Что такое божий закон. Библейские стихи для размышления

Если углубляться в частности, то Иисус Христос критиковал фарисеев, саддукеев и книжников за нижеследующее. 13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 43 Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Матф. 23: 23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

Фарисеи и саддукеи являлись разными ветвями (течениями) иудаизма, а книжники занимались тем, что переписывали свитки Священного Писания, поэтому хорошо его знали и уважались народом. То есть, они выглядели респектабельно, духовно возвышенно, пользовались уважением народа, а внутри, что не было заметно простым верующим, были не столь порядочны и духовны. 5. Духовенство христианства, сращиваясь с государством, впитало в учение много из язычества – чудотворные святыни, святые посредники, волшебные места и предметы.

Во всех этих случаях, нарушение прямой заповеди поясняется Преданием, мол, святые старцы объяснили, что так можно делать и это не нарушение. Именно за это упрекал Иисус духовенство своего времени, что те авторитет старцев ставили выше прямого Слова Божьего. Фарисеи - В буквальном переводе с арамейского: Отделившиеся.

Иисус, закон и фарисеи

Название фарисеев произошло от Еврейского слова, значащего отлучать, отделять; но история их происхождения скрыта во… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Книжники - библейское название особого класса людей, о которых часто говорится и в Ветхом, и в Новом Завете (евр. соферим, греч. γραμματεΐς). Книжник (буквально - пишущий, писец) - представитель, по-видимому, наиболее образованной прослойки иудейского народа (в Новом Завете упоминаются почти всегда вместе с фарисеями).

В лексиконах греческого языка также можно найти информацию о том, что слово grammateus также означало человека, искушенного в иудейском законе, толкователя закона. 52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

От него же происходит «грамматика », потому что грамматика это то, что пишут и используют при письме. Иисус порицал их за грехи и непоследовательность. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев.

Фарисей - перевод с греческого

13 И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника и Федаию из левитов, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными. После вавилонского плена, когда древнееврейский язык стал забываться, а в обиход вошел новый - арамейский, все священные книги нужно было переписывать, чтобы их сохранить.

2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую. Эти книги вместе взятые известны под названием Талмуд (учение), в котором содержится по подсчетам раввинов 613 заповедей (248 повелений и 365 запрещений).

Известными книжниками времен Христа были Гиллель и Шамаи, которые возглавляли две различные школы. Учеником (и внуком, как гласит предание) Гиллеля был Гамалиил, наставник Савла (ап. Павла). 19 Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! Мы не знаем, каким образом фарисеи обрели такое наименование. Фарисеи были ведущей религиозной группой во времена Иисуса.

Фарисеи были сепаратистами, потому что они с презрением относились к любому другому народу. Их презрение, по мнению некоторых исследователей, переносилось также на саддукеев и простых иудеев. Савл Тарсянин был фарисеем в момент своего обращения во Христа. Партия фарисеев сформировалась, по-видимому, незадолго до эпохи Маккавеев. Вначале Маккавеи входили в партию фарисеев и опирались на нее, но позднее покинули эту партию и даже подвергали ее членов гонениям.

Фарисеи ограничивали себя внешним исполнением Закона, стараясь в то же время укрепить Закон новыми правилами и предписаниями, регулирующими его исполнение. На самом же деле они все более удалялись от истинной Божьей воли (Мф 15:1 и след.). Следствием этого было неосознанное, а потому особенно опасное, лицемерие (стихи 7-9; 23:13-29) и самолюбование (Мф 6:5,16; 23:5-7; Лк 18:11).

То есть критика фарисеев, саддукеев и книжников является обличением Иисусом действия духовных лидеров Израиля того времени. 8 Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое. Ветхого Завета, но уже в его время были и другие книжники.

Древнееврейские религиозно-политические секты

Фарисеи – одна из трех самых известных древнееврейских религиозно-политических сект или философских школ (как называет их Иосиф Флавий во 2-й книге «Иудейская война», глава 8), возникших в эпоху расцвета Маккавеев (2 в. до Р.Х.).

«Фарисей» — возможно, слово образовано от глагола «отделяться» — «отделенные». Изначально это прозвище употреблялось в их адрес противниками – саддукеями, которые имели в виду оскорбить их обидным прозвищем «отступники», «еретики». Позже это название приобрело уважительный оттенок. Теперь стало именем нарицательным и снова с отрицательной коннотацией. Исследователи полагают, что сами себя представители данного движения так не называли.

Истоки учения фарисеев.

До Вавилонского плена между священниками и пророками велась постоянная борьба. Дело в том, что многие священники, из соображения личной выгоды, стояли за только обрядовую религию, отстаивали культ жертвоприношений. Пророки же в своих проповедях провозглашали, что Богу угодно не это, что Ему можно угодить лишь безусловной правдой и любовью к ближним. Кроме того, пророки учили основам этического монотеизма: нравственное усовершенствование есть удел не только евреев, а их богоизбранность только в том, что они первые постигли истину и должны распространить теперь это знание повсюду.

После Вавилонского плена голос пророков замолк, а с ним и этическая религия угасла. Малочисленные и находящиеся в рассеянии евреи оказались в опасности перестать быть тем, чем должны по замыслу Божию.
Тогда-то Ездра, видевший в исполнении Моисеева Закона спасение народа, основывает новое направление. А в законе Моисеевом этот богоизбранный муж видел гармоничное сочетание обрядовой религии священников и этической религии пророков.

Ездра создает всенародное собрание, которое письменно подтвердило обязательность исполнения Моисеева Закона во всех подробностях на вечные времена. Т.о., вслед за Ездрой и его последователями, народ снова возгорелся верою в Единого Бога и желанием исполнять весь Закон, и нравственные его принципы, и внешние обряды.

Возгорелся и стал исполнять все мелочно и скрупулезно, ставя все чаще в один ряд высшие законы и обряды, установленные только из практической пользы (например, мыть руки) или для изолирования народа Божия от окружающих народов, превращая законные установления в предрассудки.

Но Закон Моисеев призван был изолировать евреев от древних язычников, поэтому его оказалось недостаточно для ограждения народа и истинной религии от новых соблазнов, в частности от персов с их зороастризмом и от столь привлекательного и жизнерадостного эллинизма. И тогда духовные руководители народа, исключительно из добрых побуждений, для приспособления к новым обстоятельствам жизни, устанавливают систему охранительных запретов, дополнений к закону.

Постепенно такое слепое соблюдение Закона во всей его полноте, вместо того, чтобы обособить народ избранный от внешнего вредного влияния, привело к обособлению евреев друг от друга. Обеспеченные классы имели время изучать постановления Закона и возможность исполнять их все. Трудовые классы не имели достаточно времени и возможностей изучать и соблюдать Закон во всей полноте. Скажем, по Закону еврей не мог обедать у язычника или самарянина и даже принять от них кружку воды. Поэтому высшие классы стали чуждаться народной массы (Мф.9:9-21).

Т.о. множество возникших противоречий привело, в конечном счете, к возникновению древнееврейских сект, их которых выделились три: саддукеи, ессеи и фарисеи. Каждая предлагала свой выход из создавшихся сложностей с Законом.

Саддукеи выступали за неизменяемость Божественного закона, за его строгое исполнение.

Ессеи – за неизменность Закона. Но поскольку жизнь больше не отвечала древнему Закону, ессеи удалялись от нее в пустыню или деревню, где ничего не мешало им следовать всем законным предписаниям.

Фарисеи – движение, сформировавшееся в борьбе против контролирующих храмовый ритуал саддукеев. Возникшее тогда синагогальное богослужение было, видимо, выражением их стремления подорвать религиозную монополию саддукеев:

Всегда религиозный ритуал был частью храмового культа, теперь его стали совершать в домах;

Ученые, не священники, стали играть важную роль в религиозной жизни народа.

Во внутренней политике фарисеи выступали за народ, против господствующего класса. Тогда, в самом начале своей деятельности, фарисеи выдвигали лозунг: « Закон для народа, а не народ для Закона». Левит 18:5 фарисеи дополнили следующей фразой: «будет жив ими, а не умрет из-за них».

Тогда же, начинающая фарисейская секта имела резкую политическую окраску. В первую очередь их занимал вопрос о соединении в одном лице духовной и светской власти. Фарисеи выступали против такого соединения. Да и сам Закон и историческая традиция в этом вопросе были на стороне последних: в древности царская корона была нераздельно связана с обязанностями полководца, а человек, чьи руки обагрены человеческой кровью, не мог молитвенно возносить их к Богу.

На этой почве при царе и первосвященнике Иоанне Гиркане произошло их первое столкновение их с домом Маккавеев. Иоанн пригласил их во дворец, где один из приглашенных фарисеев прямо обратился к царю: «Если хочешь быть праведным, откажись от диадемы первосвященника и удовольствуйся царской короной».

Гиркан предал оскорбителя суду его товарищей, которые присудили его к ударам плетью и заточению. Иосиф Флавий об этом написал: «За простое оскорбление они не присудили его к смертной казни, тем более что фарисеи были вообще мягкосердечны при назначении наказания».
При Ироде (37 г. до Р.Х.-4 г.) политическая роль фарисеев прекратилась, а их деятельность сосредоточилась на исследовании Торы.

Позже фарисеи разделились на отличающиеся, но не враждующие друг с другом лагеря:

- Школа Гиллеля : во многом благодаря высоким нравственным качествам своего основателя это направление восторжествовало, и их мнения были приняты народом как религиозные нормы. В лице Гиллеля (род. В 75 г. до Р.Х. – умер в 5 г. по Р.Х.) учение фарисеев достигло своего высшего развития. Вот лишь один пример его мудрости. Он сформулировал все содержание еврейской религии желавшему вступить в нее, пока тот стоял на одной ноге: «Что тебе неприятно, того не делай твоему ближнему – в этом весь Закон, все остальное – комментарии к нему».

- Школа Шамая : строжайшее соблюдение буквы Закона, запрет всякого свободного толкования. Позже последователи этой школы образовали партию зелотов.
Традицию фарисеев продолжили таннаи («учителя»), амораи («толкователи»), савораи («разъясняющие»). Их коллективный труд привел к появлению Талмуда – собрания документов, включающих Устный Закон, правовые установления, моральные предписания, исторические повествования, легенды и предания. Окончательный вид получил около 500 года в Вавилонии. Основные части Талмуда:

Агада – «сказание», «повествование» — содержит гомилетический, аллегорический материал;

Галаха – нормативная часть Талмуда, содержащая законодательный материал;

Гемара – произведение амораев;

Мишна – произведение таннаев.

Большую часть сведений о фарисеях можно почерпнуть у Иосифа Флавия в его «Иудейских древностях» и «Иудейской войне». Сам Флавий происходил из священнического рода и почти все его родственники были саддукеями. Он изучил все три секты и примкнул к фарисеям. Поэтому все, что он говорит о них, это положительные факты, поданные в положительной коннотации.

Иосиф Флавий описывает фарисеев как философскую школу, сравнивая ее со стоиками. В догматическом отношении, пишет Флавий, «все совершающееся фарисеи ставят в зависимость от Бога и судьбы и учат, что, хотя человеку предоставлена свобода выбора между честным и нечестным поступком, но в этом участвует и предопределение судьбы“.

Флавий говорит о популярности фарисеев в народе, их влиянии на массы: «если даже скажут они что-нибудь против царя и первосвященника, им сразу же поверят“.
Флавий отмечает человеколюбие фарисеев, которые «желают мира всему народу, в то время как саддукеи строги даже к своим братьям и гневливы к сотоварищам как если бы те были чужеземцами“.
Флавий называет фарисеев «мудрыми и знающими в разъяснении законов».

Знаменитый историк выделяет в фарисейской традиции толкования следующие методы:

1) Диалектический :
Например, в Пятикнижии есть «закон о строптивом сыне», согласно которому отец мог в судебном порядке подвергнуть сына смертной казни за одно только непослушание. Вот как толкуют его фарисеи: закон говорит о сыне, значит неприменим к дочери, к малолетним, к двум сыновьям; речь об отце и матери, значит оба должны быть живы, согласны, здоровы, без внешних уродств, достойны друг друга, иметь один тембр голоса. Абсурд, но речь идет о спасении молодых людей от произвола родителей, чтобы в минуту запальчивости не совершить бесповоротного поступка. Т.о. закон не отменен, но превращен в мертвую букву.
Или, о законе «око за око…» фарисеи говорят, что значит не жизнь за око. Если лишить человека глаза, он может умереть от осложнения, следовательно, понимать закон не буквально, а как «стоимость за око».

2) Введение символических фикций :
Например, каждый седьмой год был субботним годом, когда нельзя было собирать урожай (Лев.25:1-7), когда уничтожались долги (Втор.15:1-3,7-11). Но таким образом парализован был кредит, необходимый для развития промышленности. Гиллель установил институт «простбул» — кредитор в конце шестого года подает в суд письменное заявление о фиктивной передаче полагающейся ему суммы суду. По закону субботнего года уничтожались долги только частным лицам, поэтому кредитор сможет взыскать свои деньги после субботнего года.

Но, к сожалению, постепенно добрые намерения, по которым вводились такие хитрости, забылись. Поэтому секта фарисеев в большинстве своем развратилась, название их стало именем нарицательным, а Спаситель говорил о них: «Берегитесь закваски фарисейской… которая суть лицемерие» (Мф.16:6, Лк.12:1).

Cаддукеи.

Саддукеи – религиозно-политическое движение или секта, или философская школа (по выражению Иосифа Флавия), которое, если можно так выразиться, сменило священнослужителей на общественной арене иудейского общества где-то за 150 лет до Р.Х. По мнению некоторых ученых движение появилось под влиянием греческой философии, особенно эпикурейства.
Названием обязано либо первосвященнику Садоку (1 Цар.2:35), ученику Антигона Сохоского, либо произведено от «справедливость».

Секта или партия (если учесть их активную политическую деятельность) саддукеев являлась партией потомственной аристократии, ее членами были священнослужители (первосвященники, священники), знать, офицеры армии. Все эти люди придерживались, по известным причинам, консервативных взглядов, выступали против изменений в нормах и правилах толкования Священных книг.
С падением Иерусалима и упразднением жертвоприношения саддукеи потеряли политическое могущество и духовное значение. И, в конце концов, партия эта исчезла с исторической арены.

Фарисеи и саддукеи.

Итак, во 2 веке до Р.Х. в иудаизме оформились две группы, конкурирующие в борьбе за власть и влияние в обществе (о чем, в частности, много пишет Иосиф Флавий). Представители обеих групп считали политическую деятельность желательной и важной, поэтому стремились в правящую администрацию.

В чем же состояла суть их разногласий? В первую очередь – в том, кем были они представлены.

Фарисеи – партия представителей народа, средних слоев, тех, кто, по словам историка Иосифа Флавия, «умом своим поднялись из народных масс». Как религиозно-политическое движение, фарисеи продолжали традицию книжников.

Саддукеи – партия потомственной аристократии, первосвященников, священников, знати, офицеров армии.
Т.о., разный состав партий обусловливал разные общественные позиции, политические интересы и взгляды, свои собственные подходы к толкованию Священных текстов:

Саддукеи почитали только письменное учение (Тору), которое понимали буквально; отвергали все, о чем там не говорится; выступали лишь за прямые логические следствия. Саддукеи верили, что человек сам распоряжается своей судьбой, что все зависит от него. Народ не любил саддукеев в том числе и за их антипатриотическую политику. Саддукейское учение отрицало вечность человеческой души, будущее воздаяние, а потому цель их деятельности сосредотачивалась на достижении земных благ, на сохранении господственного положения в стране.

Фарисеи считали Устное учение таким же обязательным, как и Священное Писание. Согласно их доктрине, Бог дал Моисею и Письменный, и Устный Закон: Божественные откровения, зафиксированные в Торе, дополненные и разъясненные пророками и устной традицией, надо истолковывать в соответствии с экзегетическими нормами законоучителей каждого конкретного поколения. Т.о. Тору следует понимать так, как толкуют ее современные законоучители. Фарисеи применяли творческий диалектический подход к толкованию Закона, продолжали развивать Устное учение. Верили в бессмертие души, в воскресение перед наступлением Царствия Божия, связывали идею вечности души с вознаграждением или наказанием человека.
Религиозную веру фарисеи ставили в центр человеческого бытия, подчиняли образ жизни законам Торы.
В отличие от саддукеев, которые провозглашали свободу человека в распоряжении своей судьбой, фарисеи ставили все в зависимость от Всевышнего, считая, что лишь выбор между хорошими или плохими делами зависит от человека.

Но все же большая часть разногласий между фарисеями и саддукеями касалась храмовой службы: на какие деньги покупать ежегодные жертвы, где воскурять фимиам, как сжигать красную корову, чей пепел использовался в обрядах и т.д.

Например, саддукеи почитали святость и обязанности к ней частью окружающего мира. Т.е. надо понять, чего хочет от человека Бог, и исполнить это. Помочь народу в этом – обязанность законоучителей. Например, свинья считалась по Закону нечистым животным. Саддукеи верили, что это природная нечистота, т.е. ее мясо оскверняет вкусившего даже, если он не знал запрета и не собирался его нарушать (равно как яд приносит вред и знавшему, и выпившему его по ошибке).

Фарисеи же, напротив, святость религиозных предписаний, их соблюдение или нарушение почитали результатом принятых решений, а не предопределенными природой, ее физическими или химическими законами. Поэтому нечистое животное, по их мнению, оскверняет еврея не потому, что оно по природе нечисто, а потому что Бог счел его неподобной пищей. И если религиозный суд решит, что это животное чисто, вкусивший его еврей не пострадает, потому что не нарушил Закон.
Вот как на практике воплощались вышеупомянутые разногласия. Вопрос, как наказать лжесвидетелей, которые невинно обвинили кого-то в том, что карается смертью, а ложь выявилась только после вынесения приговора, но до его исполнения. Согласно Моисееву Закону лжесвидетелей следует наказать так, как они хотели наказать невинного (Д.19:19).
Решение саддукеев: оставить лжесвидетелей жить, т.к. приговор еще не исполнен. Решение фарисеев: в соответствии с устными и другими источниками лжесвидетели должны умереть.

Вот как описывает спор фарисеев и саддукеев Иосиф Флавий:

В центре спора – устный закон: «Фарисеи обнародовали несколько предписаний, основанных на неписаной традиции. Секта саддукеев их отвергла, поскольку полагала, что Закон – это только Тора…
Теологические разногласия коренятся в проблеме свободы выбора: саддукеи отрицали предопределение, верили в свободу человека выбирать между добром и злом. Фарисеи утверждали, что все предначертано Богом, но добродетель и порок – во власти человека, ибо предначертание помогает ему во всяком деле… Если человек выбирает добро, небесные силы помогают ему. Если он творит зло, они предоставляют ему идти своим путем…»

Книжники.

Книжник – буквально «писец»- представитель наиболее образованной прослойки иудейского народа. Первоначально это и древние иудейские переписчики Священных книг, которых особенно много появилось при иудейском царе Иосии. Обычно они были из Левиина колена (Навин. Гл.21). Тогда книжники делились на домовых (придворных) и людских (2 Цар.8:14) или народных (Мф.2:4).

До Ездры книжниками называли знатоков древних книг. Они в то время занимали важные должности, служили писцами при царях (все равно, что гос. Секретарь) или придворными историографами, дееписателями (2 Цар.8:17, 20:25; 1 Пар.18:16). Иногда они не только проповедовали, но излагали в свитках или книгах свое учение.

При Ездре книжники выделились в особый класс, став книжниками нового рода. Дело в том, что в то время была острая нужда в переводчиках закона на народный язык и в его истолкователях, поскольку после Вавилонского плена евреи забыли язык, на котором были написаны Священные книги и традиции, которые помогли бы их правильно понять. Престиж книжников возрос особенно в период, когда наследственное священство стало приспосабливаться к эллинистическим нравам и обычаям. Тогда книжники успешно руководили борьбой за сохранение национальной и религиозной чистоты. Потом книжники вошли в Великую синагогу, а позднее – в Синедрион. Хотя их было достаточно и вне этих общественных институтов.

Во времена земной жизни Иисуса Христа евреи потеряли политическую самостоятельность, поэтому их интересы сосредоточились на внутренней жизни. Книжники стали вождями народа, учителями, выразителями его надежд (хотя и не имели политической власти).
Часто книжники упоминаются вместе с фарисеями, но это два разных понятия.

Книжники – это класс образованных людей, знатоков Закона. Их главная задача была хранить закон и обучать ему других, не допускать изменений текста. Звание «книжник» можно было получить лишь после долгого обучения у какого-либо учителя, чаще всего в Иерусалиме. Получив-таки это звание, человек получал одновременно право на ношение особых длинных одежд, право обучать других, быть судьей в спорных случаях. К книжникам обращались – «равви», в их присутствии нужно было встать. Учили такие учителя дома, в синагоге, в притворе храма, где угодно. Иногда они имели и свои школьные помещения. Учили они бесплатно, знали какое – нибудь ремесло, чтобы прокормиться.

А фарисеи – были партией, определенным религиозно-политическим течением, наряду с саддукеями и ессеями.

Поэтому книжник мог по религиозно-политическим своим взглядам быть и фарисеем, и саддукеем, и ессеем. Ко времени земной жизни Спасителя почти все книжники были фарисеями, но не все фарисеи были книжниками.
Книжники – фарисеи являлись мелочными собирателями преданий, буквоедами, утратившими дух Моисеева Закона. Книжники – саддукеи были холодными скептиками, рационалистами, отрицающими загробную жизнь.

Ессеи.

Живописно рассказывает об этой иудейской секте историк Иосиф Флавий в книге «Иудейская война», книга 2, гл.8: 2-13:

«Ессеи – это одна из трех философских школ (наряду с фарисеями и саддукеями), которые преследуют особую святость. Это тоже иудеи, но еще более, чем другие связаны между собой любовью.
Они избегают чувственных наслаждений как греха и почитают величайшей добродетелью умеренность и поборение страстей. Ессеи презирают супружество, но принимают чужих детей в том возрасте, когда они еще восприимчивы к учению…

Эти люди презирают богатство. Достойна удивления у них общность имущества, нет среди них того, кто богаче других. Есть у них правило – при вступлении нужно уступить свое состояние общине…все как браться владеют одним общим состоянием, образующимся от соединения в одно целое отдельных имуществ каждого.

Употребление маслa для умащения тела считают недостойным, если кто, помимо своей воли, бывает помазан, он утирает тело, поскольку в жесткой коже они усматривают честь, как и в постоянном ношении белой одежды.

Ессеи выбирают лиц для заведования делами общины, каждый без различия обязан посвятить себя служению всем.

Они не имеют отдельного города, живут большими общинами. Приезжие из других мест члены ордена могут располагать всем, что есть у собратьев, как своей собственностью. А к сочленам, которых раньше не видели в глаза, они входят, как к старым знакомым. Поэтому ничего не берут в дорогу, кроме оружия для защиты от разбойников.

В каждом городе есть общественный служитель, который снабжает иногородних одеждой и всеми необходимыми припасами.

Костюмом и внешним видом ессеи напоминают мальчиков, находящихся еще под строгой дисциплиной школьных учителей.

Платье и обувь меняют только, когда совершенно разорвалась старая.

Друг у друга члены секты ничего не покупают и друг другу ничего не продают, а каждый дает другому из своего, сколько надо.

Богослужение ессеев весьма своеобразно. До восхода солнца они воздерживаются от речи, потом обращаются с молитвою к солнцу, как бы испрашивая его восхождения. Потом приступают к своим занятиям до 5-го часа. Тогда опять собираются вместе, опоясываются холщовым платком, омываются холодной водой и приходят домой, куда не принадлежащие к секте не допускаются.

Очищенные, словно в святилище, они входят в столовую. В строжайшей тишине рассаживаются вокруг стола. Пекарь раздает хлеб, повар — тарелки только с одним блюдом. Священник читает молитву, после чего все едят. В конце снова молитва. Сложив с себя одеяния, как священные, ессеи возвращаются к работе – до сумерек. Потом опять трапеза.

Тишина царит в доме, потому что ессеи воздержанны. Едят и пьют только до утоления голода или жажды.
Все действия совершаются по указанию стоящих во главе людей. Свобода предоставляется только в делах милосердия и оказания помощи.

Ничего нельзя подарить родственникам без разрешения предстоятелей.

Порицают клятвы, всякое произнесенное ими слово имеет больше веса, чем клятва.

Преимущественно посвящают себя изучению древней письменности.

Для присоединения к секте сначала нужно год вести их образ жизни, получив предварительно маленький топорик, передник и белое облачение. Через год человек допускается ближе к общине, к очищающему водоосвящению, но не к общим трапезам. Еще два года испытывается желающий вступить в братство, и только потом его принимают, но перед допуском к общим трапезам он дает клятву: почитать Бога, исполнять обязанности к людям, никому не делать зла, ненавидеть несправедливость…хранить верность к каждому человеку, особенно правительству, потому что всякая власть от Бога; не стремиться к богатству, затмевающему других; говорить только правду, содержать в чистоте руки от воровства, а совесть – от нечестной наживы, не скрывать ничего от общины; до смерти не открывать другим… Одинаково хранить и чтить книги секты и имена Ангелов…

За тяжкие грехи ессеи исключают из секты, а исключенные потом зачастую умирают: связанные присягой и привычкой, они не могут взять пищу от несобрата и погибают от голода. Нередко таких, полуживых от голода, принимают обратно, считая перенесенные муки достаточной карой.

У ессеев добросовестное правосудие: не менее 100 человек участвуют в судебном заседании. Их приговор неотменим. После Бога ессеи более всего благоговеют перед законодателем: кто хулит его – тому смерть.
Долг каждого ессея – повиноваться старшинству и большинству.

Ессеи остерегаются плевать перед лицом другого или в правую сторону.

Строже всех иудеев относятся к субботнему покою: заранее готовят пищу, в сам субботний день не осмеливаются даже трогать посуду с места и не отправляют естественную нужду.

В другие дни каждый своим специальным киркообразным топором, уединившись как можно дальше, выкапывают яму глубиной в фут, окружают ее своим плащом, чтобы не оскорбить лучей божьих, отправляют нужду, засыпают яму землей. После сего имеют обыкновение купаться, как будто осквернились.

По времени вступления в братство ессеи делятся на четыре класса: старшие при прикосновении младших даже умывают тело, как будто осквернились.

Ессеи долго живут, до 100 и более лет. Это может объясняться простотой и порядком в жизни, в которой все мучения эти люди побеждают силой духа. Смерть со славою они предпочитают бессмертию.

Война с римлянами представила их образ мыслей в надлежащем свете: их завинчивали, растягивали, дробил, палили…чтобы заставить хулить законодателя или отведать запретную пищу. Но их нельзя сломить – они стойко, без единого звука или слезы, с улыбкой … весело отдавали свои души в полной уверенности, что снова их получат в будущем.

Ессеи верят в бессмертие души, а тело считают пленом. После смерти, согласно их учению, добродетельным предстоит жизнь по ту сторону океана, где нет ни дождя, ни снега… Злых же ожидает мрачная и холодная пещера и беспрестанные муки…

Среди ессеев есть предсказатели будущего, которые редко ошибаются.

Есть ветвь ессеев, которая невступление в брак считает упущением важного человеческого назначения — насаждения потомства… Они испытывают невест три года… Подчеркивают, что женились не из похоти. Жены их купаются в рубахах, мужчины – в передниках».

Фарисей - значит, нехороший человек. Это знает каждый, кто хотя бы немного знаком с текстом Евангелия. Также всем известно, что и мытарь -нехороший человек. Еще известно, что Иисус Христос, несмотря на их нехорошесть, мытарей часто жалел, а фарисеев, наоборот, - ругал.

Но чем были так уж плохи фарисеи и что вызывало сочувствие Христа к мытарям, с ходу ответить может далеко не каждый. Причина этому проста: сегодня люди очень расплывчато представляют себе, кто такие были эти самые мытари и фарисеи, чем они занимались, в чем были достойны похвалы, а в чем - порицания.

А ведь в Евангелии упоминаются еще и саддукеи, с которыми у Христа тоже были серьезные разногласия. И про них также почти ничего не известно многим.

Чтобы восполнить этот пробел и сделать чтение Евангелия более осмысленным, попробуем разобраться, кем были все эти люди со странными названиями, в чем заключались их особенности и как сегодня мы можем сравнить свою жизнь с поступками евангельских фарисеев, саддукеев, мытарей.

Фарисеи

Слово «фарисеи» употребляется в Евангелии так часто, что поневоле начинаешь воспринимать его как нечто важное, о чем непременно нужно знать. Именно фарисеи постоянно спорят с Иисусом, задают ему каверзные вопросы, пытаются поймать Его на противоречиях. В свою очередь Иисус всячески обличает их за лицемерие, искажение Закона Божьего, чрезмерную увлеченность внешним благочестием. Почему же именно с фарисеями возникло у Иисуса такое сильное противостояние?

Ответ здесь простой: сильнее других оспаривают новое учение те, кто наиболее твердо привержен учению старому. Фарисеи считали себя самыми ревностными исполнителями Божьих заповедей. Само слово «фарисей» означает - «обособившийся», «отделенный» от всех прочих иудеев, не живущих по столь строгим правилам. И действительно - фарисеи очень старались жить праведно. Но при этом с пренебрежением относились к остальным людям, считая их ниже себя перед Богом.

Простые люди с ними считались, почитали их за учителей Закона, боялись их гнева и никогда не дерзали с ними спорить о предметах веры. Поэтому проповедь безвестного сына плотника была воспринята фарисеями как неслыханная дерзость. Будь она менее успешной, ее попросту не заметили бы. Но слова Иисуса звучали со властью, они меняли души людей, призывали их к новой жизни. За новым Учителем ходили сотни последователей, Его речь собирала многотысячные толпы слушателей, пришедших из самых разных городов и деревень.

Конечно, фарисеи видели в Нем угрозу своему духовному авторитету. Тем более что на поверку этот авторитет во многом оказался сомнительным и безосновательным. Так, раздавая милостыню нищим, фарисеи имели обык­новение собирать вокруг себя толпу зрителей, чтобы те могли наблюдать за их щедростью. Соблюдая пост, они нарочно одевались в поношенные одежды и выкрашивали лица белой краской, чтобы окружающие могли убедиться в их изможденности от постных подвигов. Во время храмового богослужения фарисеи вставали в самый первый ряд молящихся, чтобы подчеркнуть свое превосходство.

Внешне они выделялись из толпы простых жителей Израиля своими одеж­дами, про которые здесь следует упомянуть особо. Во время очередного обличения фарисеев за показное благочестие, Иисус говорил про них народу: ...все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих… (Мф 23:5). О каких хранилищах и воскрилиях одежд здесь идет речь, из текста Евангелия совсем непонятно. А это как раз и были те самые фарисейские знаки отличия.

Как «хранилище» в русском тексте Евангелия переведено греческое слово, которое имеет несколько значений: защита, укрепление, крепость, сторожевая башня, а также то, что защищает: амулет, талисман. В данном случае хранилище - это то, что охраняет своего владельца. Так назывались квад­ратные коробочки из кожи, на которых были написаны слова пророков, возглашавших народу Израиля волю Божью. Фарисеи привязывали их ко лбу и к левой руке в качестве буквального исполнения Божьей заповеди: …Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими (Втор 11:18) . Назывались такие коробочки - тфилин. Фарисеи прикрепляли их к кожаным лентам и надевали на руку и на лоб. Видимо, чтобы нанести на тфилин побольше священных текстов, некоторые из фарисеев делали эти коробочки-талисманы несуразно больших размеров, о чем и упомянул Христос.

Русское выражение «воскрилия одежд» тоже может ввести неискушённого читателя в заблуждение. Использованное евангелистом греческое слово в данном случае означает вовсе не полы плаща. Здесь говорится о цицит - кисточках, которые необходимо было пришивать по краю одежд, чтобы они постоянно напоминали о заповедях Божьих и необходимости вести праведную жизнь: …И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим (Числ 15:37–40).

Увлекаясь подобными деталями, фарисеи почти утратили главный смысл Писания, которое они взялись толковать перед простыми людьми. Вместо любви и милости к ближнему они сделали главной целью своего благочестия мелочное следование различным обрядовым подробностям. И очень гордились тем, что соблюдают эти обряды. Именно за такое непонимание сути Закона Божьего ругал их Иисус, пытаясь достучаться до их сердец. Фарисеи пытались убить Его камнями во дворе храма. Но все же именно из их среды вышел Никодим , не побоявшийся вступиться за Христа, когда первосвященники отправили своих служителей схватить Его. Фарисеем был Иосиф, рискнувший напрямую обратиться к римскому наместнику Иудеи Понтию Пилату с просьбой отдать ему тело Иисуса для погребения. Фарисеем был Гамалиил - самый авторитетный учитель Закона, защитивший на суде арес­тованных иудеями апостолов Иоанна и Петра. Наконец, фарисеем был тот, кого Сам Иисус назовет впоследствии Своим избранным сосудом, - апостол Павел , просветитель язычников, основавший множество христианских церквей за пределами Израиля среди других народов.

Несмотря на свои заблуждения, многие фарисеи искренне стремились угодить Богу, душа их не была мертва для принятия Благой Вести о Боге, пришедшем искупить Своей смертью грехи людей. По этой причине и обличал их Господь столь настойчиво, стремясь спасти хотя бы некоторых.

Саддукеи

В отличие от фарисеев, о саддукеях в Евангелии сказано немного. Лишь однажды они попытались искусить Христа коварным вопросом о жене, у которой умерло семь мужей. Попытка эта была столь же безуспешной, как и многочисленные подобные ей провокации со стороны фарисеев. Но в отличие от них саддукеи просто отошли от Иисуса и больше не пытались проверить Его на знание Священных Писаний. Однако в своих проповедях Он предупреж­дает людей беречься учения саддукеев точно так же, как и фарисейского показного «благочестия»: …Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской (Мф 16:6 ). Кто же такие были саддукеи и в чем заключалось их учение?

Название их происходит от имени Садок (или Цадок). Так звали священника, возглавлявшего богослужение в Иерусалимском храме во времена Соломона - великого царя, правившего Израилем за тысячу лет до пришествия на землю Иисуса Христа. По одной из версий, саддукеи называли себя так потому, что считали, будто их традиция идет от этого первосвященника. И действительно, на протяжении многих столетий именно саддукеи занимали все главные посты в духовной, административной и военной иерархии иудеев. Даже в период оккупации Иудеи римскими войсками саддукеи, будучи первосвященниками, могли по-прежнему распоряжаться всеми сокровищами главной святыни народа Израиля - Иерусалимского храма, а это были огромные деньги.

Обладавшие властью саддукеи были подвержены обычным для людей власти искушениям. Бесконтрольно управляя пожертвованиями на храм, они порой опускались до откровенных махинаций и обмана. Так, знаменитый евангельский эпизод с изгнанием торговцев и менял из храма был по сути прямым обличением саддукеев в творимом ими беззаконии.

Дело в том, что ежегодный налог на Иерусалимский храм и вообще любое денежное пожертвование на нужды храма можно было принести только специальными монетами - храмовыми сребрениками, на которых не было изображения римского императора. Считалось, что такое изображение осквернит сокровищницу. Поэтому паломникам сначала нужно было поменять свои деньги на сребреники и лишь после этого приносить пожертвование. Эту операцию выполняли менялы, которые ставили свои столы прямо у входа в Иерусалимский храм. За свои услуги они брали грабительскую комиссию, которая составляла почти две трети от обмениваемой суммы.

Но на этом изъятие денег у паломников не заканчивалось. Далее, на полученные сребреники они должны были тут же, во дворе храма, приобрести животных для принесения в жертву, как этого требовал иудейский закон. Стоили они здесь в разы дороже, чем в городе, но паломники готовы были платить эту завышенную цену. Дело в том, что храмовые служители проверяли все принесенные жертвы на отсутствие дефектов (а за проверку также приходилось платить). Чужой товар после такой экспертизы крайне редко получал положительное заключение. Чтобы избавиться от этой процедуры, люди вынуждены были покупать животных для жертв именно здесь, платя втридорога. Поэтому Иисус и назвал меновщиков и продавцов скота разбойниками, обирающими богомольцев. Но разве смогли бы меновщики и торговцы устроить такой грабительский бизнес без разрешения первосвященников-саддукеев?

В их руки шла львиная доля прибыли от всех этих махинаций. А между тем у такой саддукейской жадности к деньгами и власти имелось свое «богословское» обоснование. В отличие от фарисеев, саддукеи не верили в загробное существование души и грядущее воскресение мертвых. Поэтому они стремились наполнить свою земную жизнь всевозможными благами, не надеясь на посмертное воздаяние. Этому способствовало также и общее с фарисеями учение о том, что земное богатство Бог посылает лишь праведникам, в награду за их благочестивую жизнь. Узнав, что Иисус воскресил умершего Лазаря, четыре дня пролежавшего в могиле, и что весь народ после этого пошел за Ним, как за обещанным Мессией, первосвященники-саддукеи испугались, что новый Царь лишит их привычной «кормушки», в которую они превратили свое служение. И, сговорившись с фарисейскими начальниками, решили убить Иисуса.

Ни об одном уверовавшем и покаявшемся саддукее Евангелие не упоминает.

Мытари

Мытари - это наемники римлян, пришедших на землю Израиля и захвативших ее. Римляне набирали мытарей из местных жителей для сбора налогов в императорскую казну. В такой политике римских властей был резон: иудейское общество было закрытым для чужаков, поэтому выудить из непокорных иудеев все налоги до последней монеты удобнее было тем, кто знал все их хитрости и секреты. Проще говоря, мытари были предателями своего народа.

Старейшинами мытарей становились богатые иудеи, имеющие достаточно средств, чтобы купить у римлян право на сбор налогов. Далее они нанимали себе подчиненных, которым назначали сумму, которую те должны были собрать с людей на вверенном им участке.

Помимо римских налогов, мытари должны были также выбить из людей деньги для собственной прибыли. И для этого не стеснялись в средствах. Забрать у несчастного бедняка последние гроши, оставить вдову с детьми без средств к существованию было для них обычной повседневной практикой.

Сопротивляться мытарям иудеи боялись, ведь те были на службе у римлян. Их просто ненавидели и считали злейшими врагами народа Божьего. Среди иудеев это были презираемые всеми изгои. Люди брезговали садиться с ними вместе за стол, избегали входить в их дома и вообще поддерживать какое-либо общение. Поэтому для многих было настоящим потрясением видеть уважаемого народом Учителя в гостях у старейшины мытарей или за одним столом с рядовыми сборщиками налогов. А для самих мытарей общение с Ним было единственной возможностью поговорить с почтенным человеком о вере и спасении.

Никто из раввинов - иудейских учителей благочестия - никогда не согласился бы даже приблизиться к этим людям, сделавшим самих себя отверженными в собственном народе. Но для Иисуса не существовало изгоев. Если мытари хотели покаяться в своих злодеяниях перед Богом и людьми, Он всегда давал им такую возможность, ничуть не опасаясь испортить Свою репутацию. Даже среди таких жестокосердных людей собрал Он Свой урожай для Царства Небесного. Евангелие рассказывает о начальнике мытарей, богаче Закхее , который после общения с Иисусом покаялся и решил вернуть с прибавкой все, что он когда-либо отнял у людей. Согласно преданию, впоследствии Закхей стал первым епископом христианской Церкви в Кесарии Палестинской - крупном городе на берегу Средиземного моря. Другого покаявшегося мытаря мы знаем сегодня как апостола и евангелиста Матфея.

О какой «закваске» говорил Христос?

«Опасайтесь закваски фарисейской и саддукейской», - предупреждал Иисус учеников. Под закваской здесь имеются ввиду греховные червоточины, разъедавшие людей, искренне считавших себя верующими.

Фарисеи старались исполнить заповеди Божьи, но делали все напоказ, унижали менее благочестивых, стремились к первенству среди народа. Саддукеи не верили в посмертную жизнь души и в воскресение мертвых, поэтому жаждали получить в этой жизни власть и богатство. В результате те и другие, будучи непримиримыми противниками, сошлись вместе ради убийства безгрешного Спасителя.

Эти же опасности подстерегают верующих людей во все времена. Надменность, показное благочестие, жажда денег, славы и власти - все это и сегодня может разрушить изнутри даже самую искреннюю веру во Христа. Заквас­ка - обычные дрожжи, которые кладут в тесто, чтобы оно забродило и стало пышным. Так и безобидные, на первый взгляд, желания могут постепенно «переквасить» христианина, превратив его в современного фарисея или саддукея. Но даже в этом случае у человека остается возможность, подобно покаявшемуся мытарю, обратиться ко Христу со словами …Боже, милостив буди мне, грешному - и надеяться на оправдание. Потому что, как уже было сказано, для Иисуса Христа среди людей нет изгоев.

Рисунки Екатерины Гавриловой

Теперь вы знаете, кто такие мытари, саддукеи и фарисеи. Как вы думаете, а кем были бы вы в Иудее перед рождением Иисуса Христа? Римский воин, мытарь или фарисей?.. Пройдите наш тест и получите ответ.

Каковы твои политические вкусы?

Продолжить >>

Как ты зарабатываешь деньги?

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

Продолжить >>

Тебе нахамил прохожий. Твои действия?

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

Продолжить >>

Самая главная проблема в твоей жизни - это:

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

Продолжить >>

Что обрадует тебя больше всего на свете?

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

Продолжить >>

Тебя пригласили в гости. На столе стоит множество блюд. Что ты есть не станешь?

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

Продолжить >>

Что тебя восхищает?

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"1"}]

[{"title":"\u0422\u044b - \u0441\u0430\u0434\u0434\u0443\u043a\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0444\u0430\u0440\u0438\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0435\u0441\u0441\u0435\u0439. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u0440\u0438\u043c\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0432\u043e\u0438\u043d. ","points":"1"},{"title":"\u0422\u044b - \u0437\u0438\u043b\u043e\u0442. ","points":"0"},{"title":"\u0422\u044b - \u043c\u044b\u0442\u0430\u0440\u044c. ","points":"0"}]

Твой аристократический стан и мерная походка вызывают ненавидящие взгляды со стороны практически всех иудеев. Но что тебе до этой «черни»? Ведь ты - приверженец передовых научных и культурных идей, не веришь в бессмертие души, с восторгом проглатываешь любую новинку греческого гения. Восстановление государственной независимости Иудеи - твой страшный сон, ведь римская власть - это прогресс, комфорт и стабильность. Да и с деньгами проблем у тебя нет. Даром, что ли, в твоих руках все храмовое богатство, земли и религиозная власть в Иерусалиме и Иудее? Но не отчаивайся! Истина еще может настигнуть тебя там, где ты не ожидал. Например, когда ты исполнишь свою мечту и отправишься учиться в Афины, где в Ареопаге станешь свидетелем проповеди апостола Павла.

Facebook Twitter Google + VK

Пожалуй, во всей Иудее не найдется человека более ортодоксального и при этом настолько подкованного в тонкостях иудаизма, как ты - настолько досконально тобой изучена и проработана каждая буква, каждый знак препинания в Законе Моисеевом. Деньги ты зарабатываешь честным земледельческим или купеческим трудом. Если бы ты вышел на антиримскую демонстрацию, то только с лозунгом: «Вся власть духовенству!». Разделить праздничный обед с иноверцем или с менее ортодоксальным иудеем? Это не про тебя! Каждую субботу ты проводишь в сакральной бездеятельности. И не дай Бог тебе в этот день написать больше одной буквы или же забыться и зажечь огонь, потому как «день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела» (Исх 20:10). Вполне возможно, что в будущем ты обретешь всемирную славу и станешь, например, величайшим христианским подвижником, ведь именно из фарисеев были ученик Христа Никодим, апостол Павел и другие.

Facebook Twitter Google + VK

Тест: Кем бы ты был в Иудее перед рождением Иисуса Христа?

Ты не переносишь плодов цивилизации с ее государственным бюрократизмом и традиционной религиозностью, поэтому живешь вдали от многолюдных городов в общине, где нет ни частной собственности, ни денег. С Иерусалимским храмом и официальным священством ты и твои сподвижники порвали. Пусть остальные копошатся в своих бессмысленных делах - вы-то знаете, что конец всей этой суете близок и скоро случится последняя война между «сынами света» (в числе которых, конечно же, и ты) и «сынами тьмы». В этой войне Бог окажется на стороне ессеев и приведет их к победе. А сейчас… сейчас нужно готовиться к ней: поэтому ты постоянно проходишь ритуальные омовения, ешь только «чистую» пищу вместе со своими единомышленниками и соблюдаешь строжайшую дисциплину. Впрочем, возможно, что очень скоро твоя жизнь круто изменится: придя в очередной раз для омовения к Иордану, ты услышишь проповедь Иоанна Крестителя и последуешь за Тем, кого он назовет Мессией.

Facebook Twitter Google + VK

Тест: Кем бы ты был в Иудее перед рождением Иисуса Христа?

Служба в этой забытой Марсом дыре - отдаленной провинции Римской империи не вызывает у тебя никакого энтузиазма. Мало того, что эти ничего не стоящие иудеи с высокомерием относятся к тебе, так еще и все время норовят поднять восстание. И эти их странные праздники, ритуалы… Почему император все еще терпит этот скверный народ? «Ferro ignique!» (лат. огнем и мечом!) - вот какой тут нужен via discendi (лат. метод обучения)! Но начальство велит молчать и блюсти порядок. Тебе приходится нести дозор, охранять казённые здания, патрулировать на дорогах, постоянно отлавливая разбойников, промышляющих на торговых путях. А еще эта нескончаемая стройка… мосты, дороги, каналы, водопровод. Ведь кто, кроме тебя, принесет этому варварскому народу блага римской цивилизации? Но не печалься слишком сильно! Возможно, в будущем у тебя появится новое служение, которое затмит собой службу императору. Последовав за Христом, ты станешь одним из первых христианских святых, как, например, мученик Лонгин Сотник - римский центурион и свидетель Распятия на Голгофе.

Facebook Twitter Google + VK

Тест: Кем бы ты был в Иудее перед рождением Иисуса Христа?

Тебе ненавистны римляне - невежественные язычники и оккупанты. И чтобы покончить с их беззаконием на твоей родной земле, ты вступил в экстремистскую национально-патриотическую организацию (запрещенную на территории Римской империи), цель которой - восстановление независимости Иудеи. Ради достижения задуманного ты готов на все - террор, грабежи, провокации. Как ревнитель еврейской религиозности и традиций, ты не пощадишь не только римлянина или предателя-иудея, но и просто менее ортодоксального одноплеменника. Даже предписанный Библией покой от дел в субботу ты можешь при случае нарушить ради священной войны. Впрочем, возможно в будущем, ты не захочешь больше браться за меч: последовав за Иисусом из Назарета, ты войдешь в число 70-ти апостолов и посвятишь себя проповеди христианства, отказавшись от былых взглядов.

Facebook Twitter Google + VK

Тест: Кем бы ты был в Иудее перед рождением Иисуса Христа?

Трудно сказать - повезло тебе или нет. С одной стороны живешь ты неплохо: сборщик налогов - профессия прибыльная, всегда можно собрать излишек и положить его себе в карман. Но вот в обществе тебя не то чтобы недолюбливают, а просто презирают. И не только из-за твоих грязных заработков, но и потому, что считают предателем, прихвостнем римских чиновников, осквернившим и запятнавшим свою честь общением с язычниками. Никакой правоверный иудей не только не пойдет к тебе в гости, но и руки при встрече не протянет. Однако не стоит отчаиваться! Возможно, настанет день, когда все неожиданно изменится, как случилось это с твоим коллегой Матфеем, принимавшим в своем доме Иисуса Христа с Его учениками (приход Спасителя в дом мытаря потряс приличное общество, но навсегда изменил жизнь самого Матфея). Возможно, и ты оставишь свое прежнее ремесло и последуешь за Иисусом из Назарета, навсегда вписав свое имя в историю христианской Церкви.

Facebook Twitter Google + VK

Что такое саддукеи, а также фарисеи, с которыми их часто связывают? Во всех четырех Евангелиях нередко упоминаются и первые, и вторые, с ними Иисус Христос находился в противоречии по вопросам богословия. Это две религиозных секты в Израиле, также борющихся друг с другом. В нашей статье мы подробно поговорим о том, кто такие фарисеи, саддукеи и книжники.

Характеристика саддукеев

Рассматривая вопрос о том, кто такие фарисеи и саддукеи в Библии, сначала дадим характеристики каждому из этих религиозных направлений. А позже мы сравним их друг с другом. Начнем с саддукеев. Кто это? Кратко их можно описать следующим образом.

Во времена Иисуса Христа саддукеи представляли собой аристократическую ветвь племени Левитов. Им было присуще стремление к богатству и к влиятельным позициям в обществе. Их представители нередко занимали должности первосвященников, а также заседали в Синедрионе - верховном совете, имея там большинство мест.

Вплоть до середины II века до нашей эры все высшие должности священников замещались представителями потомков Садока, который, как сказано в книге Царств, являлся первосвященником при царе Соломоне. Существует мнение, что значение слова «саддукеи», которым обозначается священническая аристократия новозаветных времен, как раз и связано с именем это династии, происходящей от Садока.

Саддукеи и народ

В то время территория Израиля полностью контролировалась римлянами, и саддукеи пытались жить с ними в мире, поддерживая их решения. У окружающих создавалось впечатление, что они в большей степени занимались политикой, чем делами религии.

Так как они были классом богачей и не имели конфликтов с Римом, их жизнь была мало связана с простыми людьми, они находились вне круга интересов саддукеев. Поэтому со стороны народа они, мягко говоря, не чувствовали расположения. В этом было одно из отличий саддукеев и фарисеев. Вторые пользовались значительно большей популярностью у народных масс.

Многие из историков показывают священническую аристократию Иерусалима как коррумпированную и потерявшую всякое уважение в народе. Но нельзя не сказать и о других мнениях, согласно которым, такая картина является верной лишь частично. На самом деле, для множества евреев фигура первосвященника не потеряла своего значения. В отсутствие царя из рода Давида считалось, что Бог послал первосвященника, чтобы тот стал во главе народа.

Суровость саддукеев

В религиозном отношении саддукеи - это секта, которая не признавала устного предания святых отцов, то есть тех правил, которые не были изложены в письменных источниках и, в первую очередь, в Торе. Для фарисеев же оно, напротив, имело очень большое значение. Подробнее мы разберем этот вопрос ниже.

Как писал еврейский историк I века Иосиф Флавий, суд саддукеев был очень суровым. Он говорил, что они отличались особой жестокостью в вынесении приговоров. Свидетельством является рассказ о том, как принадлежащий к саддукеям первосвященник Анан обрек Иакова (брата Иисуса Христа) на мученическую смерть. Около 62 года иудеи сбросили Иакова с крыла храма в Иерусалиме и побили камнями.

Другое свидетельство содержится в Новом Завете, где повествуется о том, что именно саддукеи распяли Иисуса Христа. К такому выводу исследователи приходят исходя из того факта, что решение о его казни принимал Синедрион, в то время как раз саддукеями и руководимый.

Фарисеи - значит «отдаленные»

Фарисеи и саддукеи отличались, в частности, тем, что первые были не аристократами, а средним предпринимательским классом. Поэтому их общение с обычными людьми было более тесным, и народ относился к ним более лояльно. Несмотря на то что в Синедрионе у них было меньшинство, по мнению историков, их влияние на принятие решений можно определить, как весьма существенное.

Фарисеи не имели связи с Храмом, то есть с официальной иерусалимской иерархией. Как считают исследователи, в основном они были небогатыми землевладельцами или торговцами. Но некоторые из них полностью посвящали свою жизнь изучению Закона и его толкованию.

Название религиозной секты «фарисеи» берет начало в еврейском «перушим» или арамейском «перишайя». В обоих случаях значение этого слова - «отделенные». Здесь подразумевается отделение от грешных и людей, не отличающихся благочестием.

Соблюдай день субботний

В принципе, фарисеи полностью не исключали себя из жизни всех остальных евреев, не порывали отношений с Иерусалимским Храмом. Однако они считали, что народ недостаточно скрупулезно соблюдает религиозные предписания, делая это нерадиво и очень приблизительно.

Отличительной особенностью фарисеев было стремление к детальному уточнению предписаний Ветхого Завета, которые были изложены довольно расплывчато, и к их неукоснительному соблюдению. Вместе с тем, огромная роль ими отводилась «преданиям старцев». Вследствие этого нормы, которые утвердились в иудаизме в начале нашей эры, были гораздо более строгими и детальными, чем те, что предписаны Пятикнижием.

Так, например, Моисеев закон дает прямой запрет на работу в день субботний, требуя отдавать его Господу Богу. При этом слово «работа» понимается весьма расширительно. Запрещено, например, всякое зажигание огня, запись больше чем всего одной буквы, передвижение больше чем на определенное число шагов. Таким же подробным образом регламентируются все стороны человеческой жизни - отношения между супругами, процесс и время приготовления пищи.

Таким образом, в отношении религии фарисеи считали, что письменное слово вдохновлено Богом, но в то же время они давали равные права и устным преданиям, настаивая на их происхождении от Моисея. Со временем они присоединяли предания к Слову Божьему и строго следовали правилам из обоих этих источников.

Мнение Иосифа Флавия и апостола Павла

Писал в «Иудейских древностях», что отличительная особенность секты саддукеев и их учения от учения фарисеев состоит в том, что фарисеями было передано народу множество законоположений, основанных на древних преданиях, не входящих в состав законодательства Моисея. Саддукеи же полностью отвергают эти наслоения и требуют соблюдения только исключительно писаных законов, отнимая у устного предания всякое значение. В связи с этим между фарисеями и саддукеями возникало много разногласий и споров.

В «Деяниях» апостола Павла дана характеристика учению фарисеев как «строжайшему в нашем вероисповедании». Будучи приверженцами ритуальной чистоты, они не желали садиться за стол не только вместе с иноземцами и иноверцами, но также и с прочими евреями, если они считали, что последние осквернены грехом или же недостаточно тщательно выполняют бытовые религиозные предписания. Фарисеи тщательно соблюдали пост, молились подолгу, соблюдали день субботний, строго следовали предписаниям о десятине, полагающейся Храму.

Убеждения саддукеев, противоречащие Писанию

Как уже было сказано выше, в религиозном плане саддукеи - это представители более консервативной ветви единого доктринально направления иудаизма. Они блюли авторитет письменного Слова Божия, отрицая устные источники. Но в то же время в их убеждениях наблюдаются явные противоречия Священному Писанию, заключающиеся в том, что саддукеи:

1. Являлись весьма самодостаточными, вплоть до того, что отрицали присутствие и участие Бога в повседневном существовании.
2. Отрицали учение о воскрешении после смерти.
3. Не верили в жизнь за гробом, а считали, что души умирают вместе с телом. Из этого следовало, что ни наказания, ни награды после жизни на земле быть не может.
4. Не соглашались с существованием духовного мира с ангелами и демонами.

Однако то, что в большей мере, чем религия интересовало саддукеев - это политика. Поэтому и Иисус Христос был им сначала безразличен. Но затем, как сказано в Библии, саддукеи испугались, решив, что существует опасность привлечения к нему внимания римлян. И в этот момент они объединились с фарисеями, вступив с ними в сговор с целью придания смерти Иисуса. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен ниже.

Так как саддукеи - это партия, которая существовала за счет священнических и политических связей, она исчезла после того, как римляне разрушили Иерусалимский Храм.

Во что верили фарисеи?

В противоположность саддукеям фарисеи верили в то, что:

1. Все вещи вокруг подлежат контролю Всевышнего, но при этом те решения, что принимаются человеком, определенным образом влияют на ход его жизни.
2. Со смертью человека душа его не умирает, и он воскресает из мертвых.
3. Существует загробная жизнь, которая зависит от того, что конкретный человек заслужил при жизни - награду или наказание.
4. Наряду с людьми в мире существуют как светлые ангелы, так и темные - демоны.

Как уже было сказано выше, после разрушения Иерусалима саддукеи прекратили свое существование, в то время, как фарисеи, больше сконцентрированные на религии, продолжали существовать. Фарисеи были против восстания, приведшего в 70-м году нашей эры к разрушению Иерусалима. Они были в числе первых, кто после этого заключил мир с римлянами. Фарисеям принадлежит заслуга в составлении Мишны - очень важного документа, который описывает дальнейшее, после разрушения Храма, существование иудаизма.

Кто такие книжники?

Наряду с фарисеями и саддукеями в Новом Завете Иисус Христос часто обращается с критикой к книжникам. Как правило, он начинает свои обличения с фразы: «Горе вам, фарисеи и книжники, лицемеры». Кто такие эти самые книжники?

Книжники - это специальность, практиковавшаяся среди евреев, предполагавшая написание свитков Торы и других религиозных источников. Еще их называли соферами, или сойферами. По-русски это и есть книжники.

Манускрипты писались ими с помощью особого квадратного письма - ассирийского шрифта, которым написаны Скрижали Завета. Эта специальность требовала выработки специальной техники, знания законов начертания букв, необычайной сосредоточенности.

Кроме этого, книжник должен быть человеком богобоязненным, честным и неукоснительно выполнять заповеди Торы. Они составляли ученую корпорацию и стали первыми из толкователей Священного Писания. Жили соферы в городе Иваисе и в основном были выходцами из колена Левия.

Некоторые авторы, например, такие, как Епифаний Кипрский и Иоанн Дамаскин, выделяли книжников в отдельную иудейскую еретическую секту. Однако на сегодняшний день такое выделение считается неверным, так как книжники вполне могли быть и фарисеями, и саддукеями. Поэтому слова Иисуса Христа, касающиеся книжников, нужно рассматривать в переносном значении - как людей, формально относящихся к вере.

Фарисеи, Иисус Христос, саддукеи

Как сказано в Евангелиях, у Сына Божия было много претензий к обоим религиозным сектам. Он был не согласен ни с тем, что саддукеи отрицали те положения Священного Писания, о которых сказано выше, ни с тем, что фарисеи придавали равные права устному преданию, что запрещено Библией.

А также он выступал против чрезмерного формализма, присущего учению фарисеев, так как отношения человека с Богом не должны сводиться лишь к бездумному выполнению ритуалов и следованию строгому списку правил. Как сказано в Новом Завете, Иисус также не был популярен как среди первосвященников, так и среди большинства саддукеев и фарисеев. Он постоянно разоблачал лицемерное поведение и тех и других.

Один из основных противников Христа - это первосвященник Каиафа. Ведь, когда Спаситель выгнал из храма менял, он нанес большой материальный ущерб в том числе и лично Каиафе. Кроме того, первосвященник очень опасался того, что все возрастающая популярность проповедника из Назарета среди евреев в конце концов может привести к вторжению римлян. А это, в свою очередь, к потере им своего высокого положения.

Поэтому, собравшись вместе, фарисеи и саддукеи в лице первосвященников и прочих религиозных деятелей решили отдать его в руки Рима, чтобы совершить над ним суд и казнить.

Иисус и евреи

А как к этому отнесся весь еврейский народ, который нередко упрекают в том, что он является коллективным виновником распятия Иисуса Христа? Пытаясь ответить на этот вопрос, обратимся к первоисточникам. Так, в Евангелии от Матфея сказано, что толпа евреев, взывая к Понтию Пилату, требовала от него распятия Иисуса, при этом обвиняя последнего: «Кровь его лежит на нас и детях наших».

Следует ли из этого, что нужно сделать вывод о том, что все евреи, жившие в Иерусалиме в I веке, должны рассматриваться как убийцы Христовы? Не будем спешить с этим и приведем слова другого автора Евангелия, Иоанна, который свидетельствует о необычайной популярности Христа среди этого народа. Особенно это касается Галилеи, которой он посвятил больший период времени своего служения.

Опять же в Евангелии от Матфея указано, что всего лишь за 5 дней до того, как Иисуса арестовали и казнили, его, въезжающего в Иерусалим, толпа евреев приветствовала как Мессию. Так кому же была нужна смерть Христа? Матфей замечает, что именно «первосвященники и старейшины» явились подстрекателями лишь небольшой кучки евреев.

Что же касается народа, то он стал молчаливым свидетелем, по сути, одобрившим преступление своих вождей, истинных виновников кровопролития. Именно за эту проявленную евреями терпимость к кровавым деяниям высокопоставленных представителей саддукеев и фарисеев ответственность за них и была возложена на весь народ.