЧЙДЕФЕМШУФЧХЕФ ЛБЛ П ТБУУМПЕОЙЙ ПВЭЕУФЧБ, ЧЕДХЭЕН Л ЧПЪТБУФБОЙА ЮЙУМБ МАДЕК, МЙЫЕООЩИ УПВУФЧЕООПУФЙ Й РПРБЧЫЙИ Ч ЪБЧЙУЙНПУФШ, ФБЛ Й П ЧМЙСОЙЙ ИТЙУФЙБОУФЧБ, ЙВП ГЕТЛПЧШ ЪБРТЕЭБМБ СЪЩЮЕУЛЙЕ ПВТСДЩ ЪБИПТПОЕОЙС У ПТХЦЙЕН Й ЛПОЕН. фЕН ОЕ НЕОЕЕ, Ч НПЗЙМЩ РПРБДБМЙ ХЛТБЫЕОЙС (УЕТШЗЙ, ВТБУМЕФЩ, ЛПМШГБ, РЕТУФОЙ), ЗПМПЧОЩЕ ХВПТЩ, РП ЛПФПТЩН НПЦОП УХДЙФШ ПВ ПВЭЕУФЧЕООПН РПМПЦЕОЙЙ РПЗТЕВЕООПЗП.

лБЦДБС ВПМШЫБС РБФТЙБТИБМШОБС УЕНШС ЙНЕМБ УЧПЕ НЕУФП Ч НПЗЙМШОЙЛЕ. пДОБЛП ЪОБФОЩИ МАДЕК ИПТПОЙМЙ ПФДЕМШОП ПФ ПУФБМШОЩИ ЮМЕОПЧ УЕНШЙ - Ч ПУПВПК ЮБУФЙ НПЗЙМШОЙЛБ; Ч ФБЛЙИ ПФУЕЛБИ ПВЩЮОП НОПЗП ЪПМПФЩИ ЧЕЭЕК.

ъОБФШ ИПТПОЙМЙ ЙОПЗДБ Ч ЗТПВБИ ЙЪ УЛТЕРМЕООЩИ ДПУПЛ. вЕДОСЛПЧ, РП-ЧЙДЙНПНХ, ЪБЧПТБЮЙЧБМЙ Ч ГЙОПЧЛЙ ЙМЙ ЛБЛПК-ОЙВХДШ ДТХЗПК ВЩУФТП ЙУФМЕЧБАЭЙК Ч ЪЕНМЕ НБФЕТЙБМ.

жПТНБ НПЗЙМ ВЩМБ ТБЪМЙЮОПК. йЪЧЕУФОЩ, ИПФС Й ЛТБКОЕ ТЕДЛП, НПЗЙМЩ «У РПДВПЕН»: ПФ ПУОПЧОПК СНЩ ПФИПДЙМП НЕЫЛППВТБЪОПЕ ХЗМХВМЕОЙЕ ДМС ХНЕТЫЕЗП. йОПЗДБ ЬФП ХЗМХВМЕОЙЕ ЫМП РБТБММЕМШОП ПУОПЧОПК СНЕ, ЗДЕ ИПТПОЙМЙ МПЫБДШ.

тБЪМЙЮОЩЕ ЖПТНЩ НПЗЙМ УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ П ФПН, ЮФП БЧБТЩ УНЕЫЙЧБМЙУШ У ДТХЗЙНЙ ОБТПДБНЙ РПУФЕРЕООП, УПИТБОСС УФБТЩЕ ПВЩЮБЙ Й РПДЮЕТЛЙЧБС ФЕН УБНЩН, ЛБЛЙЕ ЬФОЙЮЕУЛЙЕ ЬМЕНЕОФЩ ЙНЕАФ РЕТЕЧЕУ Ч ФЕИ ЙМЙ ЙОЩИ ТПДБИ. пРЙУБООЩК ПВЩЮБК ЪБИПТПОЕОЙС РПЛБЪЩЧБЕФ РТЕПВМБДБОЙЕ НПОЗПМПЙДОЩИ ЬМЕНЕОФПЧ. ъБИПТПОЕОЙС Ч УФПСЮЕН ЙМЙ УЙДСЮЕН РПМПЦЕОЙЙ УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ П ФПН, ЮФП НПЗЙМШОЙЛ РТЙОБДМЕЦЙФ РПФПНЛБН УБТНБФПЧ ЙМЙ ЦЕ ЧЩИПДГБН ЙЪ уТЕДОЕК бЪЙЙ.

чУФТЕЮБАФУС Й РБТОЩЕ РПЗТЕВЕОЙС: МЙВП НБФШ У ЗТХДОЩН НМБДЕОГЕН, МЙВП НХЦЮЙОБ Й ЦЕОЭЙОБ, ЮФП, ЧЕТПСФОП, ПФТБЦБЕФ ПВЩЮБК ХВЙКУФЧБ ЧДПЧЩ РПУМЕ УНЕТФЙ НХЦБ. оП ОЕ ЙУЛМАЮБЕФУС Й ПДОПЧТЕНЕООБС ЕУФЕУФЧЕООБС УНЕТФШ УХРТХЗПЧ.

бЧБТЩ , ЛБЛ Й ДТХЗЙЕ ЛПЮЕЧЩЕ ОБТПДЩ, ОЕ ЪОБМЙ ТБЪЧЙФПЗП ЙОУФЙФХФБ ТБВУФЧБ. мЙЫШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ДПНБЫОЙИ ТБВПЧ ПОЙ ЙУРПМШЪПЧБМЙ РПРБЧЫЙИ Ч РМЕО ЙОПРМЕНЕООЩИ ЧПЙОПЧ Й ТБЪПТЙЧЫЙИУС УПРМЕНЕООЙЛПЧ.

рПУЕМЕОЙС Й ИПЪСКУФЧП бЧБТ

ч ОБУФПСЭЕЕ ЧТЕНС ЙЪЧЕУФОП НЕУФПОБИПЦДЕОЙЕ ОЕУЛПМШЛЙИ УПФ РПУЕМЕОЙК VII - IX ЧЧ. уБНЩЕ ЛТХРОЩЕ ТБУЛПРЛЙ Ч чЕОЗТЙЙ ВЩМЙ РТПЧЕДЕОЩ ВМЙЪ З.дХОБХК-ЧБТПЫБ , ЗДЕ УПИТБОЙМЙУШ ПУФБФЛЙ 37 ЦЙМЙЭ. оБ УЧПЙИ УЕМЙЭБИ БЧБТЩ ЦЙМЙ Ч РПМХЪЕНМСОЛБИ У ДЕТЕЧСООЩНЙ УФЕОБНЙ, ЧОХФТЙ ЛПФПТЩИ ВЩМЙ УМПЦЕОЩ РЕЮЙ-ЛБНЕОЛЙ. чП НОПЗЙИ ЦЙМЙЭБИ ПВОБТХЦЕОЩ ЪЕТОПЧЩЕ СНЩ, Б НЕЦДХ РПУФТПКЛБНЙ - ЗМЙОПВЙФОЩЕ ПЮБЗЙ. ч VII Ч. ЦЙМЙЭБ ОБ ЛБЦДПН УЕМЙЭЕ ТБУРПМБЗБМЙУШ РП ЛТХЗХ. (фБЛ ЦЕ ТБУРПМБЗБМЙУШ ЦЙМЙЭБ ОБ ьМШВЕ Й Ч нПМДБЧЙЙ.) оБ ЬФЙ ЪЙНОЙЕ УЕМЙЭБ РПМХЛПЮЕЧЩЕ БЧБТЩ ЧПЪЧТБЭБМЙУШ ЧНЕУФЕ УП УЛПФПН РПУМЕ ЧЩРБУБ ЕЗП ОБ МЕФОЙИ РБУФВЙЭБИ. у ЧЕУОЩ ДП ПУЕОЙ ПОЙ ЦЙМЙ Ч МЕЗЛПРЕТЕОПУЙНЩИ АТФППВТБЪОЩИ УППТХЦЕОЙСИ.

пУОПЧПК ИПЪСКУФЧБ БЧБТ СЧМСМПУШ РПМХЛПЮЕЧПЕ УЛПФПЧПДУФЧП. рПУФЕРЕООП РПМХЛПЮЕЧПК ПВТБЪ ЦЙЪОЙ УНЕОСМУС ПУЕДМЩН. рПЬФПНХ ЮБУФШ ОБУЕМЕОЙС (ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН, РПФПНЛЙ ТЙНМСО , УБТНБФПЧ Й РЕТЕУЕМЙЧЫЙИУС УАДБ УМБЧСО ) ЪБОЙНБМБУШ Й ЪЕНМЕДЕМЙЕН.

	йЪПВТБЦЕОЙЕ НЙЖПМПЗЙЮЕУЛПК ВПТШВЩ ЪЧЕТЕК ОБ ВТПОЪПЧПН ОБЛПОЕЮОЙЛЕ РПСУБ ЙЪ У. вБОИБМПН (чЕОЗТЙС, VIII Ч.).
	бЧБТУЛБС ТХОЙЮЕУЛБС ОБДРЙУШ ОБ ЛПУФСОПН ЙЗПМШОЙЛЕ ЙЪ НПЗЙМШОЙЛБ У. сОПЫИЙДБ (чЕОЗТОС, VII Ч.).

вПМШЫХА ТПМШ Ч БЧБТУЛПН ВЩФХ ЙЗТБМБ МПЫБДШ. рП ЛПУФОЩН ПУФБФЛБН ХУФБОПЧМЕОП, ЮФП ЬФП ВЩМЙ МПЫБДЙ Ч ПУОПЧОПН ЧПУФПЮОЩИ ЛТПЧЕК, ВЩУФТЩЕ, РТЙЗПДОЩЕ ДМС РЕТЕДЧЙЦЕОЙС Ч УФЕРЙ Й ОБ РЕУЮБОЩИ РПЮЧБИ . йНЕООП ФБЛЙИ МПЫБДЕК ЙЪПВТБЪЙМЙ ТЕЪЮЙЛЙ РП ЛПУФЙ Й УЕТЕВТХ ТБООЕБЧБТУЛПК ЬРПИЙ.

рПНЙНП ЛПОЕЧПДУФЧБ БЧБТЩ ТБЪЧПДЙМЙ ЛТХРОЩК ТПЗБФЩК УЛПФ, ПЧЕГ, ЛПЪ, НЕМЛЙИ ЛХТ - Ч РПЗТЕВЕОЙСИ ОЕ ТБЪ РПРБДБМБУШ ТБУЛТБЫЕООБС СЙЮОБС УЛПТМХРБ.

йУУМЕДПЧБОЙЕ ЛПУФЕК УЧЙОШЙ, ОБКДЕООЩИ УТЕДЙ ПУФБФЛПЧ РЙЭЙ, ЛПФПТПК УОБВЦБМЙ ХНЕТЫЕЗП Ч ДБМШОЕЕ РХФЕЫЕУФЧЙЕ РП ЪБЗТПВОПНХ НЙТХ, РПЛБЪБМП, ЮФП УМБЧСОУЛЙЕ ЦЙЧПФОПЧПДЩ БЧБТУЛПК ЬРПИЙ УЛТЕУФЙМЙ ЧЩЧЕДЕООХА ЕЭЕ Ч ОЕПМЙФЕ АЦОПЕЧТПРЕКУЛХА РПТПДХ ДПНБЫОЕК УЧЙОШЙ У УЕЧЕТПЕЧТПРЕКУЛПК. йНЕООП У ФЕИ РПТ Й УХЭЕУФЧХЕФ ЫЙТПЛПТБУРТПУФТБОЕООБС Ч УЕТЕДЙОЕ XX Ч. БМЖЈМШДУЛБС ЦЙТПОПУОБС РПТПДБ УЧЙОШЙ.

п ТБУФЕОЙЕЧПДУФЧЕ БЧБТ ЙЪЧЕУФОП НБМП. пУФБФЛЙ ЪЕТОПЧЩИ ЛХМШФХТ ПВЩЮОП ОБИПДСФ Ч ПВХЗМЕООПН УПУФПСОЙЙ. фБЛ, УПИТБОЙМЙУШ ЪЕТОБ РТПУБ (ЬФХ ЛХМШФХТХ ЧЩТБЭЙЧБМЙ Й БЧБТЩ , Й УМБЧСОЕ ), РЫЕОЙГЩ (VI - VII ЧЧ.), ТЦЙ Й ПЧУБ (IX Ч.).

ъЕНМА РБИБМЙ ДЕТЕЧСООЩН РМХЗПН У ЦЕМЕЪОЩН УПЫОЙЛПН. оБ ФЕТТЙФПТЙЙ чЕОЗТЙЙ ФБЛПК УПЫОЙЛ ЙЪЧЕУФЕО У IX Ч., Б Ч ДТЕЧОЕК нПТБЧЙЙ Й ТБОШЫЕ. рЫЕОЙГХ ЦБМЙ УЕТРПН.

ч ВПМШЫЙОУФЧЕ РПЗТЕВЕОЙК ПВОБТХЦЕОЩ ИПТПЫЕЗП ЛБЮЕУФЧБ ЗМЙОСОЩЕ УПУХДЩ, ЪОБЮЙФЕМШОБС ЮБУФШ ЛПФПТЩИ Ч РПЪДОЕБЧБТУЛЙК РЕТЙПД ЙЪЗПФПЧМСМБУШ ОБ ЗПОЮБТОПН ЛТХЗЕ.

оЕЛПФПТЩЕ УПУХДЩ ЧЧПЪЙМЙУШ ЙЪ ПЛТЕУФОЩИ НЕУФ, ОЕ ЙЪДБМЕЛБ, РПУЛПМШЛХ ЗМЙОСОЩЕ ЙЪДЕМЙС ОЕ ЧЩДЕТЦЙЧБАФ ДМЙФЕМШОПК РЕТЕЧПЪЛЙ.

оБ ФЕТТЙФПТЙЙ чЕОЗТЙЙ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ ПВОБТХЦЕОЩ Й ПУФБФЛЙ ЦЕМЕЪПРМБЧЙМШОПК РЕЮЙ-ДПНОЩ ДМС ЙЪЗПФПЧМЕОЙС УЩТШС ДМС ПТХЦЙС Й УЕМШУЛПИПЪСКУФЧЕООЩИ ПТХДЙК.

фПЧБТЩ РТПЙЪЧПДЙМЙУШ ОЕ ФПМШЛП ДМС ХДПЧМЕФЧПТЕОЙС УЧПЙИ УПВУФЧЕООЩИ РПФТЕВОПУФЕК, ОП Й ДМС ПВНЕОБ. ч БЧБТУЛЙИ РПЗТЕВЕОЙСИ ОБИПДЙФУС НОПЗП ЧЕЭЕК, ЧЧЕЪЕООЩИ ЙЪ ДТХЗЙИ НЕУФ. уТЕДЙ ОЙИ ЪПМПФЩЕ, УЕТЕВТСОЩЕ Й ВТПОЪПЧЩЕ УЕТШЗЙ, ВТБУМЕФЩ, РЕТУФОЙ, РТСЦЛЙ, ЗПМПЧОЩЕ ХВПТЩ, ГЧЕФОЩЕ УФЕЛМСООЩЕ ВХУЩ. пЮЕЧЙДОП, РТЙЧПЪЙМЙУШ ЫЕМЛПЧЩЕ ФЛБОЙ Й ДТХЗПК НБФЕТЙБМ ДМС ПДЕЦДЩ, ОЕ УПИТБОЙЧЫЙКУС ДП ОБЫЙИ ДОЕК. ъБ ЧУЕ ЬФП РМБФЙМЙ, РП-ЧЙДЙНПНХ, УЛПФПН, МПЫБДШНЙ, ЛПЦБНЙ, ЫЕТУФША.

йЪ МБФЙОУЛЙИ ЙУФПЮОЙЛПЧ ЙЪЧЕУФОЩ ФПТЗПЧЩЕ Й ТЩОПЮОЩЕ НЕУФБ, ЗДЕ РПСЧМСМЙУШ УП УЧПЙНЙ ФПЧБТБНЙ БЧБТЩ - УФТБОУФЧХАЭЙЕ ЛХРГЩ Й ТЕНЕУМЕООЙЛЙ. рПЗТЕВЕОЙЕ ПДОПЗП ЙЪ ОЙИ ВЩМП ПВОБТХЦЕОП Ч ПЛТЕУФОПУФСИ У. лХОУЕОФНБТФПО . уТЕДЙ ОБИПДПЛ ВЩМБ РМБУФЙОЮБФБС ОБЗТХДОБС ЛПМШЮХЗБ: ДПТПЗЙ Ч УФТБОЕ ОЕ ЧУЕЗДБ ВЩМЙ ВЕЪПРБУОЩ ДМС РХФОЙЛПЧ.

ч бЧБТУЛЙК ЛБЗБОБФ РТЙЕЪЦБМЙ ЛХРГЩ ЙЪДБМЕЛБ, У чПУФПЛБ. рП ОЕЛПФПТЩН ДБООЩН, ЮЕТЕЪ лБТРБФЩ РТПИПДЙМЙ ЧБЦОЩЕ ФПТЗПЧЩЕ РХФЙ ОБ ъБРБД. рП ПВЩЮБА ЧУЕИ ЛПЮЕЧЩИ ОБТПДПЧ, БЧБТЩ ЧЪЙНБМЙ У ФПТЗПЧЩИ ЛБТБЧБОПЧ РПЫМЙОХ. ч ТЕЪХМШФБФЕ РТЕУФЙЦ РТБЧЙФЕМЕК ПФДЕМШОЩИ ПВМБУФЕК УФТБОЩ Й УБНПЗП ЛБЗБОБ ЪОБЮЙФЕМШОП ХЧЕМЙЮЙЧБМУС.

вЩМЙ МЙ Х бЧБТ ДЕОШЗЙ?

у БНЙ БЧБТЩ ОЕ ЮЕЛБОЙМЙ УЧПЙИ ДЕОЕЗ. оЕЛПФПТЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ РПМБЗБАФ, ЮФП БЧБТЩ ЪБОЙНБМЙУШ РПДДЕМЛПК ЧЙЪБОФЙКУЛЙИ ЪПМПФЩИ НПОЕФ. пДОБЛП ОБ ЧУЕК ФЕТТЙФПТЙЙ ЛБЗБОБФБ ПВОБТХЦЕОП ОЕ ВПМЕЕ ДАЦЙОЩ ФБЛЙИ РПДДЕМПЛ, Б ЬФПЗП ОЕДПУФБФПЮОП ДМС ПЛПОЮБФЕМШОПЗП ТЕЫЕОЙС ЧПРТПУБ, ФЕН ВПМЕЕ ЮФП РПДДЕМШОЩЕ ДЕОШЗЙ ОБКДЕОЩ Й Х УПУЕДОЙИ ОБТПДПЧ.

ч VI Ч. ЧЙЪБОФЙКГЩ ЧЩРМБЮЙЧБМЙ ЛБЗБОБФХ ДБОШ ЪПМПФПН. пВЭБС УХННБ ЗПДПЧПК ДБОЙ ДПУФЙЗБМБ 80 ФЩУ. ЪПМПФЩИ УПМЙДПЧ, Б ОБЮЙОБС У 600 З. ХЧЕМЙЮЙЧБМБУШ Й ДП 100 ФЩУ. уП ЧТЕНЕОЕН Й ЬФЙ УХННЩ УФБМЙ ОЕДПУФБФПЮОЩ. ч ОБЮБМЕ VII Ч. ЧЙЪБОФЙКУЛЙЕ ЙНРЕТБФПТЩ РМБФЙМЙ БЧБТБН «ЪБ НЙТ» ЕЦЕЗПДОП РП 120 ФЩУ. УПМЙДПЧ. рП ОЕЛПФПТЩН РПДУЮЕФБН, 1/75 ЮБУФШ ЪПМПФПЗП ЖПОДБ чЙЪБОФЙЙ ЧЩРМБЮЙЧБМБУШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ДБОЙ БЧБТБН (ЗПДПЧПЕ РПУФХРМЕОЙЕ ЪПМПФБ Ч ЛБЪОХ ЙНРЕТЙЙ УПУФБЧМСМП Ч ФП ЧТЕНС Ч УТЕДОЕН 37 ФЩУ. ЛЗ ЪПМПФБ, ЮФП ТБЧОСМПУШ 8 НМО. УПМЙДПЧ).

дП 626 З. БЧБТУЛПНХ ЛБЗБОХ ВЩМП ЧЩРМБЮЕОП ПЛПМП 6 НМО. УПМЙДПЧ, ЮФП УППФЧЕФУФЧПЧБМП 25 ФЩУ. ЛЗ ЪПМПФБ. ьФП ОЕУНЕФОПЕ ЛПМЙЮЕУФЧП НПОЕФ Ч ПВПТПФ ОЕ РПУФХРБМП. чЕТПСФОП, БЧБТЩ РЕТЕРМБЧМСМЙ ЙИ ДМС ЙЪЗПФПЧМЕОЙС ХЛТБЫЕОЙК Й УПУХДПЧ; ОЕВПМШЫБС ЮБУФШ ДЕМЙМБУШ НЕЦДХ ЧПЦДСНЙ. пОБ-ФП Й РПРБДБМБ Ч ЛМБДЩ.

хНЕМЙ МЙ БЧБТЩ ЮЙФБФШ Й РЙУБФШ?

бТИЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ДБООЩЕ УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ П ФПН, ЮФП БЧБТЩ ЪОБМЙ ТХОЙЮЕУЛПЕ РЙУШНП: ПОЙ ЧЩУЕЛБМЙ Й ЧЩГБТБРЩЧБМЙ ТБЪМЙЮОЩЕ ЪБЛМЙОБОЙС, ЮФПВЩ ХВЕТЕЮШУС ПФ ВЕД, Й ЙНЕООЩЕ ЪОБЛЙ УПВУФЧЕООПУФЙ (ФБНЗЙ ) ОБ ТБЪМЙЮОЩИ РТЕДНЕФБИ. пДОБЛП Х ОБУ ОЕФ ДБООЩИ, ЮФП ЬФБ РЙУШНЕООПУФШ ЙУРПМШЪПЧБМБУШ Ч РЕТЕРЙУЛЕ ЙМЙ Ч УПЪДБОЙЙ МЙФЕТБФХТОЩИ РБНСФОЙЛПЧ. рП-ЧЙДЙНПНХ, ЗЕТПЙЮЕУЛЙК ЬРПУ, МЕЗЕОДЩ Й УЛБЪЛЙ, УХЭЕУФЧХАЭЙЕ Х ЧУЕИ ОБТПДПЧ, РЕТЕДБЧБМЙУШ ЙЪХУФОП .

п СЪЩЛЕ БЧБТ ФБЛЦЕ НБМП ЙЪЧЕУФОП. нЩ НПЦЕН РПМХЮЙФШ П ОЕН ОЕЛПФПТПЕ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ ФПМШЛП РП МЙЮОЩН ЙНЕОБН Й ОБЪЧБОЙСН ФЙФХМПЧ, ИПФС Й ЙНЕОБ Й ФЙФХМЩ НПЗМЙ ВЩФШ Й ОЕ БЧБТУЛПЗП РТПЙУИПЦДЕОЙС. рТЙЮЕН Й ЙИ УПИТБОЙМПУШ ОЕНОПЗП: ЙНЕОБ РПУМПЧ ВЩМЙ лБОДЙЛ, уПМБЛ, лПЛ , ПДОПЗП ЙЪ ЫБНБОПЧ ЪЧБМЙ вПЛПМБВТПК . чЕТПСФОП, ЬФП ЙНЕОБ ФАТЛУЛПЗП РТПЙУИПЦДЕОЙС, ТБЧОП ЛБЛ Й ФЙФХМЩ ЛБЗБОБ, ФХДХОБ, АЗХТБ, ФБТИБОПЧ .

уФЕЛМСООЩЕ ТБУРЙУОЩЕ ВХУЩ ТБООЕБЧБТУЛПЗП РЕТЙПДБ. VII Ч.

чЕТПЧБОЙС бЧБТ

п ЧЕТПЧБОЙСИ БЧБТ Й ДТХЗЙИ ОБТПДПЧ бЧБТУЛПЗП ЛБЗБОБФБ ЙЪЧЕУФОП ПЮЕОШ НБМП. ч ПДОПН ЙЪ ЙУФПЮОЙЛПЧ ХРПНЙОБЕФУС ЗМБЧОЩК ЫБНБО; ДТХЗПК УЧЙДЕФЕМШУФЧХЕФ, ЮФП БЧБТЩ ВЩМЙ ЙДПМПРПЛМПООЙЛБНЙ.

сУОП, ЮФП БЧБТЩ ЛБЛ ВЩ ХДЧБЙЧБМЙ НЙТ: РПНЙНП ЪЕНОПЗП ПОЙ НЩУМЙМЙ УЕВЕ Й ЪБЗТПВОЩК. чНЕУФЕ У ХНЕТЫЙН Ч НПЗЙМХ ПВЩЮОП ЛМБМЙ РЙЭХ, ЛПОС У ПТХЦЙЕН, ЮФПВЩ ЧПЙО НПЗ РТПДПМЦБФШ УЧПК РХФШ Й ВЙФЧЩ. рПФХУФПТПООЙК НЙТ, УПЗМБУОП ЫБНБОЙУФЙЮЕУЛЙН РПЧЕТШСН, УПУФПСМ ЙЪ ОЕУЛПМШЛЙИ ХТПЧОЕК, ТБУРПМПЦЕООЩИ ПДЙО ОБД ДТХЗЙН. хНЕТЫЙЕ НПЗМЙ РПРБУФШ ОБ ЧЕТИОЙК ХТПЧЕОШ МЙЫШ РПУМЕ ТБЪМЙЮОЩИ ЙУРЩФБОЙК. фБЛПНХ РТПДЧЙЦЕОЙА ОБЧЕТИ РПНПЗБМЙ УФТЕМЩ - РПЬФПНХ ЙИ Й ЛМБМЙ Ч ЛПМЮБО ТСДПН У РПЗТЕВЕООЩН.

	ъПМПФБС РУЕЧДПРТСЦЛБ ЙЪ ЛМБДБ У. фЕРЕ (чЕОЗТЙС, II Ч.)
	зМЙОСОЩК УПУХД РПЪДОЕБЧБТУЛПЗП РЕТЙПДБ ЙЪ У. уЕЛ-ОХФБЫ (чЕОЗТЙС, VIII - IX ЧЧ.).

рЕТЕД РПЗТЕВБМШОЩН ПВТСДПН ЙМЙ ЧП ЧТЕНС ОЕЗП НПЗЙМШОЩЕ СНЩ «ПЮЙЭБМЙУШ» ПФ ЪМЩИ ДХИПЧ У РПНПЭША ПЗОС ЙМЙ ЗПТСЭЙИ ХЗПМШЕЧ.

тБЪОЩЕ ОБТПДЩ, УПЗМБУОП УЧПЙН РПЧЕТШСН, ИПТПОЙМЙ МАДЕК ЗПМПЧПК Л ФПК ЙМЙ ЙОПК ЮБУФЙ УЧЕФБ - РП ОБРТБЧМЕОЙА Л ГЕОФТХ НЙТБ ЙМЙ Ч ФХ УФПТПОХ, ПФЛХДБ ЦДБМЙ ЧПУЛТЕУЕОЙС. х БЧБТ ЕДЙОПК ПТЙЕОФБГЙЙ ОЕ ВЩМП - УМЙЫЛПН ТБЪОПРМЕНЕООЩНЙ ПОЙ ВЩМЙ; РПЗТЕВЕОЙЕ РТПЙУИПДЙМП ЗПМПЧПК ЛБЛ ОБ ЧПУФПЛ, ФБЛ Й ОБ ЪБРБД. чП НОПЗЙИ УМХЮБСИ ОБД ХНЕТЫЙНЙ УПЧЕТЫБМЙ НБЗЙЮЕУЛЙЕ ДЕКУФЧЙС. хЦЕ РПУМЕ РПЗТЕВЕОЙС НПЗЙМХ ЧУЛТЩЧБМЙ, ЧЩОЙНБМЙ ЮЕТЕР РПЗТЕВЕООПЗП Й ЮЙФБМЙ ОБД ОЙН ЪБЛМЙОБОЙС. вПСЪОШ ФПЗП, ЮФП ХНЕТЫЙК НПЦЕФ ЧЕТОХФШУС У ФПЗП УЧЕФБ, РПВХЦДБМБ ЙОПЗДБ ИПТПОЙФШ РПЛПКОЙЛПЧ ТБУРМБУФБООЩНЙ ОБ ЦЙЧПФЕ.

йУЛХУУФЧП БЧБТУЛПК ЬРПИЙ

бЧБТЩ ВЩМЙ ИПТПЫЙНЙ ТЕЪЮЙЛБНЙ РП ЛПУФЙ, ОБ ТПЗПЧЩИ РМБУФЙОЛБИ. лБЛ УЧЙДЕФЕМШУФЧХАФ ИТПОЙЛЙ, ПОЙ ЙЪЗПФПЧМСМЙ ЧЕМЙЛПМЕРОЩЕ ЛПЧТЩ, ЧЩЫЙЧЛЙ, ФЛБОЙ, ЪБОЙНБМЙУШ ИХДПЦЕУФЧЕООПК ПВТБВПФЛПК УЕТЕВТБ Й ДЕТЕЧБ. л УПЦБМЕОЙА, ОЙЮЕЗП ЙЪ ЬФПЗП ОЕ ДПЫМП ДП ОБЫЙИ ДОЕК. ъБФП УПИТБОЙМЙУШ РТЕЛТБУОЩЕ НЕФБММЙЮЕУЛЙЕ ХЛТБЫЕОЙС - ЧЙЪБОФЙКУЛПЗП ПВТБЪГБ УЕТШЗЙ, ВТБУМЕФЩ, ЛПМШГБ, РЕТУФОЙ; ГЧЕФОЩЕ УФЕЛМСООЩЕ ВХУЩ Й ПЦЕТЕМШС, ЙЪЗПФПЧМЕООЩЕ, РП-ЧЙДЙНПНХ, ОБ чПУФПЛЕ. уЧПВПДОЩЕ ЧПЙОЩ VI - IX ЧЧ. ОПУЙМЙ ТЕНОЙ, ХЛТБЫЕООЩЕ НЕФБММЙЮЕУЛЙНЙ ВМСЫЛБНЙ. фБЛЙНЙ ЦЕ ВМСЫЛБНЙ РПЛТЩЧБМЙУШ Й ЛПОУЛЙЕ УВТХЙ. ч РПЪДОЕБЧБТУЛЙК РЕТЙПД ВМСЫЛЙ ЙЪЗПФПЧМСМЙУШ НЕФПДПН ИХДПЦЕУФЧЕООПЗП МЙФШС. уТЕДЙ ОЙИ ФТХДОП ОБКФЙ ДЧЕ ПДЙОБЛПЧЩЕ. оБ РПСУОЩИ ТЕНОСИ ЪБЛТЕРМСМЙУШ ВПМШЫЙЕ МЙФЩЕ ОБЛПОЕЮОЙЛЙ У ТБУФЙФЕМШОЩН ПТОБНЕОФПН, ЖЙЗХТЛБНЙ МАДЕК ЙМЙ У ЙЪПВТБЦЕОЙЕН ВПТШВЩ ЦЙЧПФОЩИ. нЕЮЙ Й ЛПМЮБОЩ ЧПЦДЕК РПЛТЩЧБМЙУШ ЪПМПФПН, РТПУФЩИ ЧПЙОПЧ - УЕТЕВТПН. дБЦЕ ЦЕМЕЪОЩЕ УФТЕНЕОБ ВЩМЙ ИХДПЦЕУФЧЕООП ЧЩЛПЧБОЩ, Б ОЕЛПФПТЩЕ ЙОЛТХУФЙТПЧБОЩ УЕТЕВТПН.

зМЙОСОБС РПУХДБ (ЧПЪМЕ З. уЕЛУБТДБ ПВОБТХЦЕОЩ ЗПОЮБТОЩЕ РЕЮЙ) ВЩМБ, ПДОБЛП, УМБВП ПТОБНЕОФЙТПЧБОБ.

рБДЕОЙЕ ЛБЗБОБФБ

п ЧОХФТЕООЕН РПМПЦЕОЙЙ бЧБТУЛПЗП ЛБЗБОБФБ У ЛПОГБ VII Ч. Й ДП ЛПОГБ VIII Ч. Ч РЙУШНЕООЩИ ЙУФПЮОЙЛБИ ОЕФ РПЮФЙ ОЙЛБЛЙИ ДБООЩИ. хУЙМЙЧБАЭБСУС ДЕТЦБЧБ ЖТБОЛПЧ , ЧП ЗМБЧЕ ЛПФПТЩИ Ч 768 З. ЧУФБМ лБТМ чЕМЙЛЙК , РПУФЕРЕООП РПДЮЙОСМБ УЧПЕНХ ЧМЙСОЙА ЧУЕ ВПМШЫЕЕ ЮЙУМП ОБТПДПЧ еЧТПРЩ. вЩМЙ РПЛПТЕОЩ УБЛУЩ , ОЕЛПФПТЩЕ УМБЧСОУЛЙЕ РМЕНЕОБ. рТПЧПДЙМБУШ ОБУЙМШУФЧЕООБС ИТЙУФЙБОЙЪБГЙС ОБУЕМЕОЙС.

бЧБТЩ ВЩМЙ ДМС ЖТБОЛПЧ ОБЙВПМЕЕ ПРБУОЩНЙ РТПФЙЧОЙЛБНЙ. рПЬФПНХ ЧОБЮБМЕ ПОЙ РЩФБМЙУШ ХУФБОПЧЙФШ У ОЙНЙ ДТХЦЕУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС. дМС ЬФПЗП ПОЙ ПВНЕОСМЙУШ РПУПМШУФЧБНЙ: Ч 780 З. Ч чПТНУ РТЙВЩМЙ БЧБТУЛЙЕ РПУМЩ, Б ЪБФЕН РПУПМШУФЧП ЖТБОЛПЧ РПУЕФЙМП ЛБЗБОБФ. фЕН ОЕ НЕОЕЕ Ч 788 З. ВБЧБТУЛПНХ ЛОСЪА фБУУЙМП ХДБМПУШ ЪБЛМАЮЙФШ У БЧБТБНЙ УПАЪ РТПФЙЧ ЖТБОЛПЧ. пДОБЛП ЧПКУЛП ЙИ ВЩМП ТБЪВЙФП. фПЗДБ лБТМ ТБЪТБВПФБМ РМБО ПЛПОЮБФЕМШОПК ТБУРТБЧЩ У БЧБТБНЙ . дМС ЬФПЗП ПО РТЕДЧБТЙФЕМШОП ХЛТЕРЙМ ТСД ЗПТПДПЧ, Ч ФПН ЮЙУМЕ РПЗТБОЙЮОЩК тЕЗЕОУВХТЗ .

ч 791 З. ЖТБОЛЙ ЧЩУФХРЙМЙ РТПФЙЧ ЛБЗБОБФБ . оБУМЕДОЩК РТЙОГ рЙРЙО , ЛПФПТЩК ЧЕМ УЧПЕ ЧПКУЛП ЙЪ йФБМЙЙ, ЪБИЧБФЙМ ПДОХ ЙЪ БЧБТУЛЙИ ЛТЕРПУФЕК. пУОПЧОЩЕ УЙМЩ ЖТБОЛПЧ РПД РТЕДЧПДЙФЕМШУФЧПН лБТМБ РПДЧЙЗБМЙУШ ОБ ЧПУФПЛ ЧДПМШ дХОБС . х тЕЗЕОУВХТЗБ ЖТБОЛЙ ОБЧЕМЙ ЮЕТЕЪ дХОБК НПУФ ДМС РПУФПСООПЗП ПВЕУРЕЮЕОЙС УЧПЕЗП ЧПКУЛБ У ФЩМБ. рПВЕЦДЕООЩЕ, ОП ПЛПОЮБФЕМШОП ОЕ РПЛПТЕООЩЕ УБЛУЩ ТЕЫЙМЙ РПДДЕТЦБФШ БЧБТ , ПФРТБЧЙМЙ Л ОЙН РПУПМШУФЧП, Б ЪБФЕН РПДОСМЙ ЧПУУФБОЙЕ Х УЕВС ОБ ТПДЙОЕ, Ч ФЩМХ ЖТБОЛПЧ . бЧБТ, ПДОБЛП, ЬФП ХЦЕ ОЕ НПЗМП УРБУФЙ, ФБЛ ЛБЛ Ч УБНПН ЛБЗБОБФЕ ОБЮБМЙУШ ТБЪДПТЩ.

ч ИПДЕ ЧОХФТЕООЕК УНХФЩ ВЩМ ХВЙФ АЗХТ , Б РПЪЦЕ Й УБН ЛБЗБО. ч 795 З. ФХДХО ХЦЕ РЩФБМУС РТЙОСФШ ИТЙУФЙБОУФЧП Й Ч УЧСЪЙ У ЬФЙН ПФРТБЧЙМ РПУМПЧ Л ЖТБОЛБН . ч 796 З. ПО МЙЮОП РТЙВЩМ Ч бИЕО - УФПМЙГХ лБТМБ чЕМЙЛПЗП Й РТЙУСЗОХМ ОБ ЧЕТОПУФШ ЛПТПМА.

ч ЬФПН ЦЕ ЗПДХ ЧПКУЛП ЖТБОЛПЧ ЧП ЗМБЧЕ У рЙРЙОПН ЪБИЧБФЙМП ТЕЪЙДЕОГЙА БЧБТУЛЙИ ЛБЗБОПЧ , РП-ЧЙДЙНПНХ, ОБИПДЙЧЫХАУС ЧПЪМЕ Т. фЙУЩ . нОПЦЕУФЧП БЧБТ УРБУМПУШ ВЕЗУФЧПН ЪБ фЙУХ , ОП ЕЭЕ ВПМШЫЕ РПРБМП Ч РМЕО. жТБОЛЙ ПДЕТЦБМЙ РПМОХА РПВЕДХ, МЙЛЧЙДЙТПЧБЧЫХА РПМЙФЙЮЕУЛХА УБНПУФПСФЕМШОПУФШ бЧБТУЛПЗП ЛБЗБОБФБ . ч бИЕО ПФРТБЧЙМЙУШ ПВПЪЩ У УПЛТПЧЙЭБНЙ, ОБЛПРМЕООЩНЙ БЧБТБНЙ Ч ФЕЮЕОЙЕ УФПМЕФЙК.

ч ПДОПН ЧЙЪБОФЙКУЛПН ЙУФПЮОЙЛЕ IX Ч. УПИТБОЙМЙУШ МАВПРЩФОЩЕ РПДТПВОПУФЙ П РТЙЮЙОБИ ТБЪМПЦЕОЙС РПЪДОЕБЧБТУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ; ЬФП ТБУУЛБЪЩ УФБТЩИ БЧБТУЛЙИ ЧПЙОПЧ, ОБИПДЙЧЫЙИУС Ч ВПМЗБТУЛПН РМЕОХ Х ИБОБ лТХНБ . иБО УРТПУЙМ Х ОЙИ: «юФП ЧЩ ДХНБЕФЕ, РПЮЕНХ ВЩМЙ ТБЪПТЕОЩ ЧБЫЙ ЗПУРПДБ Й ЧБЫ ОБТПД?» пОЙ ПФЧЕФЙМЙ ФБЛ: «чОБЮБМЕ ЙЪ-ЪБ УУПТЩ, МЙЫЙЧЫЕК ЛБЗБОБ ЧЕТОЩИ Й РТБЧДЙЧЩИ УПЧЕФОЙЛПЧ, ЧМБУФШ РПРБМБ Ч ТХЛЙ МАДЕК ОЕЮЕУФЙЧЩИ. ъБФЕН ВЩМЙ ТБЪЧТБЭЕОЩ УХДШЙ, ЛПФПТЩЕ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ПФУФБЙЧБФШ РЕТЕД ОБТПДПН РТБЧДХ, ОП ЧНЕУФП ЬФПЗП РПВТБФБМЙУШ У МЙГЕНЕТБНЙ Й ЧПТБНЙ; ПВЙМЙЕ ЧЙОБ РПТПДЙМП РШСОУФЧП, Й БЧБТЩ , ПУМБВЕЧ ЖЙЪЙЮЕУЛЙ, РПФЕТСМЙ Й ТБУУХДПЛ. оБЛПОЕГ, РПЫМП ХЧМЕЮЕОЙЕ ФПТЗПЧМЕК: БЧБТЩ УФБМЙ ФПТЗБЫБНЙ, ПДЙО ПВНБОЩЧБМ ДТХЗПЗП, ВТБФ РТПДБЧБМ ВТБФБ. ьФП, ЗПУРПДЙО ОБЫ, Й УФБМП ЙУФПЮОЙЛПЧ ОБЫЕЗП РПУФЩДОПЗП ОЕУЮБУФШС ».

чУЕ ЦЕ БЧБТЩ ДПМЗП ОЕ УНЙТСМЙУШ У РПТБЦЕОЙЕН. ч 797 З. ПОЙ ЧПУУФБМЙ, Й ЖТБОЛЙ ЧЩОХЦДЕОЩ ВЩМЙ РПЧФПТЙФШ РПИПД, ЧОПЧШ ХЧЕОЮБЧЫЙКУС ХУРЕИПН. ч ЛПОГЕ 797 З. БЧБТУЛЙЕ РПУМЩ ПРСФШ РТЙУСЗОХМЙ ОБ ЧЕТОПУФШ лБТМХ чЕМЙЛПНХ . пДОБЛП ЧПУУФБОЙЕ РПДОСМПУШ УОПЧБ Ч 799 З., Б Ч 802 З. ВЩМЙ ХВЙФЩ ЖТБОЛУЛЙЕ ДПМЦОПУФОЩЕ МЙГБ. ьФП ВЩМЙ РПУМЕДОЙЕ ЧУРЩЫЛЙ: ЖТБОЛЙ РПВЕЦДБМЙ ОЕ ФПМШЛП УЙМПК ПТХЦЙС, ОП Й ОПЧЩН НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕН . ч 798 З. Ч ъБМШГВХТЗЕ ВЩМП ХЮТЕЦДЕОП ЕРЙУЛПРУФЧП, РТПРПЧЕДПЧБЧЫЕЕ БЧБТБН ИТЙУФЙБОУЛХА ТЕМЙЗЙА. ч 805 З. ОПЧХА ЧЕТХ РТЙОСМ УБН ЛБЗБО .

ч IX Ч. БЧБТЩ ЪБОЙНБМЙ ХЦЕ ОЕВПМШЫХА ЮБУФШ ъБДХОБЧШС , РП-ЧЙДЙНПНХ, ФЕТТЙФПТЙА НЕЦДХ чЕОПК Й Т. тБВПК . рП НОЕОЙА ОЕЛПФПТЩИ ЙУУМЕДПЧБФЕМЕК, ЙИ ПВМБУФШ РТПУФЙТБМБУШ ОБ ЧПУФПЛ РП рБООПОИБМНЩ , ЗДЕ ЙИ ФЕУОЙМЙ УМБЧСОЕ .

рПУМЕДОЙЕ УЧЕДЕОЙС ПВ БЧБТУЛПН РПУПМШУФЧЕ Л ЖТБОЛБН ПФОПУСФУС Л 823 З. оБ ЙНРЕТУЛПН ЗПУХДБТУФЧЕООПН УПВТБОЙЙ ПОП РТЕДУФБЧМСМП РПЛПТЕООЩК ЖТБОЛБНЙ БЧБТГЕЧ Й «ЙУЮЕЪОХЧЫЙИ» БЧБТ . фБЛПЕ РТЕДРПМПЦЕОЙЕ ЧТСД МЙ РТБЧПНЕТОП. сЪЩЛ ДХОБКУЛЙИ БЧБТ ВЩМ, РП ЧУЕК ЧЕТПСФОПУФЙ, ФАТЛУЛЙН , Б Х ДБЗЕУФБОУЛЙИ БЧБТГЕЧ - УЧПЕПВТБЪОЩК ЛБЧЛБЪУЛЙК. дТЕЧОЕЕ ОБЪЧБОЙЕ ДБЗЕУФБОУЛЙИ БЧБТГЕЧ - НББТХМБМ - ФБЛЦЕ ПФЧЕТЗБЕФ ТПДУФЧП ЬФЙИ ДЧХИ ОБТПДПЧ. пДОБЛП, РП УЧЕДЕОЙСН ДТЕЧОЙИ БЧФПТПЧ, УТЕДЙ РТБЧЙФЕМЕК БЧБТГЕЧ уЕТЙТБ (ДТЕЧОЕЕ ОБЪЧБОЙЕ дБЗЕУФБОБ ) ВЩМ ПДЙО РП ЙНЕОЙ бЧБТ . вЩФШ НПЦЕФ, ЛПЮЕЧОЙЛЙ БЧБТЩ , РТПДЧЙЗБСУШ ОБ ЪБРБД, ЧТЕНЕООП ПУФБОБЧМЙЧБМЙУШ Ч УФЕРСИ уЕЧЕТОПЗП дБЗЕУФБОБ Й РПМЙФЙЮЕУЛЙ РПДЮЙОЙМЙ ЙМЙ УДЕМБМЙ УЧПЙН УПАЪОЙЛПН уЕТЙТ , УФПМЙГБ ЛПФПТПЗП ДП IX Ч. ОБИПДЙМБУШ Ч У. фБОХУЙ (ОЕДБМЕЛП ПФ УПЧТЕНЕООПЗП У. иХОЪБИ ). оЕЛПФПТЩЕ УПЧТЕНЕООЩЕ ХЮЕОЩЕ РТЕДРПМБЗБАФ, ЮФП ЮБУФШ БЧБТ Ч УЧПЕ ЧТЕНС ЪБУФТСМБ Ч иБЪБТУЛПН ЛБЗБОБФЕ , ЛХДБ ЧИПДЙМ дБЗЕУФБО ; ЬФП НПЦЕФ УЧЙДЕФЕМШУФЧПЧБФШ, РП ЙИ НОЕОЙА, П ОЕРПУТЕДУФЧЕООПК УЧСЪЙ ДЧХИ ОБТПДПЧ. пДОБЛП ЙУФПТЙЮЕУЛЙНЙ УЧЕДЕОЙСНЙ ФБЛПЕ РТЕДРПМПЦЕОЙЕ ОЕ РПДФЧЕТЦДБЕФУС.

П ДТЕЧОЙИ РПТПДБИ МПЫБДЕК УН.: лПЧБМЕЧУЛБС ч. в. бИБМФЕЛЙОГЩ: ОБУМЕДУФЧП, ЪБ ЛПФПТПЕ НЩ Ч ПФЧЕФЕ.- рТЙТПДБ, 1982, № 4.

Ч XV - XVII ЧЧ. ТХОЙЮЕУЛЙН РЙУШНПН РПМШЪПЧБМЙУШ УЈЛЕЙ - ЧЕОЗЕТПСЪЩЮОПЕ ОБУЕМЕОЙЕ фТБОУЙМШЧБОЙЙ . рП УЧЕДЕОЙСН ЧЕОЗЕТУЛЙИ ИТПОЙЛ XIII-XIV ЧЧ., УЕЛЕЙ РПСЧЙМЙУШ ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ чЕОЗТЙЙ РТЕЦДЕ ЧЕОЗТПЧ. рТПЙУИПЦДЕОЙЕ ТХОЙЮЕУЛПК РЙУШНЕООПУФЙ Х УЕЛЕЕЧ ОЕСУОП. чПЪНПЦОП, Б ВХДХЭЕН ВХДЕФ ХУФБОПЧМЕОП ТПДУФЧП БЧБТУЛПК Й УЕЛЕКУЛПК РЙУШНЕООПУФЕК: ЧЕДШ ЙЪЧЕУФОП, ЮФП ТХОЙЮЕУЛПЕ РЙУШНП РТЙЫМП Л ОБТПДБН чПУФПЮОПК еЧТПРЩ ЙЪ гЕОФТБМШОПК бЪЙЙ Й Ч VIII - IX ЧЧ. РПМХЮЙМП ЪДЕУШ ЫЙТПЛПЕ ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ.

Иногда некоторым из нас приходится слышать о такой национальности, как аварец. Что за нация - аварцы?

Это коренное проживающее в восточной Грузии. На сегодняшний день данная народность разрослась настолько, что является основной по численности в Дагестане.

Происхождение

До сих пор остаётся весьма туманным. Согласно грузинской летописи, их род проистекает от Хозониха, потомка прародителя дагестанского народа. По его имени в прошлом было названо аварское ханство - Хунзах.

Бытует мнение, что на деле аварцы произошли от каспиев, легов и гелов, однако оно не подкреплено никакими доказательствами, в том числе и сама народность не причисляет себя ни к кому из вышеперечисленных племён. Сейчас ведутся исследования с целью найти связь между аварцами и аварами, основавшими канагат, впрочем, пока эти попытки не приносят должного результата. Но благодаря генетическим анализам (только материнская линия) можно сказать, что данная национальность (аварец) ближе всего к славянам, нежели к другим народам Грузии.

Другие версии происхождения аварцев также не вносят ясности, а лишь запутывают из-за существования двух разных племён с почти одинаковым названием. Единственное, о чём упоминают историки, так это о вероятности того, что имя данной народности дали кумыки, которым те причиняли массу беспокойств. Слово "авар" с тюркского переводится как "тревожный" или "воинственный", в некоторых преданиях такое имя носили мифические существа, одарённые сверхчеловеческой силой.

Те же, чья национальность - аварец, часто зовут себя так, как сами посчитают уместным: маарулалы, горцы и даже "верховные".

История народа

Земля, занимаемая аварцами в период с V по VI вв. до н. э., получила название Сарир. Это царство простиралось на севере и граничило с поселениями аланов и хазар. Несмотря на все обстоятельства, играющие в пользу Сарира, крупным политическим государством он стал лишь в X веке.

Хоть это и был период раннего средневековья, общество и культура страны были на весьма высоком уровне, здесь процветали различные ремёсла и скотоводство. Столицей Сарира стал город Хумрадж. Особенно отличившегося успешным правлением царя звали Аваром. История аварцев упоминает его как крайне отважного владыку, а некоторые учёные даже полагают, что название народа произошло от его имени.

Спустя два века на месте Сарира возникло Аварское ханство - одно из самых сильных поселений, а среди прочих земель выделились самостоятельные "вольные сообщества". Представители последних отличались свирепостью и крепким боевым духом.

Период существования ханства был неспокойным временем: постоянно гремели войны, последствиями которых были разруха и стагнация. Однако в беде объединялся, и его сплочённость лишь крепла. Примером тому было Андалалское сражение, не прекращавшееся ни днём, ни ночью. Впрочем, горцы добивались успеха благодаря знанию местности и различным хитростям. Этот народ был столь сплочённым, что в военных действиях участвовали даже женщины, гонимые желанием сохранить свой дом. Таким образом, можно сказать, что данная национальность (аварец) действительно получила верное название, вполне заслуженное воинственностью жителей ханства.

В XVIII веке многие ханства Кавказа и Дагестана вошли в состав России. Те же, что не желали жить под гнетом царской власти, организовали восстание, переросшее в длившуюся целых 30 лет. Несмотря на все разногласия, во второй половине следующего века Дагестан стал частью России.

Язык

Собственный язык и письменность аварцы развили ещё во времена Поскольку данное племя считалось сильнейшим в горах, его наречие быстро распространилось по прилежащим землям, став доминирующим. На сегодняшний день язык является родным для более чем 700 тыс. чел.

Диалекты аварского сильно отличаются и делятся на северную и южную группы, поэтому носители языка, изъясняющиеся на разных наречиях, едва ли поймут друг друга. Впрочем, говор северян более близок к литературной норме, и ухватить суть разговора проще.

Письменность

Несмотря на раннее проникновение жители Аварии начали использовать её лишь пару веков назад. До этого в обиходе был алфавит на основе кириллицы, но в начале XIX в. было принято решение о замене его на латиницу.

Сегодня официальной выступает письменность, графически схожая с русским алфавитом, но содержащая 46 символов вместо 33-х.

Обычаи аварцев

Культура этого народа довольно специфична. Например, при общении между людьми должна соблюдаться дистанция: мужчинам запрещено подходить к женщинам ближе, чем на два метра, в то время как последние должны соблюдать расстояние вдвое меньше. То же правило касается беседы молодёжи со стариками.

Аварцам, как и другим народам Дагестана, с детства прививают не только по возрасту, но и по социальному статусу. Тот, кто "главнее", всегда идёт справа, а муж - впереди своей жены.

Обычаи аварского гостеприимства бьют все рекорды доброжелательности. По традициям, визитёр возвышается над хозяином вне зависимости от его ранга и возраста и может прийти в любое время суток, не оповещая его об этом заранее. Владелец дома берет на себя всю ответственность за здоровье и безопасность прибывших. Но и гость обязан соблюсти некоторые правила этикета, запрещающие совершать ряд действий, не принятых в местном обществе.

В семейных отношениях власть главы дома не бывала деспотичной, женщине принадлежала ведущая роль в решении множества вопросов, но при этом существовала некоторая вынужденная отчуждённость между мужем и женой. Например, по правилам, те не должны спать в кровати вместе или жить в одной комнате, если в доме несколько помещений.

Также существовал запрет на общение между девушками и юношами, поэтому аварец (что за нация, было рассказано ранее) посещал дом избранницы, чтобы оставить в нём некую вещь, расценивающуюся как предложение руки и сердца.

Национальность аварец

Таким образом, можно сказать, что аварцы - крайне интересная народность с богатой вековой историей и захватывающими обычаями, далеко не полностью описанными в данной статье. Это очень открытые люди, не ведающие иронии, но любящие фарс. Они крайне эмоциональны, поэтому в личном общении не стоит выводить аварца из себя, задевая его чувство патриотизма или намекая на физическую слабость.

Живший в Приаралье и объединившийся с уграми . Упоминаются Аммианом Марцеллином в IV в. н. э.;

При этом все теории допускают возможное влияние разных этнических элементов и согласны в том, что авары, в любом случае, не представляли собой однородное племя и по мере продвижения к Европе испытывали сильное влияние тюркоязычных племён .

Традиционно среди историков принято идентифицировать аваров с центральноазиатским народом жуань-жуанями (жоу-жанями) - (кит. упр. 蠕蠕 , пиньинь : Ruǎnruǎn , или кит. упр. 柔然 , пиньинь : Róurán ). Этого мнения придерживались Б. Шпулер , Й. Маркварт , В. Эберхард , Р. Груссэ , К. Менгес , П. Пельо , Е. А. Хелимский . Согласно точке зрения вышеуказанных исследователей, несомненным является монголоязычие жужаней. На лингвистическом материале теория находит подтверждение в ранних монгольских заимствованиях в славянских языках: например слов «хоругвь» и «телега», а также косвенно в бытовании титула каган , который был известен у жужаней.

Скептически настроенные по отношению к жужаньской гипотезе учёные допускают, что определённый вклад жужаней в аварский союз возможен, но считают, что он не являлся основным. Так, обращается внимание на упоминание в китайской летописи племени хуа (кит. упр. 滑 , пиньинь : Huá ), которое перекочевало из Таримского бассейна в Афганистан и представляло собой ветвь юэчжи или эфталитов . Турецкий исследователь Мехмед Тезджан полагает, что хуа выступало в качестве политического названия эфталитской группировки .

Весомый вклад в обоснование ираноязычия большей части ранних аваров и наличия у них родственной связи с «белогуннскими» (White Huns, Aryan Huns ) племенами Афганистана и прилегающих к нему областей: эфталитами, хионитами, кидаритами внесли работы японского исследователя Кацуо Эноки . По-существу, эту же позицию отстаивает Николай Кёррер, К. Цегледь , А. Херманн и др. В «Атласе Китая» А. Херманна восточные территории Хорасана , Тохаристана и других прилегающих к ним земель указаны в качестве вотчины народа афу/хуа/авар/эфталит

Ряд исследователей, базируясь на сообщениях византийских историков Фиофилакта Симокатты и Менандора, полагают, что в Европе действовали «псевдоавары» - вархониты (племена уар и хуни), которые присвоили себе имя авар, чтобы устрашить соседей.

Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить своё наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барселт, уннугуры, сабиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда уар и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые прислали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их называть), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются уар, а другие именуются хунни.

Язык авар

Данные по языку авар очень скудны и не позволяют с уверенностью судить о его принадлежности. Сохранившиеся в письменных источниках аварские титулы и личные имена являются универсальными для алтайской языковой семьи . Как свидетельствуют данные археологии, авары пользовались разновидностью рунической письменности, однако все найденные надписи очень короткие и не поддаются расшифровке. Единственным памятником, по которому пытаются реконструировать аварский язык европейского периода, является надпись, выполненная греческими буквами на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош . Выводы лингвистов различны. Российский лингвист Е. Хелимский отнёс её язык к тунгусо-­маньчжурской группе . О. Мудрак, напротив, определил как типично «булгарский» (то есть принадлежащий тюркской огурской «булгарской» группе) . .

Болгарский исследователь Ж. Войников , сделал перевод этой надписи: «ΒΟΥΗΛΑ ΣΟΑΠΑΝ ΤΕCΗ ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ ΒΟΥΤΑΟΥΛ ΣΩΑΠΑΝ ΤΑΓΡΟΓΗ ΗΤΖΙΓΗ ΤΑΙCΗ»:

Итак, смысл выражения: Бойла жупан поставил, сделал, или гравировал надпись, согласно обычаю, или в знак доверия, для употребления Бойтаула жупана чашу, соответственно для удовольствия, удовлетворения, или очищения.

Антропологические данные

Венгерские археологи определяют аваров как европеоидов (в большинстве) и отмечают, что маленькая прослойка, судя по всему - господствующая, сохраняла ярко выраженный монголоидный тип , такой, как у современных бурят и монголов (Тунгиды). Впрочем, ещё чаще у представителей той же господствующей группы отмечался так называемый туранский (среднеазиатский) тип строения лица .

Особенности культуры

Аварские мужчины отращивали волосы и заплетали их в косы .

Политическая история

На арене мировой истории авары появляются в 555 году как теснимый древними тюрками на запад кочевой народ. Тогда они ещё кочевали в степях западного Казахстана . В 557 году их кочевья переносятся на западный берег Волги в степи Северного Кавказа , где они вступают в альянс с аланами против савиров и утигуров . Упоминающиеся в византийских источниках родственное аварам племя забендер , возможно, имеет отношение к возникновению города Семендера в прикаспийском Дагестане.

Наследие авар

Авары сыграли важную роль в этногенезе венгерского народа

Напишите отзыв о статье "Авары"

Примечания

1. Краткий обзор мнений см.
2. www.transoxiana.org/Eran/Articles/Tezcan_Apar.pdf.
3. The Origin of the White Huns or Hephthalites. Roma: -East and West, IV. 1955, № 3; см. также On the nationality of the Hephthalites. Tokyo: Memories of the Department of the Toyo Bunko, N18,1959
4. БСЭ. Т.1 М.,1969.
5. Hungarians and Europe in the Middle Ages. CEU press
6. Феофилакт Симокатта (перевод С. П. Кондратьева). .
10. Алано-древнеболгарское письмо, В. Тырново, изд. Фабер. 2010 г., стр. 157-159
11. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 2. Издательство «Наука». Ленинградское отделение. Ленинград 1975. Отв. редактор В. И. Цинциус. Составители: В. А. Горцевская, В. Д. Колесникова, О. А. Константинова, К. А. Новикова, Т. И. Петрова, В. И. Цинциус, Т. Г. Бугаева. Сканирование: Александр Лиджиев (Элиста), 2005 г. Все файлы представлены в формате pdf и имеют размер от 300 Кб до 5 Мб. Веб-сайт: , стр. 204, 149
12. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 218, 219, 221.
13. М. Р. Федотов. «Этимологического словаря чувашского языка» (2 том C-Я pdf, 22 Mb) Чебоксары - 1996 г. Веб-сайт: , стр.204
14. Altaic etymology. S. Starostin. Copyright 1998-2003. Этимологический словарь алтайских языков, над которым группа исследователей - С. Старостни, А. В. Дыбо, О. А. Мудрак и И. Шервашидзе - работали уже около четырёх лет. Эта база данных содержит большое количество ещё довольно сырого материала, который авторы надеются отполировать в финальном издании, однако готовы выставить этот материал на всеобщее обозрение, чтобы последние достижения алтаистики стали общедоступными.
15. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю, стр. 176.
16. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 1. Стр. 333.
17. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 229 ,241, 173, 223.
18. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 240-241.
21. Л. Н. Гумилёв Древняя Русь и Великая степь.
22. С. Э. Цветков . Исторический момент: двенадцать веков нашей истории за двенадцать месяцев.
23. В. М. Бейлис . Из истории Дагестана VI-XI вв. (Сарир) // Исторические записки. - 1963. - Т. 73.

Литература

• История Венгрии / Отв. ред. В. П. Шушарин . - М.: Наука, 1971. - Т. I. С. 75-80.
• - газета «История», № 19’2001 (одна из версий происхождения аварских племён).
• Эрдели И. // Природа , 1980, № 11.
• Эрдели И. Авары // Исчезнувшие народы: Сборник статей (по материалам журнала «Природа ») / Сост. канд. филос. наук С. С. Неретина ; Под ред. д-ра ист. наук П. И. Пучкова ; Худож. оформл. Е. Л. Гольдина. - М .: Наука , 1988. - С. 99-110. - 176 с. - 25 000 экз. - ISBN 5-02-023568-7 . (обл.)

• Breuer, Eric: Byzanz an der Donau. Eine Einführung in Chronologie und Fundmaterial zur Archäologie im Frühmittelalter im mittleren Donau Raum. Tettnang, 2005. - ISBN 3-88812-198-1 (Neue Standardchronologie zur awarischen Archäologie, Standardwerk)
• Die Awaren am Rand der byzantinischen Welt. Studien zu Diplomatie, Handel und Technologietransfer im Frühmittelalter. Innsbruck 2000. - ISBN 3-7030-0349-9 (Sammelband mit kurzen Aufsätzen verschiedener Autoren zu geographisch, formenkundlichen Zusammenhängen, insbesondere byzantinischem Einfluß)
• Lovorka Bara, Marijana Perii, Irena Martinovi Klari, Siiri Rootsi, Branka Janiijevi, Toomas Kivisild, Jüri Parik, Igor Rudan, Richard Villems and Pavao Rudan: Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates, European Journal of Human Genetics (2003) 11, 535-542. (Medizinische Studie zu Genvergleichen, von Fachleuten eher kritisch beurteilt)
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. A North Caucasian Ethymological Dictionary. - Moscow, 1994
• Pohl, Walter: Die Awaren, Ein Steppenvolk in Mitteleuropa 567-822 n.Chr. München 2002. - ISBN 3-406-48969-9 , (Publikation zu den frühmittelalterlichen Awaren aus der Sicht eines der angesehensten Historiker auf diesem Gebiet. Standardwerk!)
• Rasonyi, Laszlo. Tarihte Türklük. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1971
• Reitervölker aus dem Osten. Hunnen + Awaren. Burgenländische Landesausstellung 1996, Schloß Halbturn. Eisenstadt 1996. (Ausstellungskat., behandelt alle archäologischen Themenbereiche, besonders für Laien als Einstieg)
• Sinor, Denis: The Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge 1990.(Publikation zu reiternomadischen Völkern in Mittel-und Innerasien)
• Szentpéteri, József (Hrsg.): Archäologische Denkmäler der Awarenzeit in Mitteleuropa. Varia archaeologica Hungarica 13. Budapest 2002. - ISBN 963-7391-78-9 , ISBN 963-7391-79-7 (Lexikonartige, kurze Zusammenstellung tausender archäologischer awarenzeitlicher frühmittelalterlicher Fundorte, meist Gräberfelder, wichtig als Literaturnachweis)

Ссылки

• Древнетюркский словарь. Ленинград - 1969 г. Авторы: Наделяев В. М., Насилов Д. М., Э. Р. Тенишев, Щербак А. М., Боровкова Т. А., Дмитриева Л. В., Зырин А. А., Кормушин И. В., Летягина Н. И., Тугушева Л. Ю. Ленинград 1969. Веб-сайт: . Все файлы представлены в формате pdf. Сканирование - Илья Грунтов, 2006 г.
• О происхождении нирунских родов и Чингисхана см.
• Об аварах как о последней волне иранских номадов см.
• О сходстве монгольской военной тактики с аварской см.
• Studien zur Archäologie der Awaren (1984 ff.) und zahlreiche weitere Publikationen von
• (Anm: Die nördliche und nordwestliche Grenze des Awarenreichs ist auf dieser recht vereinfachten Karte falsch eingezeichnet, sie verlief viel südlicher)?
• О результатах краниологических исследований аваров см.
• Об антропологическом облике аваров и социальном статусе аваров-монголоидов см.
• Авары, германцы, византийцы и славяне в Карпатском бассейне см:
• Об аварских потомках в Хорватии см.
• Карта Аварского каганата

Отрывок, характеризующий Авары

Пьер слез и, остановившись, разговорился с доктором, объясняя ему свое намерение участвовать в сражении.
Доктор посоветовал Безухову прямо обратиться к светлейшему.
– Что же вам бог знает где находиться во время сражения, в безызвестности, – сказал он, переглянувшись с своим молодым товарищем, – а светлейший все таки знает вас и примет милостиво. Так, батюшка, и сделайте, – сказал доктор.
Доктор казался усталым и спешащим.
– Так вы думаете… А я еще хотел спросить вас, где же самая позиция? – сказал Пьер.
– Позиция? – сказал доктор. – Уж это не по моей части. Проедете Татаринову, там что то много копают. Там на курган войдете: оттуда видно, – сказал доктор.
– И видно оттуда?.. Ежели бы вы…
Но доктор перебил его и подвинулся к бричке.
– Я бы вас проводил, да, ей богу, – вот (доктор показал на горло) скачу к корпусному командиру. Ведь у нас как?.. Вы знаете, граф, завтра сражение: на сто тысяч войска малым числом двадцать тысяч раненых считать надо; а у нас ни носилок, ни коек, ни фельдшеров, ни лекарей на шесть тысяч нет. Десять тысяч телег есть, да ведь нужно и другое; как хочешь, так и делай.
Та странная мысль, что из числа тех тысяч людей живых, здоровых, молодых и старых, которые с веселым удивлением смотрели на его шляпу, было, наверное, двадцать тысяч обреченных на раны и смерть (может быть, те самые, которых он видел), – поразила Пьера.
Они, может быть, умрут завтра, зачем они думают о чем нибудь другом, кроме смерти? И ему вдруг по какой то тайной связи мыслей живо представился спуск с Можайской горы, телеги с ранеными, трезвон, косые лучи солнца и песня кавалеристов.
«Кавалеристы идут на сраженье, и встречают раненых, и ни на минуту не задумываются над тем, что их ждет, а идут мимо и подмигивают раненым. А из этих всех двадцать тысяч обречены на смерть, а они удивляются на мою шляпу! Странно!» – думал Пьер, направляясь дальше к Татариновой.
У помещичьего дома, на левой стороне дороги, стояли экипажи, фургоны, толпы денщиков и часовые. Тут стоял светлейший. Но в то время, как приехал Пьер, его не было, и почти никого не было из штабных. Все были на молебствии. Пьер поехал вперед к Горкам.
Въехав на гору и выехав в небольшую улицу деревни, Пьер увидал в первый раз мужиков ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что то работали направо от дороги, на огромном кургане, обросшем травою.
Одни из них копали лопатами гору, другие возили по доскам землю в тачках, третьи стояли, ничего не делая.
Два офицера стояли на кургане, распоряжаясь ими. Увидав этих мужиков, очевидно, забавляющихся еще своим новым, военным положением, Пьер опять вспомнил раненых солдат в Можайске, и ему понятно стало то, что хотел выразить солдат, говоривший о том, что всем народом навалиться хотят. Вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое у кого расстегнутыми косыми воротами рубах, из под которых виднелись загорелые кости ключиц, подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты.

Пьер вышел из экипажа и мимо работающих ополченцев взошел на тот курган, с которого, как сказал ему доктор, было видно поле сражения.
Было часов одиннадцать утра. Солнце стояло несколько влево и сзади Пьера и ярко освещало сквозь чистый, редкий воздух огромную, амфитеатром по поднимающейся местности открывшуюся перед ним панораму.
Вверх и влево по этому амфитеатру, разрезывая его, вилась большая Смоленская дорога, шедшая через село с белой церковью, лежавшее в пятистах шагах впереди кургана и ниже его (это было Бородино). Дорога переходила под деревней через мост и через спуски и подъемы вилась все выше и выше к видневшемуся верст за шесть селению Валуеву (в нем стоял теперь Наполеон). За Валуевым дорога скрывалась в желтевшем лесу на горизонте. В лесу этом, березовом и еловом, вправо от направления дороги, блестел на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря. По всей этой синей дали, вправо и влево от леса и дороги, в разных местах виднелись дымящиеся костры и неопределенные массы войск наших и неприятельских. Направо, по течению рек Колочи и Москвы, местность была ущелиста и гориста. Между ущельями их вдали виднелись деревни Беззубово, Захарьино. Налево местность была ровнее, были поля с хлебом, и виднелась одна дымящаяся, сожженная деревня – Семеновская.
Все, что видел Пьер направо и налево, было так неопределенно, что ни левая, ни правая сторона поля не удовлетворяла вполне его представлению. Везде было не доле сражения, которое он ожидал видеть, а поля, поляны, войска, леса, дымы костров, деревни, курганы, ручьи; и сколько ни разбирал Пьер, он в этой живой местности не мог найти позиции и не мог даже отличить ваших войск от неприятельских.
«Надо спросить у знающего», – подумал он и обратился к офицеру, с любопытством смотревшему на его невоенную огромную фигуру.
– Позвольте спросить, – обратился Пьер к офицеру, – это какая деревня впереди?
– Бурдино или как? – сказал офицер, с вопросом обращаясь к своему товарищу.
– Бородино, – поправляя, отвечал другой.
Офицер, видимо, довольный случаем поговорить, подвинулся к Пьеру.
– Там наши? – спросил Пьер.
– Да, а вон подальше и французы, – сказал офицер. – Вон они, вон видны.
– Где? где? – спросил Пьер.
– Простым глазом видно. Да вот, вот! – Офицер показал рукой на дымы, видневшиеся влево за рекой, и на лице его показалось то строгое и серьезное выражение, которое Пьер видел на многих лицах, встречавшихся ему.
– Ах, это французы! А там?.. – Пьер показал влево на курган, около которого виднелись войска.
– Это наши.
– Ах, наши! А там?.. – Пьер показал на другой далекий курган с большим деревом, подле деревни, видневшейся в ущелье, у которой тоже дымились костры и чернелось что то.
– Это опять он, – сказал офицер. (Это был Шевардинский редут.) – Вчера было наше, а теперь его.
– Так как же наша позиция?
– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.
Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
Толпа, окружавшая икону, вдруг раскрылась и надавила Пьера. Кто то, вероятно, очень важное лицо, судя по поспешности, с которой перед ним сторонились, подходил к иконе.
Это был Кутузов, объезжавший позицию. Он, возвращаясь к Татариновой, подошел к молебну. Пьер тотчас же узнал Кутузова по его особенной, отличавшейся от всех фигуре.
В длинном сюртуке на огромном толщиной теле, с сутуловатой спиной, с открытой белой головой и с вытекшим, белым глазом на оплывшем лице, Кутузов вошел своей ныряющей, раскачивающейся походкой в круг и остановился позади священника. Он перекрестился привычным жестом, достал рукой до земли и, тяжело вздохнув, опустил свою седую голову. За Кутузовым был Бенигсен и свита. Несмотря на присутствие главнокомандующего, обратившего на себя внимание всех высших чинов, ополченцы и солдаты, не глядя на него, продолжали молиться.
Когда кончился молебен, Кутузов подошел к иконе, тяжело опустился на колена, кланяясь в землю, и долго пытался и не мог встать от тяжести и слабости. Седая голова его подергивалась от усилий. Наконец он встал и с детски наивным вытягиванием губ приложился к иконе и опять поклонился, дотронувшись рукой до земли. Генералитет последовал его примеру; потом офицеры, и за ними, давя друг друга, топчась, пыхтя и толкаясь, с взволнованными лицами, полезли солдаты и ополченцы.

Покачиваясь от давки, охватившей его, Пьер оглядывался вокруг себя.
– Граф, Петр Кирилыч! Вы как здесь? – сказал чей то голос. Пьер оглянулся.
Борис Друбецкой, обчищая рукой коленки, которые он запачкал (вероятно, тоже прикладываясь к иконе), улыбаясь подходил к Пьеру. Борис был одет элегантно, с оттенком походной воинственности. На нем был длинный сюртук и плеть через плечо, так же, как у Кутузова.
Кутузов между тем подошел к деревне и сел в тени ближайшего дома на лавку, которую бегом принес один казак, а другой поспешно покрыл ковриком. Огромная блестящая свита окружила главнокомандующего.
Икона тронулась дальше, сопутствуемая толпой. Пьер шагах в тридцати от Кутузова остановился, разговаривая с Борисом.
Пьер объяснил свое намерение участвовать в сражении и осмотреть позицию.
– Вот как сделайте, – сказал Борис. – Je vous ferai les honneurs du camp. [Я вас буду угощать лагерем.] Лучше всего вы увидите все оттуда, где будет граф Бенигсен. Я ведь при нем состою. Я ему доложу. А если хотите объехать позицию, то поедемте с нами: мы сейчас едем на левый фланг. А потом вернемся, и милости прошу у меня ночевать, и партию составим. Вы ведь знакомы с Дмитрием Сергеичем? Он вот тут стоит, – он указал третий дом в Горках.
– Но мне бы хотелось видеть правый фланг; говорят, он очень силен, – сказал Пьер. – Я бы хотел проехать от Москвы реки и всю позицию.
– Ну, это после можете, а главный – левый фланг…
– Да, да. А где полк князя Болконского, не можете вы указать мне? – спросил Пьер.
– Андрея Николаевича? мы мимо проедем, я вас проведу к нему.
– Что ж левый фланг? – спросил Пьер.
– По правде вам сказать, entre nous, [между нами,] левый фланг наш бог знает в каком положении, – сказал Борис, доверчиво понижая голос, – граф Бенигсен совсем не то предполагал. Он предполагал укрепить вон тот курган, совсем не так… но, – Борис пожал плечами. – Светлейший не захотел, или ему наговорили. Ведь… – И Борис не договорил, потому что в это время к Пьеру подошел Кайсаров, адъютант Кутузова. – А! Паисий Сергеич, – сказал Борис, с свободной улыбкой обращаясь к Кайсарову, – А я вот стараюсь объяснить графу позицию. Удивительно, как мог светлейший так верно угадать замыслы французов!
– Вы про левый фланг? – сказал Кайсаров.
– Да, да, именно. Левый фланг наш теперь очень, очень силен.
Несмотря на то, что Кутузов выгонял всех лишних из штаба, Борис после перемен, произведенных Кутузовым, сумел удержаться при главной квартире. Борис пристроился к графу Бенигсену. Граф Бенигсен, как и все люди, при которых находился Борис, считал молодого князя Друбецкого неоцененным человеком.
В начальствовании армией были две резкие, определенные партии: партия Кутузова и партия Бенигсена, начальника штаба. Борис находился при этой последней партии, и никто так, как он, не умел, воздавая раболепное уважение Кутузову, давать чувствовать, что старик плох и что все дело ведется Бенигсеном. Теперь наступила решительная минута сражения, которая должна была или уничтожить Кутузова и передать власть Бенигсену, или, ежели бы даже Кутузов выиграл сражение, дать почувствовать, что все сделано Бенигсеном. Во всяком случае, за завтрашний день должны были быть розданы большие награды и выдвинуты вперед новые люди. И вследствие этого Борис находился в раздраженном оживлении весь этот день.
За Кайсаровым к Пьеру еще подошли другие из его знакомых, и он не успевал отвечать на расспросы о Москве, которыми они засыпали его, и не успевал выслушивать рассказов, которые ему делали. На всех лицах выражались оживление и тревога. Но Пьеру казалось, что причина возбуждения, выражавшегося на некоторых из этих лиц, лежала больше в вопросах личного успеха, и у него не выходило из головы то другое выражение возбуждения, которое он видел на других лицах и которое говорило о вопросах не личных, а общих, вопросах жизни и смерти. Кутузов заметил фигуру Пьера и группу, собравшуюся около него.
– Позовите его ко мне, – сказал Кутузов. Адъютант передал желание светлейшего, и Пьер направился к скамейке. Но еще прежде него к Кутузову подошел рядовой ополченец. Это был Долохов.
– Этот как тут? – спросил Пьер.
– Это такая бестия, везде пролезет! – отвечали Пьеру. – Ведь он разжалован. Теперь ему выскочить надо. Какие то проекты подавал и в цепь неприятельскую ночью лазил… но молодец!..
Пьер, сняв шляпу, почтительно наклонился перед Кутузовым.
– Я решил, что, ежели я доложу вашей светлости, вы можете прогнать меня или сказать, что вам известно то, что я докладываю, и тогда меня не убудет… – говорил Долохов.
– Так, так.
– А ежели я прав, то я принесу пользу отечеству, для которого я готов умереть.
– Так… так…
– И ежели вашей светлости понадобится человек, который бы не жалел своей шкуры, то извольте вспомнить обо мне… Может быть, я пригожусь вашей светлости.
– Так… так… – повторил Кутузов, смеющимся, суживающимся глазом глядя на Пьера.
В это время Борис, с своей придворной ловкостью, выдвинулся рядом с Пьером в близость начальства и с самым естественным видом и не громко, как бы продолжая начатый разговор, сказал Пьеру:
– Ополченцы – те прямо надели чистые, белые рубахи, чтобы приготовиться к смерти. Какое геройство, граф!
Борис сказал это Пьеру, очевидно, для того, чтобы быть услышанным светлейшим. Он знал, что Кутузов обратит внимание на эти слова, и действительно светлейший обратился к нему:
– Ты что говоришь про ополченье? – сказал он Борису.
– Они, ваша светлость, готовясь к завтрашнему дню, к смерти, надели белые рубахи.
– А!.. Чудесный, бесподобный народ! – сказал Кутузов и, закрыв глаза, покачал головой. – Бесподобный народ! – повторил он со вздохом.
– Хотите пороху понюхать? – сказал он Пьеру. – Да, приятный запах. Имею честь быть обожателем супруги вашей, здорова она? Мой привал к вашим услугам. – И, как это часто бывает с старыми людьми, Кутузов стал рассеянно оглядываться, как будто забыв все, что ему нужно было сказать или сделать.
Очевидно, вспомнив то, что он искал, он подманил к себе Андрея Сергеича Кайсарова, брата своего адъютанта.
– Как, как, как стихи то Марина, как стихи, как? Что на Геракова написал: «Будешь в корпусе учитель… Скажи, скажи, – заговорил Кутузов, очевидно, собираясь посмеяться. Кайсаров прочел… Кутузов, улыбаясь, кивал головой в такт стихов.
Когда Пьер отошел от Кутузова, Долохов, подвинувшись к нему, взял его за руку.
– Очень рад встретить вас здесь, граф, – сказал он ему громко и не стесняясь присутствием посторонних, с особенной решительностью и торжественностью. – Накануне дня, в который бог знает кому из нас суждено остаться в живых, я рад случаю сказать вам, что я жалею о тех недоразумениях, которые были между нами, и желал бы, чтобы вы не имели против меня ничего. Прошу вас простить меня.
Пьер, улыбаясь, глядел на Долохова, не зная, что сказать ему. Долохов со слезами, выступившими ему на глаза, обнял и поцеловал Пьера.
Борис что то сказал своему генералу, и граф Бенигсен обратился к Пьеру и предложил ехать с собою вместе по линии.
– Вам это будет интересно, – сказал он.
– Да, очень интересно, – сказал Пьер.
Через полчаса Кутузов уехал в Татаринову, и Бенигсен со свитой, в числе которой был и Пьер, поехал по линии.

Бенигсен от Горок спустился по большой дороге к мосту, на который Пьеру указывал офицер с кургана как на центр позиции и у которого на берегу лежали ряды скошенной, пахнувшей сеном травы. Через мост они проехали в село Бородино, оттуда повернули влево и мимо огромного количества войск и пушек выехали к высокому кургану, на котором копали землю ополченцы. Это был редут, еще не имевший названия, потом получивший название редута Раевского, или курганной батареи.
Пьер не обратил особенного внимания на этот редут. Он не знал, что это место будет для него памятнее всех мест Бородинского поля. Потом они поехали через овраг к Семеновскому, в котором солдаты растаскивали последние бревна изб и овинов. Потом под гору и на гору они проехали вперед через поломанную, выбитую, как градом, рожь, по вновь проложенной артиллерией по колчам пашни дороге на флеши [род укрепления. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ], тоже тогда еще копаемые.
Бенигсен остановился на флешах и стал смотреть вперед на (бывший еще вчера нашим) Шевардинский редут, на котором виднелось несколько всадников. Офицеры говорили, что там был Наполеон или Мюрат. И все жадно смотрели на эту кучку всадников. Пьер тоже смотрел туда, стараясь угадать, который из этих чуть видневшихся людей был Наполеон. Наконец всадники съехали с кургана и скрылись.

Согласно точке зрения вышеуказанных исследователей, несомненным является монголоязычие жужаней. На лингвистическом материале теория находит подтверждение в ранних монгольских заимствованиях в славянских языках: например слов «хоругвь» и «телега», а также косвенно в бытовании титула каган , который был известен у жужаней.

Скептически настроенные по отношению к жужаньской гипотезе учёные допускают, что определённый вклад жужаней в аварский союз возможен, но считают, что он не являлся основным. Так, обращается внимание на упоминание в китайской летописи племени хуа (кит. упр. 滑 , пиньинь : Huá ), которое перекочевало из Таримского бассейна в Афганистан и представляло собой ветвь юэчжи или эфталитов . Турецкий исследователь Мехмед Тезджан полагает, что хуа выступало в качестве политического названия эфталитской группировки .

Весомый вклад в обоснование ираноязычия большей части ранних аваров и наличия у них родственной связи с «белогуннскими» (White Huns, Aryan Huns ) племенами Афганистана и прилегающих к нему областей: эфталитами, хионитами, кидаритами внесли работы японского исследователя Кацуо Эноки . По-существу, эту же позицию отстаивает Николай Кёррер, К. Цегледь, А. Херманн и др. В «Атласе Китая» А. Херманна восточные территории Хорасана , Тохаристана и других прилегающих к ним земель указаны в качестве вотчины народа афу/хуа/авар/эфталит

Ряд исследователей, базируясь на сообщениях византийских историков Фиофилакта Симокатты и Менандора, полагают, что в Европе действовали «псевдоавары» - вархониты (племена уар и хуни), которые присвоили себе имя авар, чтобы устрашить соседей.

Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барселт, уннугуры, сабиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда уар и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые прислали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их называть), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются уар, а другие именуются хунни.

Язык авар

Данные по языку авар очень скудны и не позволяют с уверенностью судить о его принадлежности. Сохранившиеся в письменных источниках аварские титулы и личные имена являются универсальными для алтайской языковой семьи . Как свидетельствуют данные археологии, авары пользовались разновидностью рунической письменности, однако все найденные надписи очень короткие и не поддаются расшифровке. Единственным памятником, по которому пытаются реконструировать аварский язык европейского периода, является надпись, выполненная греческими буквами на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош. Выводы лингвистов различны. Российский лингвист Е. Хелимский отнёс её язык к тунгусо-­маньчжурской группе . О. Мудрак, напротив, определил как типично булгарский (тюркский) .

Болгарский исследователь Ж. Войников , сделал перевод этой надписи: «ΒΟΥΗΛΑ ΣΟΑΠΑΝ ΤΕCΗ ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ ΒΟΥΤΑΟΥΛ ΣΩΑΠΑΝ ΤΑΓΡΟΓΗ ΗΤΖΙΓΗ ΤΑΙCΗ»:

Итак, смысл выражения: Бойла жупан поставил, сделал, или гравировал надпись, согласно обычаю, или в знак доверия, для употребления Бойтаула жупана чашу, соотв. для удовольствия, удовлетворения, или очищения.

Антропологические данные

Венгерские археологи определяют аваров как европеоидов (в большинстве) и отмечают, что маленькая прослойка, судя по всему - господствующая, сохраняла ярко выраженный монголоидный тип , такой, как у современных бурят и монголов (Тунгиды). Впрочем, ещё чаще у представителей той же господствующей группы отмечался так называемый туранский (среднеазиатский) тип строения лица .

Особенности культуры

Аварские мужчины отращивали волосы и заплетали их в косы .

Политическая история

На арене мировой истории авары появляются в 555 году как теснимый древними тюрками на запад кочевой народ. Тогда они ещё кочевали в степях западного Казахстана . В 557 году их кочевья переносятся на западный берег Волги в степи Северного Кавказа , где они вступают в альянс с аланами против савиров и утигуров . Упоминающиеся в византийских источниках родственное аварам племя забендер , возможно, имеет отношение к возникновению города Семендера в прикаспийском Дагестане.

Наследие авар

Авары сыграли важную роль в этногенезе славянских народов, способствуя их переселению на Балканы (хорваты, хорутане), а также консолидируя их в первичные государственные образования (Государство Само).

Аварские потомки

Кавказские авары или же аварцы (аварал, ма’арулал) не изучены генетиками в достаточной степени (нет данных по отцовской линии, Y-DNA), чтобы судить о том, насколько они могут быть связаны с евразийскими аварами в генетическом плане. Какие-либо специальные археологические исследования, ставившие перед собой целью поиски аварского наследия в Дагестане пока никем проведены не были, хотя археологами всё же найдены богатые воинские захоронения представителей ираноязычного кочевого мира в высокогорном аварском с. Бежта, датированные VIII-X вв. и условно отнесённые к «сарматам». Однако положение осложняется тем, что все артефакты раскопок могильников, оставленных ираноязычными кочевниками на территории Аварии получают лишь расплывчатое определение «скифо-сарматские». Подобные скользящие характеристики лишены конкретики и никак не способствуют выделению собственно аварского (вархунского) вклада в этногенез и культуру аварцев, если таковой, конечно, имелся. До нас дошли лишь:

1. наличие этнических терминов «авар» и «хунз», причём территория последних и есть «Авария» в узком смысле этого слова;
2. свидетельства источников об особых взаимоотношениях между монголами и аварцами;
3. факт усиления Кавказской Аварии в эпоху царства Сарир и в период владычества монголов на Северном Кавказе, что, в принципе, может иметь отношение к евразийским аварам.

Известны также:

1. факт реконструкции Николаевым С. Л. и Старостиным С. А. (Nikolajev S. L., Starostin S. A. A North Caucasian Ethymological Dictionary . - Moscow, 1994), современного аварского обозначения понятия «народ (вооружённый народ), войско, ополчение» как ʔwar (* ʔwar>*bar>bo);
2. данные генно-молекулярных исследований материнской линии происхождения (мтДНК), доказывающие, что генетическая дистанция между аварцами и иранцами Тегерана , иранцами Исфахана гораздо менее значительна, чем между первыми и почти всеми на данный момент изученными как дагестанскими, так и кавказскими популяциями (единственное исключение - рутульцы);
3. наличие внушительного количества аварско-индоевропейских изоглосс.

Согласно результатам генно-молекулярных исследований, часть жителей Хорватии , прежде всего острова Хвар , с большой долей вероятности, принадлежит к потомкам евразийских аваров.

По имеющимся у генетиков сведениям, касающимся Y-хромосомы, наиболее как гомогенной (возможно из за генного дрейфа), так и редкой для южноевропейских популяций мужской линией происхождения в Дагестане обладают даргинцы. Эти данные демонстрируют относительно высокую степень родства даргинцев (по-мужской, отцовской линии) с потомками евразийских аваров, выявленных в Хорватии: «Y chromosomal haplogroup I1b * (xM26) as a signature of the Avar population … The Darginians had a high frequency of haplogroup * (0.58)». Следом идут абхазы (0.33), осетины-ардонцы (0.32), осетины-дигорцы (0.13) и кабардинцы (0.10). 16,7 % из числа обследованных в 2004 году русских Адыгеи имели подгруппу I1b* (P37). Если у русских казаков эта же подгруппа представлена в немного сниженной пропорции - 15,5 %, ещё более понижаясь у белгородцев - 12,5 %, зато у русских, например, Костромы , Смоленска и Пинеги показатели совсем иные: 9,4 %, 9,1 %, 3,9 %. Далее, по направлению в сторону территории бывшего Аварского каганата, картина опять начинает меняться: украинцы (16.1 %), белорусы (15 %), венгры (11.1 %), боснийские хорваты (71.1 %). Однако угорские родственники венгров - мордва и коми в этом отношении существенно отличаются: 2,4 %, 0,9 %. Незначительны показатели у русских Башкортостана , чувашей и татар : 2,0 %, 1,3 %, 2,4 %. I, I1, I1a, I1b маркеры обычно характерны для нордоидных популяций (направление миграции: Северо-Западная Азия > Европа), в том числе потомков викингов . Поэтому гаплогруппу I нередко называют «геном северных варваров». Что же касается обнаруженных у хорватов весьма редких для европейских популяций, предположительно, также - аварских гаплогрупп P* (P*xM173 cluster) и F*(Y-DNA), то P1* (Y-DNA) прослеживается у чеченцев (0.16), а F* (Y-DNA) у сванов (0.92), рутульцев, лезгин (0.58), даргинцев (0.27).

Для более конкретных выводов при определении аварских потомков, а равно - родственных аварам этнических групп, необходимы всё же не общие контуры и косвенные доказательства, а серьёзный комплексный анализ всех имеющихся материалов, невозможный сам по себе, без привлечения к этой теме должного внимания со стороны археологов , лингвистов , генетиков .

См. также

Примечания

1. Краткий обзор мнений см. Фарид Шафиев . Этногенез и история миграций тюркских кочевников: закономерности процесса ассимиляции. Баку 2000.
2. http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/Tezcan_Apar.pdf .
3. The Origin of the White Huns or Hephthalites. Roma: -East and West, IV. 1955, № 3; см. также On the nationality of the Hephthalites. Tokyo: Memories of the Department of the Toyo Bunko, N18,1959
4. БСЭ. Т.1 М.,1969.
5. Hungarians and Europe in the Middle Ages. CEU press
6. Хелимский Е. Тунгусоманьчжурский языковой компонент в Аварском каганате и славянская этимология // Материалы к докладу на XIII Международном съезде славистов. Любляна, 15­-21 августа 2003
7. О. А. Мудрак. Заметки о языке и культуре дунайских булгар // Аспекты компаративистики 1. М., изд. РГГУ, 2005, стр. 83-106
8. Алано-древнеболгарское письмо, В. Тырново, изд. Фабер. 2010 г., стр.157-159
9. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 2. Издательство «Наука». Ленинградское отделение. Ленинград 1975. Отв. редактор В. И. Цинциус. Составители: В. А. Горцевская, В. Д. Колесникова, О. А. Константинова, К. А. Новикова, Т. И. Петрова, В. И. Цинциус, Т. Г. Бугаева. Сканирование: Александр Лиджиев (Элиста), 2005 г. Все файлы представлены в формате pdf и имеют размер от 300 Кб до 5 Мб. Веб-сайт: Monumenta altaica , стр. 204, 149
10. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 218, 219, 221.
11. М. Р. Федотов. «Этимологического словаря чувашского языка» (2 том C-Я pdf, 22 Mb) Чебоксары - 1996 г. Веб-сайт: Monumenta altaica , стр.204
12. Altaic etymology. S. Starostin. Copyright 1998-2003. Этимологический словарь алтайских языков, над которым группа исследователей - С. Старостни, А. В. Дыбо, О. А. Мудрак и И. Шервашидзе - работали уже около четырёх лет. Эта база данных содержит большое количество ещё довольно сырого материала, который авторы надеются отполировать в финальном издании, однако готовы выставить этот материал на всеобщее обозрение, чтобы последние достижения алтаистики стали общедоступными. Веб-сайт
13. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю, стр. 176.
14. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т. 1. Стр. 333.
15. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 229 ,241, 173, 223.
16. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю. Т 2. Стр. 240-241.
17. Погибоша аки обре…
18. Западная экспансия авар и болгар
19. Л. Н. Гумилёв Древняя Русь и Великая степь.

Литература

• Венелин Ю. И. Об обрах, их царстве и его пределах // Венелин Ю. И. Истоки Руси и славянства / Отв. ред. О. А. Платонов . - М .: Институт русской цивилизации, 2011. - С. 639-662. - 864 с. - ISBN 978-5-902725-91-6
• Гумилёв Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. АСТ. 2002. - ISBN 5-17-012587-9
• Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. АСТ. 2004. - ISBN 5-17-024793-1
• История Венгрии /Отв. ред. Шушарин В. П. - М.: Наука, 1971. - Т. I. С. 75 - 80
• Кёррер, Николай . «Погибоша аки обре…» - газета «История», № 19’2001 (одна из версий происхождения аварских племён).
• Магомедов Мурад. Походы монголо-татар в горный Дагестан // История аварцев. - Махачкала: ДГУ, 2005. С. 124
• Мусаев М. З. Мегалокавказ // Журнал «Наш Дагестан», 2001. № 192-201
• Мусаев М. З. Мегалокавказ. К истокам фрако-дакийской цивилизации // Журнал «Наш Дагестан», 2001-2002. № 202-204
• Мусаев М. З. «Африди - афганские авары Апаршахра» - газета «Новое дело», № 18’2007
• Эрдейи И.
• Breuer, Eric: Byzanz an der Donau. Eine Einführung in Chronologie und Fundmaterial zur Archäologie im Frühmittelalter im mittleren Donau Raum. Tettnang, 2005. - ISBN 3-88812-198-1 (Neue Standardchronologie zur awarischen Archäologie, Standardwerk)
• Die Awaren am Rand der byzantinischen Welt. Studien zu Diplomatie, Handel und Technologietransfer im Frühmittelalter. Innsbruck 2000. - ISBN 3-7030-0349-9 (Sammelband mit kurzen Aufsätzen verschiedener Autoren zu geographisch, formenkundlichen Zusammenhängen, insbesondere byzantinischem Einfluß)
• Lovorka Bara, Marijana Perii, Irena Martinovi Klari, Siiri Rootsi, Branka Janiijevi, Toomas Kivisild, Jüri Parik, Igor Rudan, Richard Villems and Pavao Rudan: Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates, European Journal of Human Genetics (2003) 11, 535-542. (Medizinische Studie zu Genvergleichen, von Fachleuten eher kritisch beurteilt)
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. A North Caucasian Ethymological Dictionary. - Moscow, 1994
• Pohl, Walter: Die Awaren, Ein Steppenvolk in Mitteleuropa 567-822 n.Chr. München 2002. - ISBN 3-406-48969-9 , (Publikation zu den frühmittelalterlichen Awaren aus der Sicht eines der angesehensten Historiker auf diesem Gebiet. Standardwerk!)
• Rasonyi, Laszlo. Tarihte Türklük. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1971
• Reitervölker aus dem Osten. Hunnen + Awaren. Burgenländische Landesausstellung 1996, Schloß Halbturn. Eisenstadt 1996. (Ausstellungskat., behandelt alle archäologischen Themenbereiche, besonders für Laien als Einstieg)
• Sinor, Denis: The Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge 1990.(Publikation zu reiternomadischen Völkern in Mittel-und Innerasien)
• Szentpéteri, József (Hrsg.): Archäologische Denkmäler der Awarenzeit in Mitteleuropa. Varia archaeologica Hungarica 13. Budapest 2002. - ISBN 963-7391-78-9 , ISBN 963-7391-79-7 (Lexikonartige, kurze Zusammenstellung tausender archäologischer awarenzeitlicher frühmittelalterlicher Fundorte, meist Gräberfelder, wichtig als Literaturnachweis)

Ссылки

• Древнетюркский словарь. Лениград - 1969 г. Авторы: Наделяев В. М., Насилов Д. М., Э. Р. Тенишев, Щербак А. М., Боровкова Т. А., Дмитриева Л. В., Зырин А. А., Кормушин И. В., Летягина Н. И., Тугушева Л. Ю. Ленинград 1969. Веб-сайт: Monumenta altaica . Все файлы представлены в формате pdf. Сканирование - Илья Грунтов, 2006 г.
• Эрдейи И. Исчезнувшие народы. Авары // Природа, 1980, № 11
• О происхождении нирунских родов и Чингисхана см. Олег Лушников. Монгольский Митраизм. К вопросу об этнической и религиозной принадлежности рода Борджигин и Чингисхана
• Об аварах как о последней волне иранских номадов см. Scytho-Sarmatians
• О сходстве монгольской военной тактики с аварской см. Тараторин В. В. «Монголы»
• Сайт аварского фан-клуба в Германии. Образцы аварских костюмов, сшитых современными модельерами
• Studien zur Archäologie der Awaren (1984 ff.) und zahlreiche weitere Publikationen von Falko Daim
• HomePage der Ausstellung Reitervölker aus dem Osten, Hunnen + Awaren, Burgenländische Landesausstellung 1996
• Awarenfunde bei Wien, Karte (Anm: Die nördliche und nordwestliche Grenze des Awarenreichs ist auf dieser recht vereinfachten Karte falsch eingezeichnet, sie verlief viel südlicher)?
• О результатах краниологических исследований аваров см. Erzsébet Fóthi. «Anthropological conclusions of the study of Roman and Migration periods». Acta Biol Szeged 2000, 44:87-94 Abstract PDF
• Об антропологическом облике аваров и социальном статусе аваров-монголоидов см. Chapter VII, section 2. «The Turks and Mongols»
• Авары, германцы, византийцы и славяне в Карпатском бассейне см: Avars, Germans, Romans and Slavs in Karpatian Basin
• Baric et al (2003), Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates , European Journal of Human Genetics 11, 535-542
• Об аварских потомках в Хорватии см.