Коммунизм-это расовое смешение! Митинг против смешения рас как политики коммунистического правительства.

"Black Russians -The Red Experience" documentary trailer

Советское правительство разрешало негритянским джаз-ансамблям гастролировать по крупным городам. Вы можете представить результат этих гастролей через год в демографическом плане? Десяток молодых энергичных негров устраивают умопомрачительные концерты, после которых ужинают в ресторанах с белыми женщинами-других не было!

Негры в СССР танцуют с белыми женщинами в ресторане. Нетрудно догадаться, чем они будут заниматься после ужина, а с контрацепцией в те года было неважно....

В январе 1932 года к чернокожему 30-летнему Лэнгстону Хьюзу обратились сотрудники советского внешнеторгового ведомства «Амторг» с предложением отправиться в СССР в качестве сценариста антирасистского фильма. Хьюз набрал команду из 22 американских негров, в основном уроженцев нью-йоркского Гарлема.(Съёмочная группа Хьюза)

Молодые негритянские мужики, полные сил и здоровья. Советское правительство создавало им ВСЕ условия, чтобы они были довольны. Платило высокую зарплату. Мужики были при деньгах. И это при голоде и карточной системе в СССР. Ну какая женщина устоит перед предложением встречаться с таким обеспеченным мачо, ну а то, что негр-такой же, бедолага, угнетённый пролетарий....

"Коммунистическая идеология потрясла мир своей радикальностью, а Советский Союз стал феноменом ХХ в. - реализацией беспрецедентного в мировой истории социально-политического проекта. Новое государство воспринималось именно как семья народов. Многие представители этнических меньшинств стремились побывать в «мифической стране»: «Мы все знали, что один из основных принципов Советского государства - отказ от идеи расового неравенства», - писал в своих мемуарах один из наиболее ярких представителей «Гарлемского ренессанса», поэт и писатель Ленгстон Хьюз."

Хьюз писал, что в Советском Союзе «за одно издание стихов в переводе я получил денег гораздо больше, чем за многочисленные публикации в различных американских журналах. За издание на узбекском языке, о котором большинство американцев никогда и не слышали (даже я до своего приезда сюда), мне заплатили достаточно, чтоб прожить целый год, ни в чём не нуждаясь»

Примерно две сотни афроамериканцев с 1922 по 1936 гг. приезжали в Советский Союз в надежде найти там лучшую жизнь. Всех их можно разделить на три группы. Во-первых, молодые коммунисты, стремившиеся построить карьеру в дипломатической службе, которые приезжали в СССР изучать марксизм-ленинизм и механизм организации революций. Вторая группа — это деятели культуры, а именно — беспартийные, как правило, интеллектуалы и артисты; И ещё одна группа — это технические специалисты, которые приезжали работать по контракту (Р. Робинсон, Д. Тайнз, О. Голден, Д. Саттон). В то время эмигрировавшему в Страну Советов афроамериканцу несложно было устроиться на хорошо оплачиваемую работу. Советское правительство нанимало рабочих США якобы для улучшения производства в Советском Союзе. Во время Великой депрессии это оказывалось весьма кстати, и рабочие соглашались, совершенно не догадываясь, что их, а чернокожих специалистов особенно, власти молодого социалистического государства планировали использовать как эффективный инструмент советской пропаганды.

Некоторые афроамериканцы, приезжавшие в СССР работать, учиться, или же просто приезжали из любопытства в 1920-1930-е гг., принимали решение остаться. Они жили как и все остальные советские граждане, обзаводились семьями. Так появилась диаспора русских афроамериканцев, которых можно считать наследниками «Гарлемского ренессанса».

В Советский Союз приезжали негры, в чьих навыках и талантах нуждалось советское общество. Иными словами, они составляли верхушку афроамериканского общества. Служение советской пропаганде могло обеспечить хорошую карьеру и лучшую по сравнению с остальными гражданами жизнь, но приходилось многим жертвовать. Например, Р. Робинсон отмечал, что труд далеко не всегда оценивался по заслугам в материальном отношении. Кроме того, после 1937 г. СССР представлял собой закрытое общество — иностранцам просто не позволяли вернуться на родину. Все темнокожие отмечали, что предвзятое отношение к расовым меньшинствам запрещалось законом. Только вот свобода в Советском Союзе была ограничена для всех граждан.

Конец «движения Нового Негра» обычно связывают с разгаром Великой депрессии. Негры стали первыми её жертвами. Доля безработных среди цветных была в два раза больше, чем среди белых; уровень заработной платы рабочего-негра был на треть ниже, чем у белого.

СССР стал союзником американских негров как представителей угнетаемого народа, а значит — врагом «истинных американцев».

В 1937 г. Сталин издал указ о том, что все иностранцы должны либо покинуть СССР, либо стать его гражданами — начал опускаться «железный занавес». Так образовалась диаспора русских афроамериканцев — наследников «Гарлемского ренессанса».

В США же в 1937 г. обострился экономический кризис. Вновь обрушился рынок ценных бумаг. Менее, чем за полгода ещё 4 млн. мужчин и женщин лишились работы. Рецессия Рузвельта — беспрецедентный обвал в истории Америки. И опять больше всех страдали чернокожие, в то время, как белокожие южане располагали на Капитолийском холме такой властью, что даже Ф. Рузвельту не хватило политической воли для проталкивания федерального закона против варваров-линчевателей.

Те негры, которые стали советскими гражданами и решили после 1937 года остаться в СССР, попали в ловушку, мало кто из них смог впоследствие вернуться на родину.

Негры начали приезжать в СССР во время индустриализации в начале 1930х гг, в это время во всех зоопарках Европы и даже в США негров показывали в зоопарках.То есть белое общество ясно показывало к ним своё отношение как к нижестоящим по развитию, почти животным, мало чем отличающихся от обезьяны.

В США была расовая дискриминация, негров держали на расстоянии от белых.

Правительство СССР, посылая сотрудников "Амтрака" вербовать иностранных рабочих, сознательно предпочитало приглашать негров, хотя за те же деньги и на тех же условиях могли вполне пригласить белых специалистов и рабочих, то есть сознательно создавало условия межрасового смешения.

При этом трудно обвинить белых женщин в распутстве, учитывая разруху, голод, карточную систему, очереди за продовольствием, отсутствие в продаже необходимых промышленных товаров, жилищный ад. Связи белые женщин с неграми почти всегда заканчивались рождением мулатов:

Только в 1935-36 годах в Европе были ликвидированы последние клетки с неграми в зоопарках - в Базеле и Турине. До этого белые люди охотно ходили смотреть на чёрных в неволе (а также на индейцев и эскимосов).Но последняя «временная экспозиция» с неграми была в 1958 году в Брюсселе на выставке Экспо, где бельгийцы представили «конголезскую деревню вместе с жителями».

(Зоопарк в Базеле, 1930 год, в качестве экспозиции — сомалийцы)

Уже в XVI веке негры были завезены в Европу в качестве экзотов, примерно как животные из новых открытых земель - шимпанзе, ламы или попугаи. Но до XIX века чёрнокожие жили в основном при дворах богатых людей - неграмотные простолюдины не могли поглядеть на них даже в книжках.

Всё изменилось с эпохой модерна - когда значительная часть европейцев не только научилась читать, но и эмансипировалась до такой степени, что затребовала себе таких же утех, что буржуазия и аристократия. Это желание белого простонародья совпало с повсеместным открытием зоопарков на территории континента, т.е примерно с 1880-х годов.

Тогда зоопарки стали наполняться экзотическими животными из колоний. В их число попали и негры, которых тогдашняя евгеника тоже причисляла к представителям простейшей фауны.
(И эти представители простейшей фауны наводнили СССР по приглашению советского правительства и совершили демографический переворот-замещение белого населения мулатами-мутантами.)

Как это ни прискорбно сознавать нынешним европейским либералам и толерастам, их деды и даже отцы охотно делали бабки на евгенике: так, последний негр исчез из европейского зоопарка только в 1935 году в Базеле и в 1936 году в Турине. Но последняя «временная экспозиция» с неграми была в 1958 году в Брюсселе на выставке Экспо, где бельгийцы представили «конголезскую деревню вместе с жителями».

Поколение потомков индустриализации-мулаты, родившиеся после 1930 г- даже к концу ВОВ не достигли призывного возраста, то есть их поколение уцелело и размножилось.

После окончания ВОВ разница между белым населением и мулатами стала бросаться в глаза,Советское правительство и на этот раз не растерялось: белых заставили называться русскими, вписали в паспорт национальность:русский, придумали русскую культуру и обычаи, а мулатов и их потомков назвали евреями,

им тоже придумали свою культуру и обычаи. Но после 1972 года мулатам было разрешено вернуться на родину предков-это была так называемая еврейская эмиграция. Ничего удивительного! Фактически, эта еврейская эмиграция являлась ничем иным, как репатриацией!

И хлопотала за эту еврейскую эмиграцию-негритянскую репатриацию жена дорогого Леонида Ильича-Виктория Брежнева, НЕГРИТЯНКА, вот почему её почти не показывали по телевидению.

Потомки негров заняли в СССР и сейчас занимают в РФ почти ведущие должности в политике, экономике, финансах, СМИ. Они-ведущие артисты, спортсмены, художники, космонавты, военачальники, менеджеры....

Они никого не впустят в свой круг.

Они держат круговую оборону по всем фронтам против белой расы, создавая каждый день новые нагромождения лжи. Они неустанно трудятся для того, чтобы белая раса не догадалась, кто её главный враг и как он оказался в их родной белой стране-России.

Жириновский. Все банкиры России - евреи!

Почему у нас в политике много евреев?

Нет евреев-есть потомки негров, мулаты, белые негры.

Потомки негров-волки в овечьих шкурах- надели личину благодетелей, несущих прогресс и процветание, а на самом деле они лишены творческого начала, выживают только за счёт печатного станка и фондов, отобранных у белой расы. Кстати, насчёт печатного станка Федрезерва, образованного в 1913 году. Договор на пользование станком был временным, всего на 100 лет, именно поэтому с такой поспешностью и жестокостью были убиты белые женщины, дети, старики, а выжившие превращены в рабов и подвергнуты насильственному расовому смешению. Торопились, да не успели, не всех белых стёрли в порошок. Зачем нужно было уничтожать белых? Чтобы спать спокойно, не боясь сопротивления, и чтобы на планете жили только потомки негров-захватчиков планеты. Но пришло время расплаты....

Теперь уже стало очевидным, что то, что раньше называлось перспективным планированием, зародилось по крайней мере в древнем Египте, где строительство одной пирамиды длилось зачастую в течение всей жизни фараона.

Однако это было чисто экономическим планированием. Непревзойденным до сих пор образцом идейно-политического и экономического планирования является перспективный план, составление которого приписывается израильскому царю Соломону, сыну царя Давида. Наиболее вероятными датами правления Соломона являются 1015-975 года до р. х.

План Соломона составлен им на перспективу в 3000 лет. Конечной целью этого плана является завоевание иудеями мирным путём мирового господства. Соломон евреем не был. Евреи ничего глобального придумывать не могут, у них нет творческого начала. Для высших масонских иерархов евреи – такая же биомасса, как и остальные народы.

Не исключено, что именно по этой причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что значит: "мирный", "миролюбивый". Безусловно, что при выработке своего плана Соломон воспользовался многотысячелетним опытом лучших жрецов древнего Египта, Двуречья и Финикии.

Соломон (хибер по национальности) вступил в брак по расчёту с дочерью фараона (3 Царств, 3:1) именно в этих целях, то есть в целях доступа к опыту жрецов. Его потомки от дочери фараона не могут считаться евреями и принадлежали к кланам египетских жрецов. Уже на четвёртом году своего царствования он начинает в Иерусалиме на горе Мориа постройку храма богу Яхве. Слово "мориа", также не имеет этимологии в семитских языках. Зато у всех арийцев "мор" – это "смерть".

На этой горе у евусов был культовый жертвенник для заклания священных белых петухов и агнцев, которых они специально для этой цели выращивали. Свято место пусто не бывает. Во всём мире храмы новой веры, как правило, строились на фундаментах храмов предыдущей веры. Иногда оставались нетронутыми даже какие-то внешние старые атрибуты, но идеологическое содержание вкладывалось новое.

Люди продолжали приходить на привычное священное место, видели многие старые символы, слышали, что завоеватели на первых порах (до запрета) взывают вроде бы к той же Яви, как и они. Но пришельцы вкладывали в эту оторванную ипостась уже совсем не то, что евусы-явепоклонники.

В книге Иисуса Навина 24:8, 11, 13 приводятся следующие его циничные слова, исходящие от Яхве: "И привёл я вас к земле аморов, живших за Иорданом; они сразились с вами, но я предал их в ваши руки, и вы получили в наследие землю их, и я истребил их перед вами… Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона: аморы, фризы, ханаанеяне, хетты, гергаши, хивы, евусы, но я предал их в ваши руки… И дал я вам землю, над которой вы не трудились, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградников и масляничных садов, которых не насаждали вы, вы едите плоды ".

Несмотря на то, что евусы были разбиты Иисусом Навином, сам город Евус и крепость на Сиян-горе ещё долго не сдавались. Только Давиду удалось взять город Евус, который он переименовал в Иерусалим. А крепость на Сиян-горе выдержала безпримерную 40-летнюю осаду и была взята лишь Соломоном. Поскольку главный город евусов стал после захвата Палестины главным городом евреев, то естественно, что идеология похороненного населения, стоявшего на несравненно более высоком культурном уровне, чем евреи, оказала на последних огромное влияние. Пришельцы были буквально загипнотизированы прагматическим предпочтением ипостаси мира сего – Яви, Но если сами евусы были просто слишком жизнерадостны и поклонялись ей светло и безкорыстно, то пришельцы были обворожены Явью , как символом рая на земле, причём рая исключительно в смысле максимального материального благополучия, главным мерилом, концентратом которого является золото. Древние семиты ханаанеяне тоже восприняли арийскую Явь (Яве, Я – на их языке), но в светлом смысле, опередив евреев на 12 столетий. Небезынтересно и само превращение понятия Явь в еврейского Яхве: при обращении к Яви евусы пользовались звательным падежом – О, Яве! (Сравните: боже! сыне! отче!).

Отметим, что свое имя бог евреев впервые раскрыл Моисею (Исход, 3:14) . Он назвал себя Иеговой. На самом деле еврейского бога звали Яхве, что являлось шулерской трансформацией ипостаси мира сего – Яви . Евреям было запрещено произносить это имя вслух, потому что еврейские пастухи боялись, что если евреи будут произносить имя Яхве, то гои быстро обнаружат, что их "универсальный единый бог Яхве" – всего лишь одна из ипостасей триединого бога коренного населения Палестины – арийцев. Тогда бы рухнула "богоизбранность" и прочие самохвальные атрибуты евреев. Тогда пришлось бы признать превосходство арийцев, а в особенности венедов. Именно поэтому князь Владимир, махровый иудей от ключницы Малки и его духовные последователи так упорно пытались дискредитировать язычество, дохристианскую письменность Руси, обьявить фальшифкой "Слово о полку Игореве", "Книгу Велеса" . Впрочем, если КВ и подделка, то в сто раз лучше, чем всё 4 евангелия, вместе взятые. А если это и подлинник, то он в сотни раз ценнее, чем "Слово о полку Игореве" .

Секреты царя Соломона. Как стать богатым, успешным и счастливым Скотт Стивен

План Соломона по приобретению мудрости

Как мы можем приобрести мудрость, о которой говорит Соломон? Он предлагает нам следующие меры, которыми мы можем воспользоваться, чтобы стать мудрее.

Ищите мудрость так, как будто бы вы искали спрятанное сокровище. Едва ли на поверхности земли можно легко найти сокровища. Их необходимо искать напряженно. И не на поверхности, а копать поглубже. Соломон советует нам искать мудрость со старанием золотоискателя и ценить ее больше, чем золото и другие сокровища. Приобретать ее надо любой ценой, и когда она окажется у нас, то никогда не пренебрегать ею. Цените мудрость больше, чем здоровье или что-либо другое. На нашем современном языке он бы сказал, что необходимо ценить мудрость и способы ее приобретения больше, чем мы ценим свой банковский счет или портфель ценных бумаг.

Слушайте. Учитесь всю свою жизнь. Вникайте в каждую ситуацию, задавая вопросы, вместо того чтобы давать ответы. Соломон учит: «Послушает мудрый и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы» (Притчи, 1:5). Мудрость не приходит откуда-то. Мудрость приходит из источника, который вне нас. Помните о ценности поиска советов.

А вот еще одно наставление Соломона: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей» (Притчи, 1:8). Сегодня это, возможно, звучит нелепо. Но, когда я был подростком, мы с отцом спорили целыми днями о том, брать ли мне уроки работы на пишущей машинке в средней школе или нет. Я убеждал его, что печатание на машинке – занятие для девочек, и я буду стесняться посещать эти занятия. Отец признался, что всегда сожалел, что не умеет печатать на машинке, и настаивал, чтобы я ходил на эти занятия. В конце концов мы достигли компромисса: я буду заниматься машинописью только один семестр. Если к концу семестра начну печатать быстрее всех в классе, то во втором семестре перестану ходить на занятия. Если же не добьюсь своего, то обещаю заниматься и весь второй семестр. Обстоятельства сложились так, что мне пришлось брать уроки только один семестр. Но этот семестр перевернул всю мою жизнь. До того, как научился печатать на машинке, я не умел быстро писать и ясно излагать свои мысли на бумаге. И даже если у меня это получалось, никто не мог разобрать мой почерк, включая и меня самого. А когда я старался писать более четко, то терял ход своих мыслей. Печатание на машинке все изменило. Я мог печатать с такой скоростью, с какой мысли приходили мне в голову. Вышло так, что вся моя деятельность была связана с печатанием на машинке. В течение последних тридцати лет я написал сценарии тысячи рекламных роликов и шоу. То, что я писал, принесло сотни долларов дохода моим партнерам и мне. Кроме этого, мне доставило удовольствие написать несколько книг, которые, мне кажется, помогли многим людям достичь успеха и удовлетворенности жизнью. Если бы я не последовал совету отца учиться машинописи, то не написал бы ни одного телевизионного сценария или книги. Даже будучи уже взрослыми, мы должны прислушиваться к совету своих родителей. Никто нас так не любит и не беспокоится о нашем благополучии, как наши родители.

Изучайте Книгу Притчей. Соломон обращается к каждому из нас: «Сын мой! Словам моим внимай и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи, 4:20–22). Соломон искренне верил, что та мудрость, которая хранится в Книге Притчей, зародилась не в его уме, а была дарована ему Богом. Притчи, которые я процитировал в книге, – менее чем одна пятая часть тех, которые собраны в Книге Соломона. Мудрость, содержащаяся в них, поистине уникальна. И я убедительно советую вам следовать советам Соломона и изучать глубокий смысл его слов.

Принимайте. Вы никогда не получите живительной пользы от воды или пищи, если будете только пробовать ее. То же относится и к мудрости. Просто обладать знанием и быть умным – это не увеличит ценность вашей жизни. Соломон призывает: «Слушай, сын мой, и прими слова мои – и умножатся тебе лета жизни» (Притчи, 4:10). Для того чтобы разумность стала мудростью, мы должны принять ее и позволить ей изменить нас. Если мы откроем перед ней наше сердце, мудрость проявит себя и в наших отношениях, и в нашем поведении.

Храните наставления мудрости в ваших мыслях и постоянно перечитывайте их. Тридцать два года назад Гэри Смолли посоветовал мне каждый день читать по одной главе из Книги Притчей. Последствия оказались поразительными.

Соломон призывает вас делать то же, о чем попросил меня Гэри. Соломон призывает: «Сын мой! Не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность – и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться; и когда уснешь, сон твой приятен будет» (Притчи, 3:21–24). И еще Соломон советует: «Крепко держись наставления, не оставляй, храни его; потому что оно – жизнь твоя».

На пути к мудрости

1. Читайте Книгу Притчей по одной главе в день. Имейте под рукой лист бумаги, ручку и записывайте то, что вы поняли, и как можете применить это в своей жизни. Я разделил мудрость в Книге Притчей на сорок шесть категорий. В этой книге я рассмотрел лишь пятнадцать из них. Подумайте о прекрасных возможностях, которые откроются перед вами.

2. Один из важнейших недостатков многих книг – это то, что даже если они предлагают читателю замечательные идеи и ценности, они не обучают практически навыкам, которые необходимы для того, чтобы применять эти идеи и ценности в повседневной жизни. Я подготовил материал для этой книги, чтобы помочь ее читателям приобрести практические навыки и применять правила Соломона в повседневной жизни. Добро пожаловать на мой веб-сайт stevenkscott.com, где вы сможете взглянуть на мои книги, дневники и журналы. Я настоятельно рекомендую вам мою предыдущую книгу «Обученный миллионером» не потому, что написал ее я, а потому, что она содержит необходимые навыки, которые помогут применять наставления Соломона в жизни.