Значение слов свято место пусто не бывает. Свято место пусто не бывает
А потом нас спрашивают, почему мы так настроены против сект, почему нам не хватает толерантности. Практически все они настроены против православия, и осуждение нашей веры - краеугольный камень их пропаганды. Так дробится наш народ, без того уже разделённый. Это не разномыслие, это война.
Но хватает и богоборцев, доставшихся в наследство от прошлого. В Петров день отслужил литургию в Свято-Вознесенском храме села Озёл. Окрестил нескольких ребятишек. Пробыл на ногах более шести часов и очень устал. Выхожу на улицу и слышу обращённое ко мне: «Эй ты, дармоедище!» - и прочее, и прочее. Ругается пожилой мужчина, держится при этом на безопасном расстоянии. Не зная, что ответить, ухожу в квартиру Александры Васильевны - самой активной озёльской прихожанки. Когда вышел от неё, смотрю, мой оскорбитель стоит у калитки, закрывая мне проход. Спрашиваю: «Чем я тебя обидел? Что тебе сделал плохого?» Он опустил голову. Молчит. Я отстранил его, а человек, споткнувшись вдруг, начал падать и, схватив меня за цепочку священнического креста, буквально повис на ней. (Весу в нём было, наверно, около 90 кг, слава Богу, не повредил шейные позвонки, хотя шея потом болела несколько недель.)
Слышу, сзади бегут мои спутники - Александр и Андрей, крепкие, здоровые мужики. Обидчик испугался, отпустил крест и закричал: «Не бейте меня!» Потом встал на четвереньки и уполз куда-то. Я подумал: хорошо иметь рядом своих Ослябей и Пересветов. Плохо, когда их нет. Ведь из таких, как мой оскорбитель, и формировались ненавистниками Церкви - Троцким, Зиновьевым и др. - расстрельные команды, только в России убившие десятки миллионов христиан. Недавно в воронежских меловых горах нашли в раскопанных ямах более десяти тысяч человек. При них были кружки, ложки, то есть люди до последнего момента не знали, что их ведут казнить. В каждой яме лежало по шестьдесят наших соотечественников и единоверцев, убитых без суда и следствия. А сколько их ещё не найдено! И сейчас из-за богоборцев в России на троих рождённых приходится пять покойников. Случайные люди занимают посты, где можно господствовать над народом, а не служить, подобно апостолам.
Но и те христиане, которые даже в Церкви превозносятся над другими, имеют ту же закваску - фарисейскую и саддукейскую. Почему же Господь даже на Святой Руси открывается не всем, кто считает себя христианами? Мы превратились в горькое посмешище. Поленницы дров сложить вместе не можем, стали ни на что не годны, кроме как к угрызению и уничтожению друг друга.
Праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Если народ российский покается и призовёт Его, в тот же миг исчезнут все внутренние и внешние враги России». Покаемся и призовём Его, и Бог через выборы и назначения расставит во власти не чьих-то марионеток и наёмников от мамоны, а Своих людей, не столько деловых и требовательных, сколько совестливых и богобоязненных, любящих свой народ, земное Отечество.
Можно быть хорошим, порядочным человеком, если ты неверующий, мусульманин, иудей. Но нам в правителях нужно ещё и другое. Ведь только для христианина мало быть порядочным - он ещё обязан любить. Потому что наш идеал - Бог-Любовь, послуживший народу. Господь кормил его, поил, исцелял, искупил его у зла, омыл Своей кровью, научил хранить добро в мире зла. И сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Что мы и делаем. Расточаем. Без Бога все наши недра, леса и озёра, данные нам, - вовсе не наши, а мировой закулисы. Всё расхищается. И кажется, нет надежды, но это не так. Главное богатство у нас не отнять, просто слишком многие им пренебрегают. Это богатство - святое православие, которое одухотворяет деятельность человеческую (если, конечно, она не преступна). И если страна поймёт это, прекратится нынешнее безобразие.
Однажды нас пригласили на праздник в селе Шошка, устроенный местной администрацией. И мы ехали с намерением помолиться на этом празднике, пообещали это устроителям. Праздник проводился в высохшем русле реки. Людей было несколько сот - пришли семьями, с детьми и бабушками. Ребята играли в пляжный волейбол на нескольких площадках. Было весело. Поразмыслив, что там, где люди, должна быть и Церковь, мы стали служить водосвятный молебен. Сильный ветер уносил слова, динамики что-то кричали. Но ничего. Народ принял участие, собралось вокруг более ста человек, у девушек откуда-то платочки появились. А когда стали окроплять святой водой, восторгу не было предела. Люди бежали из кустов, из ближайшего леса. Так пустое времяпровождение стало благословенным, благодатным отдыхом. Некоторые, может, впервые поняли, о чём молится Церковь. Так бы всю Россию освятить. А если не сделать этого…
Есть пословица: свято место пусто не бывает. Её я знал всю жизнь. Но открылась она мне только сейчас. В России - святом месте, или в семьях, или в ваших душах, если нет места Богу - это место займёт дьявол со своими клевретами, под видом ангела света придёт душегуб, человекоубийца от начала. Поймите, пощады нам не будет, если проиграем. Современный мир жесток, как никогда, деловито-рационально-безжалостен. Мы можем только победить, у нас нет другого выхода.
Русь Святая, храни веру православную!
Сущность жизни в том, что она постоянно обновляется. Это ни плохо, ни хорошо, так устроен мир. Люди уходят, приходят, планета вертится. Фактически именно на этом настаивает пословица «Свято место пусто не бывает». О ней мы сегодня и поговорим.
История
Происхождение тех или иных выражений позволяет нам прикоснуться к корням, узнать исконный смысл, а значит, понять лучше свою культуру и самих себя.
Если задуматься, то изречение интуитивно понятно, оно означает, что никакое хорошее место не может пустовать. Смущает в выражении «Свято место пусто не бывает» первая часть фразы. Что это за «свято место»? Все оттого, что первоначально фразеологизм был непосредственно связан с Божьим храмом. А последний, как известно, это святое место. И после того как мы расшифровали первую часть устойчивого словосочетания, становятся понятными и тональность и прочие оттенки смысла.
И да, не забываем о том, что большинство фразеологизмов родом из тех эпох, когда люди искренне верили, потому что у простого человека не было на Руси никаких защитников, кроме Бога. Таким образом, согласно народной логике, место, которое можно было хотя бы отдаленно сравнить по своей благодати с Божьим храмом, не могло пустовать.
Смысл
Естественно, что в мирских условиях присказка «Свято место пусто не бывает» значение свое во многом утратила, как теряют ценность те монеты, которые слишком долго были в обращении. Сейчас так говорят о каком-то хлебном, денежном месте. Если добавить к выражению немного иронии, то его можно применять вообще как угодно. Например, если мужчина непостоянен и встречается то с одной, то с другой, люди при виде новой пассии или произносят вслух, или вспоминают объект нашего сегодняшнего исследования. А что? Имеют право. Тем более что выражение как раз для того и предназначено, хотя и происхождение у него высокое.
Итак, подытожим: на вопрос о том, что значит «Свято место пусто не бывает», можно ответить следующее: во фразеологизме фиксируется та очевидная истина, что никакое место не пустует слишком долго, тем более когда оно хлебное, денежное, другими словами, востребованное по тем или иным параметрам.
Продолжение известного словосочетания
Как это ни странно, но у объекта исследования есть дополнение, которое занесено пылью времен. Сейчас, к счастью, такое время, когда народу интересно не только установить смысл слов и выражений, но и обнаружить исконный вид тех или иных фразеологизмов. Поэтому продолжение пословицы «Свято место пусто не бывает» звучит так: «А пусто место не бывает свято».
Есть фразеологизмы, к которым, если прибавить утерянный элемент, приобретут иной смысл, вот такой пример: «Век живи - век учись, а все равно дураком помрешь». Первую часть знают многие, ведь она говорит о пользе учения, но вторую, если и знают, то предпочитают не цитировать, ведь она обесценивает само выражение, придавая ему иной моральный и нравственный полюс. В нашем же случае фразеологизм «Свято место пусто не бывает» ничего не теряет, он становится самодостаточным.
Товарищ Сталин и пословица
Синонимов выражения на ум приходит не так уж много, вернее, вообще только одна замена напрашивается: «Незаменимых людей нет». Автор, как ни странно, товарищ Сталин. И многим информация эта будет в новинку. Но предположить такое нетрудно, ибо наш «эффективный менеджер» знал толк в заменах, так как сам стиль его управления предполагал свободное и весьма вольное обращение с человеческим материалом.
И даже несмотря на то, что фразеологизм Сталина, если оглянуться на исторические реалии его возникновения, можно при желании утопить в крови, он верен по существу. Действительно, Каждое время приводит с собой новых героев. И последние становятся первыми и выступают в авангарде эпохи.
Но люди, привязанные к прошлому, хотя и понимают смысл поговорки, рассматриваемой нами, а заодно и самой жизни, все равно тоскуют об ушедшем. Все им кажется, что сейчас какие-то иные люди, из другого теста, а вот раньше… Ностальгия - это вполне нормально, особенно когда речь идет о юности.
Чему учит пословица?
Казалось бы, простой вопрос, но ответ на него не так уж легок. Присказка говорит не только о том, что человек стремится к хорошему, но и о том, что у всякого эта категория «хорошего» своя. Заметьте, что заняты не только престижные, доходные места, но и вообще любая работа находит того, кто согласен ее делать. Мера личностных терзаний в данном случае значения не имеет, человек, так или иначе, подписывает социальный контракт.
С людьми не так. Не каждому находится пара. Одиночество - это все еще глобальная проблема человечества, причем Интернет ее только усугубляет.
Ложность идеологии индивидуализма
Еще один важный вывод, который вытекает из фразеологизма «Свято место пусто не бывает», такой: что не стоит переоценивать самого себя, даже лучшим находится замена, причем довольно быстро. Вопрос о качестве всегда встает, но он далеко не первый, главное - это то, что система продолжает функционировать.
Например, некоторые люди уверены в своей абсолютной незаменимости. Они думают, что без них мир треснет напополам. Такого, конечно, не происходит. Каждого и всякого можно заменить. К примеру, возьмем обычный офис: человек на подобной работе - это винт огромной машины, если кто-то когда-то решает, что достоин большего, то он уходит, и «отряд не заметит потери бойца» - система продолжает функционировать. Допускаем, что сотрудник, оставивший офис навеки, добьется небывалых высот на новом поприще, но миру совершенно все равно, ибо жизненный поток значительно больше любого из нас. Именно об этом, в сущности, и говорит пословица.
Сколько я живу, все больше убеждаюсь, что выбор души человека ведет его по жизни, я имею в виду поступки, мысли. Хочу рассказать историю, которая произошла с моим братом. Получилось так, что он оказался в местах отдаленных. Всю жизнь верила ему, не думала, что он способен совершить то, что могло запятнать его душу. Собственно, история вот о чем.
Случилось это 6 лет назад. Он содержался в СИЗО, и рядом с ним в одной камере оказался молодой парнишка. Моему брату тогда было 39, а мальчишке - 19. Брат там оказался за разбой, а мальчишку обвиняли в умышленном преступлении. Потом оправдали.
Через несколько месяцев после того как его отпустили, он позвонил мне и попросил взять его собой к брату, чтобы навестить его. Оказалось, мой брат все 9 месяцев, что парень находился рядом с ним, поддерживал его и не давал в обиду. Вот и он в знак благодарности захотел съездить к нему, и я согласилась. Парень, назовем его Руфат, поверг меня в тихий ужас своим рассказом по дороге в тюрьму. Дальше с его слов.
Ваш брат с того момента, как мы оказались вместе, был сам не свой, потерял покой и спал только утром, а всю ночь в камере, где было 8 человек кроме него, просто сидел за столом. Но иногда, в редких случаях, засыпал после отбоя, как и положено.
Однажды ночью просыпаюсь от странного шороха. То, что я увидел, повергло меня в ужас. Так как кровати там двухъярусные, и брат ваш спал на нижней полке, я увидел, что его тело раздулось и стало вдвое больше, чем на самом деле. Оно тихо, как в замедленном фильме, стало подниматься. Оно поднималось и тихо стало упираться в нижнюю часть верхней полки. Я оцепенел, несколько раз закрыл и открыл глаза, но все было наяву. Потом, через несколько секунд, так же раздуваясь, опустилось на кровать.
Утром я ему ничего не сказал, вообще никому ничего не сказал. Следующие два случая произошли через несколько дней друг за другом. Это было в те дни, когда брат сидел ночью в одиночестве. Человек он был жесткий и резкий, и с ним никто не хотел связываться. Утром когда все просыпались, он шел спать и просил быть потише. Просил меня укрыть его одеялом поверх кровати, чтобы спокойно заснуть при свете дня, так как дневной свет не давал ему спать. Сразу скажу, что спал он у стенки.
Вот и сидим все за столом, разговариваем, иногда смеемся и вдруг слышим стуки по стене. Стук шел со стороны того места, где спал брат. Все насторожились и стали говорить еще тише, подумав, что мешают ему. Через некоторое время стуки возобновились, и пошел звук хрипоты. Все со своих мест бросились к нему. Когда сняли одеяло, увидели, что он в бледно-мертвенном состоянии задыхается. Чтобы привести его в себя, потребовалось достаточно времени. Кто молитву прочитал, кто водой кропил.
То, что он рассказал, назывался тихим ужасом. На стене, у которой стояла его кровать, было небольшое углубление. Словно место для розетки, только чуть глубже. И брат рассказал, что как только стал засыпать, из этого углубления протянулась к его шее рука и стала душить. Сколько это продолжалось, неизвестно, но брату это показалось вечностью.
Последний случай такого же рода не заставил себя долго ждать. Ночью я проснулся от звука, как будто на стол кто-то бросал игральные кости. Так как знал, что брат в это время не спит, тем более открыв глаза и увидев его за столом, я успокоился и снова закрыл глаза. Но спокойно мне от этого не стало. Я стал думать, что же я сейчас увидел? Что меня насторожило? Сонное состояние постепенно уходило, и я снова открыл глаза, тихо выглядывая из-под одеяла. Ваш брат сидел за столом, скрестив руки на груди, и перед ним на столе сами по себе переворачивались кости домино. Причем не только кости, даже коробка из-под домино переворачивалась. Как будто напротив него сидел некто невидимый, и они играли вместе. Я в своей жизни ни с чем подобным не сталкивался! Сердце ушло в пятки. Оно так колотилось, что я думал, что лишусь рассудка.
На следующий день после пережитого ужаса я рассказал ему о том, что произошло. Как он может объяснить то, что я видел? Лучше бы я не спрашивал. Он сказал: «Когда вы все спите, ко мне приходит человек, он весь красного цвета, и у него есть хвост. Он со мной сидит и пытается втянуть меня в какой-то разговор. Он все про меня знает и всегда рассказывает об имевших места событиях в моей жизни. Но я все время молчу и никогда на его вопросы не отвечаю».
Сам Руфат после этого на следующий же день попросил перевести его в другую камеру.
После рассказа этого юноши я много думала. Ни при встрече, ни после я со своим братом об этом не говорила. Вспомнила, что в свои 39 лет он не знает ни одной молитвы, и вообще не видела, чтобы он обращался к Богу. Путь, который в силу каких-то обстоятельств он для себя выбрал, не только загубил его жизнь, но и отвернул от него Высшие силы. Иначе не приходили бы к нему с ночными разговорами. Но я всегда молюсь за него. Помните, когда на душе на остается место для Бога, на это место всегда претендуют вы сами поняли кто, даже не хочу лишний раз писать.
Свято место пусто не бывает
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.
От Луки 11, 24-26
XX век принес небывалые потрясения нашей стране. Но, несмотря на все беды и войны, Россия жива. События 1917 года привели к власти разрушительные силы, которые пытались уничтожить все проявления духовной жизни. Но в душах оставались вера, надежда, любовь, и Великая Отечественная война подтвердила величие России и силу духа нашего народа. В последние годы началось возрождение Русской Православной Церкви, открываются монастыри, строятся новые храмы, возрождаются разрушенные приходы. Но, к сожалению, кроме добрых семян высокой духовности на "удобренной" кровью и страданиями миллионов россиян почве взошли наряду с пшеницей и плевелы. Сегодня, как грибы после дождя, появляются всевозможные секты, оккультные школы и целительные центры. Буйным цветом расцвели пропаганда зла и насилия, растление и наркомания, лжесвидетельство и прямой обман, оккультизм и экстрасенсорика. Продолжается разрушение вековых основ православной жизни. Недавно мы стали свидетелями того, как возникший на просторах России колосс, (не без посторонней помощи), развалился на множество частей. На смену коммунистической пришла общечеловеческая экуменистическая идеология. Отрешенное от высокой духовности общество сегодня с жадностью набросилось на суррогатные подделки заморского происхождения. В XXI веке, как и в древнем Риме, магию предлагают положить в основу государственной религии. Новоявленные авгуры по полету птиц и ударам молний отгадывают волю богов и предсказывают исход того или иного предприятия. И такие прорицатели уже принимают участие в жизни нашей страны на самом высоком уровне. И это происходит в обществе, еще недавно практически почти атеистическом! Духовная всеядность, как ядовитый цветок, дурманит г
Из книги Тень и реальность автора Свами СухотраЛогика не бывает безупречной Анумана выше чувственного восприятия, потому что задает вопрос о причине. Анумана начинает искать ответ, но не может довести до конца поиски. Ум является тонкой материей, тенью, легшей на сознание. Материальная энергия, побуждая душу
Из книги Непознанный Мир Веры автора Автор неизвестенСвято место не бывает пустырём Какая же она красивая - Егорьевская земля! Вроде та же хорошо знакомая мне Московская область, а как будто на русский север попал. Высокая сосна. Трепетная береза. Кругом леса и рощицы. Не видно коттеджных городков, которые чужими смотрятся
Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет) автора Карсон ДональдПсалом 92, 93. Место веры и место молитвы От образа Царя, властвующего (Пс. 92:4) над стихией возвышающих «голос свой» речных и морских волн, псалмопевец переходит к работе Судии земли (Пс. 93:2), управляющему миром, в котором нечестивые… величаются и попирают Его народ (Пс. 93:4-5),
Из книги РОДНЫЕ БОГИ автора Черкасов Илья ГеннадьевичСвято Перунье ПЕРУНЕ РАТАЙ О ВОЯХ РАТУЙВО ГРОМЕХ ХОДАЙ ДО НАС ВОЗГРЯДАЙВЕЛИКИЙ БОЖЕ В РАТИ ПОМОЖЕВО ПРАВОМ ДЕЛЕ ВО ЧЕСТНОМ ХЛЕБЕРОДНУ ЗЕМЛИЦУ ПОИ ВОДИЦЕЙСВОЕЙ СТУДЕНОЙ ДНЕСЬ ОТВОРЕННОЙВ МОЛОНЬЯХ ЗАРИ А НИВУ ПАРИХЛЯБИ ДНЕСЬ ТОЧИ А НИВУ МОЧИРОДУ ВО ЖИВУ ДАРУЕ СИЛУЛЮДЯМ
Из книги Колдуны в законе автораСвято Макошье О МАТЕРЬ МАКОШЬ! О ВЕЛИКАЯ БОГИНЯСОПРЯДАЮЩАЯ НИТИ СУДЕБУСЛЫШЬ НАС ДЕТЕЙ ТВОИХ ВЗЫВАЮЩИХ К ТЕБЕ!СЛАВА!ХВАЛА ТЕБЕ О ВЕЛИКАЯ МАТЬ ВСЕГО СУЩЕГОНЕБЕСНАЯ ПРЯХА ПОКУТНЫЕ НИТИ ПРЯДУЩАЯДОЛЕ ДА НЕДОЛЕ ВЕЛЯЩАЯСУД ПРАВЫЙ ВСЯКУ ЖИВОТУ ЧИНЯЩАЯНАЧАЛО ВСЯКОГО ДЕЛАС
Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин АлександрСвято место пусто не бывает Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и,
Из книги Толковая Библия. Том 9 автора Лопухин Александр16. Еще видел я под солнцем; место суда, а там - беззаконие; место правды, а там - неправда. 17. И сказал я в сердце своем праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там. Промысл Божий обнаруживается не только в
Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр9. В тот день укрепленные города его будут, как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израиля, - и будет пусто. Развалины в лесах... Новейшие критики считают более естественным перевод LXX на это место и переводят слова 2-й половины стиха так: "как
Из книги Гимны Надежды автора Автор неизвестен22. Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет. 23. Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом
Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия33. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, 34. дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. (Мк. 15:22; Лк. 23:33; Ин. 19:17). Слово Голгофа есть эллинизированная форма еврейского гулголет, череп (Суд. 9:53), также голова в значении человек,
Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. Продолжая успокаивать апостолов, как детей, скорбящих при разлучении с любимым
Из книги Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что автора Завершинский Георгий102 Свято, чтимо это место Свято, чтимо это место,Где собрались мы опять;Дай нам искренно всем вместеСлово истины принять.Припев: Всё земное оставляя,Я стремлюсь лишь к небесам.Сердцу мир я обретаю,Приходя в Господний храм.Здесь молитвы, песнопеньяВозношу к престолу
Из книги автораВозвышение - пусто 13 Лучше бедный, но мудрый юноша, чем старый, но глупый царь, который уже не прислушивается к советам. 14 Юноша вышел из темницы, чтобы стать царём, хотя он и родился бедным в своём царстве. 15 Я увидел, что все, кто жил и ходил под солнцем, последовали за
Из книги автораБогатство - пусто 7 Если ты увидишь, что в какой-то местности притесняют бедного и не соблюдается правосудие и справедливость, то не удивляйся этому, потому что над одним правителем стоит другой, который наблюдает за ним, а над ними есть ещё более высокое начальство. 8 Но
Из книги автораЧто свято и что блаженно Так вот, будем же подвизаться, как воины Христовы, будем считать, что здешняя жизнь есть только время борьбы с врагами, восстание луков и стрел, ибо, как сказано, мнози борющии нас с высоты (Пс. 55:3), они весь день ведут войну, <691> расставляют западни,
Из книги автораОбожения без веры не бывает Жизнь человека – путь к встрече с Христом и обожению в Нем. Человек проходит этапы духовного пути, которым ведет вера во Христа. На каждом из них надо сохранить чистоту своей веры, чтобы пронести ее через всю жизнь, наполненную многообразными
Храм - живёт. Храм - это не столько здание, сколько его прихожане, их вера и чаянья. Жизнь Храма продолжается даже после его разрушения; проходит время и всё возвращается на свои места - возвращается и Храм.
Латвия и русский этос
Латвия - страна крайне интересная и удивительно привлекательная с точки зрения русского человека. Некогда бывшая частью СССР, Латвийская Республика сегодня представляет собой абсолютно европейскую страну, уклад которой полон самобытных деталей, с европейской архитектурой и особой кухней, и при этом большая часть населения прекрасно понимает и говорит по-русски. Но особенно это заметно в Риге и прибрежных городках Рижского района.
Это не феномен никакой, конечно. Это просто следствие, а причина лежит чуть глубже, в XX веке, когда неуемная власть Советов мечтала о расширении границ, и шло к этой мечте любыми путями. Жизнь здесь, в итоге, складывалась в необычных условиях, условиях конфронтации двух культур, европейско-европейской, и советской.
Так что же русского мы находим в Латвии? Первое, и, наверное, главное, это сами русские и великий и могучий русский язык. Наши соотечественники обосновались в Латвии давно. Особенно много русских в Юрмале, прекрасном тихом городке, где от чистого песочка и мелкого моря тебя отделяют лишь вековые корабельные сосны, где воздух чист и свеж, и благотворен для человека. Городок Юрмала на протяжении почти всего XX века был излюбленным местом отдыха советской, а потом и российской творческой элиты, и остается по сей день. Поэтому если и искать русское в Латвии, то именно здесь.
В самом центре Юрмалы, небезызвестном Дзинтари, неподалеку от главной улицы и прочих достопримечательностей, есть небольшой квадрат земли. На нем стоит деревянный крест, и вымощена брусчаткой дорожка. Это - место для будущего православного храма, храма Казанской иконы Божьей Матери, который известен также, как Эдинбургский храм. Известен? Именно.
Судьба Эдинбургского храма интересна, но не завидна. Построенный в 1896 году, и освещенный во имя Казанской иконы Божьей Матери, храм выдержал революцию 1917, Первую и Вторую Мировые войны, почти что ни на один день не закрывал свои двери для прихожан. Конечно же, беды, творившиеся во всем мире, не обошли Эдинбургского храма. В 1940 году его пытались ограбить, в 1943 - сняли три бронзовых колокола с его колокольни.
Но это все были цветочки, а настоящая трагедия была ещё впереди. С горем пополам, но этой чудесной светлой церкви удалось просуществовать до начала 60-ых годов. Вероятно, не малую роль в этом сыграло то, что никогда здесь не иссякал поток прихожан, храм жил. Но вот пришла новая власть с новой, жесткой антирелигиозной политикой....
1962 год. В Казанскую церковь Юрмалы назначается протоиерей Иоанн Бортащёнок. А в эти самые дни в Совете министров Латвийской Республики уже готовится постановление о закрытии многих православных храмов в Латвии. Эта участь постигла и Эдинбургскую церковь.
Выстоявшая и выдержавшая слишком многое, горе, голод и войны, она в мирное время за одни сутки была стёрта с лица земли бульдозерами.
Узнав об участи храма, настоятель о. Бортащёнок вместе с прихожанами тайно, ночью, вынесли иконостас, образа, утварь и священные книги, и передали их во Владимирский храм соседнего местечка Дубулты, где они находятся по сей день.
Сегодня трудно себе представить, что в тихой, полуигрушечной Юрмале, с её маленькими пастельных цветов домиками и милыми жителями, могло происходить подобное. Но вот оно - ПУСТОЕ МЕСТО, клочок земли, огороженный забором - на котором раньше стоял Храм.
Возвращение
На протяжении нескольких десятков лет эта земля использовалась по-разному, здесь был даже музей ретро-автомобилей, но справедливость восторжествовала, и теперь она снова принадлежит Латвийской православной церкви.