Подобное состояние достигается разными техниками древних учений. – половых органов

«Кундалини — ключ к духовному перерождению. Кундалини — тайный источник всех эзотерических и оккультных доктрин, ключ к нераскрытым тайнам мироздания. Здесь черпают силы философия, искусство и наука; здесь первоисточник всех религий — прошлых, настоящих и будущих» (см. Свами Сатьянанда Сарасвати. Мула-бандха. Ключ к мастерству. / Пер. Я.Терского. М. Янус. 2000г. 144 стр.)
«Предисловие. (Гин Кьеффер. 10 июля 1996г.). …Очевидно, каждый, кто знаком с концепцией Кундалини, согласится, что Кундалини раньше или позже станет объектом интенсивных научных исследований… В своем предисловии к книге Гопи Кришны «Путь к самопознанию» профессор Спигелберг писал: «В свете обстоятельных свидетельств становится ясно, что сферу всех переживаний, связанных с Кундалини, невозможно отнести ни к чисто биологической, ни к чисто психологической концепции… Весь словарь Кундалини-Йоги не имеет отношения ни к тем фактам, которые на Западе считаются психологическими феноменами, ни к чему-либо из сферы внутренних ощущений тела, столь детально описанных в йогических текстах…». Идея о том, что просветление имеет под собой биологическую основу, получает все большее признание по мере того, как ученые открывают новые возможности мозга и сознания» (см Гопи Кришна. Кундалини: Эволюционная энергия в человеке. С психологическими комментариями Джеймса Хиллмана. / Пер. с англ. А.Ригина. К. Ника-Центр, М. Старклайт. 2004г. 216 стр.).
«В заключение скажу, что освоение Кундалини обществом в будущем станет в один ряд с великими завоеваниями культуры и науки. Причиной пробуждения, появления синдрома Кундалини у современного человечества, заострившего на себя внимание многих исследователей прошлого и настоящего, является глубокий духовный мировоззренческий кризис современного XXI века. И устранить его можно только через достижение глубинной интеграции человеческого Я» (см. М.Садов. Феномен Кундалини. Сайт www.xstyles.ru.).

* * *

2. ЧТО ИЗВЕСТНО О КУНДАЛИНИ?

(продолжение)

2.4. ИЗУЧЕНИЕ КУНДАЛИНИ НА ВОСТОКЕ И ЗАПАДЕ.

Прежде чем познакомиться с информацией, которая касается изучения Кундалини на Востоке и Западе, обратим особое внимание на одно уникальное издание на русском языке. В 1997г. и второй раз в 2002г. вышла книга Свами Сатьянанды Сарасвати о Кундалини и Кундалини-Йоге (см. Свами Сатьянанда Сарасвати. Кундалини-Тантра. К. Консент, Ника-Центр. 1997г. 320 стр., Профит-Стайл. 2002г. 320 стр. Об авторе и его книгах см. статью 3.1.8. «Tantric Studies (Тантрические Исследования) (ч.3)»). «Кундалини-Тантра» издавалась на английском языке 6 раз: 1984г., 1996г. (Bihar School of Yoga (Индия)), 2001г., 2002г., 2012г., 2013г. (Yoga Publications Trust (Индия)).

«Аннотация. За последние несколько десятилетий Йога помогла миллионам людей лучше понять самих себя. Согласно Йоге, человек это не только ум, но также и тело. Йога была разработана таким образом, чтобы она могла помочь человеку совершить процесс эволюции личности во всех возможных направлениях. Кундалини-Йога является частью Тантрической Традиции. Даже если вы, возможно, уже знакомы с Йогой, также необходимо знать кое-что и о Тантре. Согласно Тантре и Йоге, в физическом теле человека присутствует потенциальная сила. Это не физиологическая и не трансцендентная, а динамическая потенциальная сила в физическом теле, и она называется Кундалини. Эта Кундалини является величайшим открытием Тантры и Йоги. Ученые начали изучать ее. В эту книгу также включена информация о последних научных исследованиях Кундалини».

(Swami Satyananda Saraswati. Kundalini-Tantra. Yoga Publications Trust. India.)

«Аннотация. Йога и Тантра — практические науки о человеке. Если Тантра содержит философские, теоретические обоснования, то Йога — методику, с помощью которой можно опытным путем воплотить эту философию в жизнь и достичь Высшего Знания. Таким образом, Тантрическая Йога является живой философией, а не бесплодным умствованием, которое больше ставит вопросов, чем дает ответов. С помощью такого сплава теории с практикой мы можем осуществить свое подлинное предназначение: осознать Великое Единство и жить в нем, освободившись от всех оков добровольного рабства.
Эта книга знакомит читателя с подлинными и эффективными тантрическими психотехниками и физиологическими методами, пригодными для различных людей и условий, а также с анализом возможных препятствий и способами их устранения. Кроме того, в ней содержится практическая информация о том, каким должны быть сексуальные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, как половая жизнь способна приблизить людей к духовному возрождению, а не отдалять от него.
Книга предназначена для всех, интересующихся культурой Востока, психофизическим самооздоровлением и нравственным самосовершенствованием».

(Свами Сатьянанда Сарасвати. Кундалини-Тантра. Фундаментальное пособие.
/ Пер. с англ. К.Г.Стрельцова. К. Консент, Ника-Центр. 1997г. 320 стр.)

«Аннотация. Фундаментальное пособие по танрической философии и йоге. Тантра несёт в себе теоретические основы постижения Высшего знания, йога же – это комплекс практических действий, позволяющих его достичь. В этой книге приводятся действительные практики, физические и психологические основы Учения. Большое внимание в книге уделяется сексуальному аспекту совершенствования».

(Свами Сатьянанда Сарасвати. Кундалини-Тантра. Профит-Стайл. 2002г. 320 стр.)

«Содержание (выборочно): КУНДАЛИНИ. Пробуждение Кундалини. Что такое Кундалини. Физиология Кундалини. Кундалини и мозг. Методы пробуждения. Прежде, чем пробуждать Кундалини. Диета для пробуждающих Кундалини. Опасности и предостережения. Кундалини и безумие. Четыре ступени пробуждения. Нисхождение Кундалини. Опыт пробуждения. Путь Крийя-Йоги. Вама-Марга и пробуждение Кундалини. ЧАКРЫ… ПРАКТИКА КУНДАЛИНИ-ЙОГИ… ИСЛЛЕДОВАНИЕ КУНДАЛИНИ. Исследование Кундалини. Кундалини — факт, а не вымысел. Определение нади. Контроль за функциями нади и мозга. Доказательство существования нади. Нейрофизиология чакр. Чакры существуют реально. К тайнам внутреннего космоса. Очевидное смыкание культур.
Анализ чакр с психофозической точки зрения. ПРИЛОЖЕНИЯ.
Предисловие. А.Сидерский. Киев. 1997г. Подобно тому, как выход в свет работ мастера Мантэка Чиа открыл совершенно новый этап в истории литературного изложения даосских методов психофизического тренинга, появление книг Свами Сатьянанды Сарасвати и других представителей Бихарской Школы Йоги знаменует собой принципиально новый подход к изложению психоэнергетических основ йогических практик, в частности техник Крийя-Йоги и Хатха-Йоги. Не секрет, что, пожалуй, ни одно из эзотерических учений не толковалось столь противоречиво и не понималось столь превратно, как Тантра-Йога, и в особенности — Кундалини-Тантра. Те же из доступных западному читателю современных работ, в которых само по себе Тантрическое Учение трактовалось вполне корректно (например, ставшая классикой известная работа Артура Авалона «Змеиная Сила»), были написаны весьма сложным для понимания языком, изобиловали труднопереводимыми специальными терминами и, что самое главное, не имели под собой почти никакой практической основы. В результате философия Тантра-Йоги оставалась на Западе чисто умозрительной абстракцией, а теоретические изыски в сфере методов пробуждения мистической Силы Кундалини — уделом «досужих умствователей» и «абстрактных психофилософов». Практика же была в значительной степени отдана на откуп профанам. В то время как без полноценной практики говорить о сколько-нибудь адекватном понимании йогических учений бессмысленно. В результате Тантра-Йогу на Западе считали всем, чем угодно — от экзотического восточного метода лечебной физической культуры до сексуальных игрищ одурманенных наркотиками эзотеризированных извращенцев… Чем угодно, но только не тем, чем она в действительности является — технологией интегрального тренинга (технология интегрального тренинга — полноценный самодостаточный метод всестороннего развития человеческого существа на всех планах бытия, целью практики которого являются расширение диапазона восприятия и следующее из него в качестве результата накопление упорядоченного осознания (см. А.Сидерский «Третье открытие Силы», «Йога Восьми Кругов» и др. работы)), за тысячелетия своего развития выверенной до тончайших нюансов. Технологией целостной и самодостаточной, имеющей свою предельно точную и тщательно отработанную психоэнергетическую практику…<…>.
Широкий резонанс, который вызвали книги Карлоса Кастанеды и его последователей, а также работы Мастера Чиа и госпожи Мэниван Чиа, как раз и обусловлен тем, что они именно таким образом освещают соответственно индейские и даосские эзотерические доктрины, предлагая читателю вполне «рабочие» практики, до последнего времени бывшие тайной за семью печатями. И это же делает исключительно своевременной книгу Свами Сатьянанды Сарасвати «Кундалини-Тантра» — ведь она связывает воедино философию и психоэнергетическую практику Кундалини-Йоги, раскрывая многие «технологические» секреты, еще совсем недавно предназначавшиеся исключительно для изустной передачи непосредственно от учителя немногим избранным ученикам.
Кроме того, дополнительную ценность данному изданию «Кундалини-Тантры» придает то, что русский перевод всех разделов, описывающих практические методы, был тщательно отредактирован Андреем Лаппой — основателем и директором Йога-Центра в Киеве и одним из наиболее опытных учителей Йоги в странах СНГ, имеющим большой опыт практики Кундалини-Йоги и преподавания тантрических методов интегрального тренинга».
Предисловие. А.Лаппа. Киев. 1997г. Книга Свами Сатьянанды Сарасвати «Кундалини-Тантра» относится к категории фундаментальных методических пособий по классическим психоэнергетическим практикам. В ней подробно описаны все практические средства, необходимые для правильного понимания и использования в современных условиях богатейшего опыта древней традиции Кундалини-Йоги, а также приведен полный набор соответствующих базовых определений и технологических схем. Автор является современным хранителем традиции линии Шри Рамакришны и Свами Шивананды, и за всем, что он пишет, стоит реальное знание.
Многие современные ученые, развивающие, казалось бы, различные направления в науке, все чаще сталкиваются с проблемами, для разрешения которых требуются знания и опыт, тем или иным образом связанные с проявлениями Кундалини. Кроме того, сам процесс творческого развития прямо зависит от феноменов Кундалини, ибо в «спящей Кундалини» содержится резервный эвристический потенциал осознания человека. Именно поэтому в последние десятилетия так возрос интерес к Тантрической Традиции, и все более значительные силы направляются сейчас на научное исследование психоэнергетики человека. В своей работе Свами Сатьянанда проводит параллели между результатами современных исследований в области психологии, физиологии, физики и проявлениями Кундалини-Шакти. Эта информация может представить особый интерес для читателя с «западным» складом мышления.
Не секрет, что значительная часть всех наших действий обусловлена существующими взаимосвязями. Как правило, мы не вполне осознаем все те кармические «узлы-ловушки», в которых оказываемся с течением жизни, и поэтому не прилагаем необходимых усилий для освобождения от них. Имея более чем десятилетний опыт профессионального преподавания Йоги, я могу отметить, что именно от этого в большинстве случаев зависят проблемы, возникающие в ходе практики Кундалини-Йоги.
Существует большая разница между тем, к чему человек в действительности стремится, и тем, к чему он проявляет поверхностный интерес (до того, как достигает просветления). То, к чему стремятся, опирается на уже сформированное настоящее, уходящее корнями в глубины состояния сознания. При этом в поисках возможных путей реализации действительного стремления поверхностный интерес может быть проявлен к самым разным вещам, порой прямо противоположным.
Даже остановившись на чем-то и перейдя к конкретным действиям, рано или поздно приходится отказаться от результатов и наработанных достижений, убедившись в их несовершенстве. Новые искания-скитания и чувство неудовлетворенности будут возвращаться вновь и вновь до тех пор, пока не будет осознана причина. А она всегда коренится в состоянии сознания. Практическая ценность книги «Кундалини-Тантра» заключается в том, что в ней предлагаются методы прямого влияния на причину, позволяющие практикующему целенаправленно изменять состояние собственного сознания.
Человек «западного» типа способен целенаправленно воздействовать на «периферию», например, видоизменять объекты окружающей природы или совершенствовать свою физическую форму. Но то, что затрагивает его «внутреннюю» природу, чаще всего наталкивается на сопротивление. Человек стремится избавиться от влияющего фактора. И происходит это отнюдь не из-за того, что его «внутренняя» природа «девственна». С самого начала жизни человек бессознательно подвергается «психоэнергетическому кодированию», поэтому ни о какой «незатронутости» не может быть и речи. Просто в культурах «западного» типа принято руководствоваться вполне определенными критериями, например, отдавать предпочтение тому, что легче, комфортнее, «лучше» и т.п. Человек обеспечивает себе условия для возникновения определенных внутренних ощущений, изменяя внешнюю природу, но не замечает разложения Духа вследствие потери надобности использовать Силу Воли. Вместо того, чтобы с ее помощью изменить себя сообразно внешним условиям, он предъявляет недопустимо жесткие требования к окружающей природе, насильно трансформируя ее и предпочитая прощать себе многовековую остановку в эволюции собственного сознания…<…>.
Последствия искусственных трансформаций «внешней» природы превратились в бескомпромиссную обратную Силу в виде экологических, политических и социальных проблем урбанизированных зон планеты. Эта Сила бросила вызов самой жизни людей Запада, указав им на необходимость самопостижения и «внутреннего» преобразования, хотя бы с целью адаптации к видоизмененным ими же окружающим условиям…
Судьба подарила мне возможность увидеть и «обратную сторону медали». Значительную часть своей жизни я прожил в Монголии и Китае, много путешествовал по Дальнему Востоку, Бурятии, Сибирскому Алтаю, Узбекистану, Таджикистану, Индии, Ладакху (Индийскому Тибету) и Непалу.
По моим наблюдениям, если как-то и возможно охарактеризовать общую тенденцию, преобладающую в культурах Востока, то, прежде всего, она заключается в том, что основные исследования на Востоке происходили в сфере «внутренней» природы человека и в искусствах как средствах выражения «внутреннего» через «внешнее». При этом «внешняя» природа на Востоке (в отличие от Запада) не эксплуатировалась в большей мере, чем это требовалось для реализации «внутреннего» творческого потенциала. Если Запад использует вешнюю технологическую мощь для обретения господства над Миром, то на Востоке достигают того же, опираясь на мощь знаний внутренних технологий (культивируя Богов на любой вкус)…<…>.
Сегодня все больше людей осознают действительную причину сложившейся ситуации и руководствуются Третьей Силой — действительно созидающей и уравновешивающей «внешнее» и «внутреннее» в Единое, в котором невозможно сделать ни одного несознательного движения перед лицом мгновенно реагирующего Бесконечного.
Пусть книга «Кундалини-Тантра», привезенная мною из Ришикеша — древнего духовного поселения в предгорьях Гималаев — поможет восторжествовать Единому».
Предисловие. (Свами Сатьянанда Сарасвати). В последнее время мне приходится часто путешествовать по свету и пропагандировать Йогу, потому что я убежден, что именно Йога способна изменить к лучшему человеческую природу. Поначалу я сталкивался с известными предрассудками, что Йога — это черная магия и мистика, но подобные предубеждения, впрочем, легко понять, если вспомнить, что общественное мнение формировалось материалистическим мироощущением, которое внушило человеку, что материя первична в эволюции природы. Материалисты не принимали Йогу всерьез до тех пор, пока ученые не извлекли из своих исследований природы материи истину: не материя первична в эволюции природы… Отсюда логически вытекала аксиома, что за объектами, которые воспринимаются материальными чувствами и за умом, который зависит от чувств, должна стоять некая таинственная сила и внутреннее восприятие.
Что же означает это внутреннее восприятие? — Более глубокий, сокровенный уровень сознания. По существу, наши внешние восприятия зависят от нашего внутреннего восприятия. Когда все вокруг кажется безнадежным — это наше внутреннее состояние, а когда все прекрасно — это также наше внутреннее состояние. Йога помогает не только разобраться в психологических джунглях наших состояний, но и кардинально улучшить их качество, так как принимает человека таким, как он есть, с его телом, чувствами, умом и поступками, постепенно, шаг за шагом облагораживая всю природу человека. Нельзя рассматривать человека отдельно от его тела, чувств и ума, ибо человек — все это вместе взятое и еще кое-что. Наука Йоги структурирована таким образом, что может завершить процесс эволюции личности по всевозможным направлениям. Вот почему у нее так много ответвлений: Хатха-Йога, Карма-Йога, Бхакти-Йога, Раджа-Йога, Гьяна-Йога, Кундалини-Йога и т.д. Следовательно, интегральная Йога, объединяющая все остальные, может усовершенствовать характерные особенности головы, сердца и рук. Следует, однако, помнить, что Йога не заканчивается с развитием личности. Один уровень сознания зависит от состояния тела, другой — от чувств, третий — от ума, но есть и другая, более скрытая часть личности, которая развивается с умом и эмоциями другого рода. Для этого необходим особый процесс, процесс Кундалини-Йоги.
Внешнее восприятие — не предел. Кундалини-Йога — часть Тантрической Традиции. Если вы уже знакомы с Йогой, вам необходимо познакомиться также и с Тантрой… Тантра учит, что диапазон наших восприятий можно значительно расширить: существует доступное всем чувственное восприятие объектов, есть восприятие природы времени и пространства, но возможно также восприятие вне времени и пространства. Последний опыт очевиден, если ум выходит за пределы границ, которые он сам себе поставил, и в этом случае энергия высвобождается из нашего же плена… Сотни лет люди рассказывают о необычайных переживаниях, которые они называют различными именами: нирвана, мокша, спасение и т.д. Йоги то же самое состояние сознания называют самадхи. Однако после этих состояний наступают следующие состояния, — ничто не заканчивается, все продолжается. Тантра и Йога давно утверждают, что в каждом из нас есть некая потенциальная сила, которая называется Кундалини. Современная наука в настоящее время уже вплотную подошла к изучению природы Кундалини. Знакомясь с этими «открытиями», читатель может понять, что ученые открывают новое как давно забытое старое…
Универсальный результат. …В далеком прошлом в Индии культивировалась трансцендентная культура, которая планомерно развивала сверхъестественные силы человека, но в настоящее время даже в индийское миросозерцание просочился материализм. Сегодня чтобы пробудить в человеке Кундалини, мало заниматься только Йогой – необходимо реорганизовать всю социальную структуру общества, терпеливо разъясняя миллионам людей цель их существования. Вся жизнь человека должна быть заново переориентирована… Увы, роскошь, комфорт, алкоголь, наркотики и пр. достижения цивилизации лишь порабощают его и спасти не могут… Если раньше насчитывалось лишь несколько человек, достигших освобождения от любых форм рабства, то теперь их миллионы… Это произошло не потому, что им внушили чувство свободы, а потому, что они разумно практиковали Тантру и Йогу, которые пробудили Кундалини, вследствие чего процесс духовной метаморфозы сдвинулся с мертвой точки и стали обновляться не только отдельные фрагменты физического тела, но и природа ума в целом. Быть может, еще сегодня людям трудно многое понять, но скоро, очень скоро, они всё поймут. И тогда они узнают, что за материей, за умом, существует Вечная Энергия, которую следует научиться направлять по верному Пути…
Постепенность, сознательность, систематичность. …Подобно тому, как ядерная энергия была обнаружена во внешней материальной природе, великая энергия Кундалини была найдена во внутренней биоприроде. Эта энергия трансформации духовных состояний проявляет себя также и в этом теле, в его нервной системе. Мы должны быть практичными и можем это осознать. Данная книга — итог систематического и практического поиска путей пробуждения Кундалини, которые начинаются с развития возможностей тела и нервной системы при помощи проверенных и эффективных психотехник и физиологических методов, пригодных для различных людей и условий. Вы познакомитесь с подлинными йогическими и тантрическими методами, которые сопровождаются анализом возможных испытаний, с которыми вы можете столкнуться. Надеемся, что эта книга убедит вас в том, что Тантра и Йога являются и практичными, и трансцендентными для вашего блага.
Часть I. Кундалини. Глава 2. Что такое Кундалини? Кундалини — это подлинное сознание человечества, некая потенциальная сила, дремлющая у основания позвоночника. У мужчин она локализована в промежности между анусом и пенисом, а у женщин — в шейке матки. Эта локализация и называется обителью Кундалини, или Муладхара-Чакрой, которая является действительной физической структурой, небольшой железой. Ее можно даже сжать, но этим ее не разбудишь. Чтобы ее пробудить, необходимо практиковать асаны, Пранаяму, Крийя-Йогу и медитацию. Затем следует накопившуюся Прану переместить в Муладхару, которая разбудит Кундалини и вынудит ее подняться сквозь центральный нервный канал Сушумна-нади, пронизывая все чакры и последовательно пробуждая соответствующие дремлющие участки мозга, которые распускаются подобно цветкам лотоса. Однако пробуждение Кундалини в Муладхаре — это одно, а пробуждение ее в Сахасраре — это совсем другое: как только расцветает многолепестковый лотос Сахасрары, пробуждается высшее сознание, или сверхсознание, которое является автономным, ибо знание, извлекаемое из него — независимо, в то время как обычное сознание зависит от информации, которую ум получает от органов чувств.
Биография Кундалини. На протяжении всей истории человечества человек был свидетелем необъяснимых явлений: кто-то мог отгадывать мысли других, иные сочиняли вдохновенные стихи или музыку, третьи могли без устали сражаться сутками на поле боя, в то время как другие не в силах были подняться с постели. Размышляя над всеми этими явлениями, человек приходил к выводу, что каждым из нас движет некая энергия. Вначале человек называл эту энергию богами, богинями, ангелами и божествами. Впоследствии он открыл Прану и стал называть эту энергию Прана-Шакти. Тантрическая наука называет ее Кундалини.
Наряды Кундалини. На Санскрите «кундал» означает «кольцо», и потому Кундалини описывается как «то, что свернулось кольцом». Иными словами, Кундалини — это Шакти, дремлющее состояние энергии, свернувшейся в кольцо, но когда она пробуждается, ее можно называть Деви, Кали, Дургой, Сарасвати, Лакшми или как-то иначе в соответствии с проявлением, которое она демонстрирует.
В Христианской Традиции упоминаются «путь посвящения» и «лестница к небесам». Здесь имеется в виду все то же восхождение Кундалини через Сушумна-нади. Любопытно, что восхождение Кундалини и последующее нисхождение духовной благодати символизируется у христиан крестом: по существу, христиане осеняют крестом Аджну, Анахату и Вишуддхи чакры, потому что Аджна является центром восходящего сознания, а Анахата — центром нисходящей благодати. Любые явления духовной жизни, как бы вы их ни называли, — самадхи или нирваной, мокшей или вероисповеданием, йогой или кайвальей — являются нарядами Кундалини.
Кундалини, Кали и Дурга. В тантрических текстах Кундалини описывается как первобытная сила. С точки зрения современной психологии ее можно назвать сферой бессознательного в человеке. Индийская мифология изображает Кундалини в образе Кали, а в философии Шайвизма (или Шиваизма) Кундалини отождествляется с шивалингамом, т.е. с камнем овальной формы, вокруг которого обвилась змея. Однако обычно Кундалини изображают в виде спящей змеи, свернувшейся в три с половиной оборота. Это, конечно, не означает, что змея живет в Муладхаре, в Сахасраре или в какой-нибудь другой чакре, а скорее всего указывает на то, что змея всегда олицетворяла мудрость. Образ змеи вы найдете во всех древних мистических культах мира: змеи опоясывают, например, талию, шею и руки Господа Шивы; Кали также обвита змеями, и Господь Вишну вечно покоится на гигантской кобре, — змеиная сила всюду указывает на присутствие мистических сил в человеке.
В странах Скандинавии, Европы, Латинской Америки, Средней Азии и других мировых цивилизациях понятие змеиной силы запечатлено в различных монументах и памятниках древнего искусства. Таким образом, Кундалини под разными именами была широко известна всему миру, и хотя мы можем изображать ее в том или ином виде, сама суть Кундалини, т.е. Шакти, бесформенна и безгранична. Однако, когда эта сила заполняет какую-либо форму, то кажется, что и она обретает форму. Такое явление красочно описано Брахмачари Свами Вьясадевой в книге «Наука души»…
Наше предназначение — разбудить Кундалини! Кундалини может пробудить каждый — святой и поэт, художник и воин. Здесь нет потерь, так как проснувшаяся Кундалини облагораживает всю природу человека — от воли к творчеству до видения Бога, форсируя формирование незаурядной личности.
Кундалини — это сущность всех возможных энергий, которые проявляются по-разному в зависимости от того, какую чакру они пронизывают. От грубых инстинктов — к сверхсознанию: таков диапазон самовыражения Кундалини. Один использует эту энергию для продолжения рода, другой (например, Эйнштейн) — для создания теории относительности, третий сочиняет божественную музыку. Энергия везде одна и та же, но формы различны. Любая наша деятельность проявляет эту энергию, которая по логике развития стремится к своему высшему проявлению. Вот почему не следует забывать, что все наши чувственные удовольствия, которым мы предаемся, являются лишь симптомами нашего истинного предназначения — разбудить Кундалини…
Кундалини — энергия или нервы? Природу Кундалини исследуют многие. Одна йогическая школа полагает, что Кундалини — поток пранической энергии, пульсирующей по таинственному пути (Сушумне), связанному с позвоночной осью, что это — часть общего потока Праны внутри пранического тела и что не существует ее анатомического аналога.
Другая йогическая школа определяет Кундалини как поток нервных связей между волокнами в сети автономных сплетений, что эта нервная связь пульсирует в спинном мозге, пытаясь пробиться в головной мозг. Хотя эти школы по-разному описывают свои впечатления от продвижения Кундалини, они все же согласны с тем, что Кундалини — это некий психофизиологический феномен, сконцентрированный в спинном мозге, внутри которого существует важнейшая цереброспинальная жидкость, чутко реагирующая на пробуждение Кундалини в Муладхаре. Пока мы не можем определить, что происходит с этой жидкостью (об этом еще спорят ученые), но одно несомненно: когда цереброспинальная жидкость поднимается по позвоночному столбу — меняются фазы сознания, что в эволюционном отношении весьма немаловажно…
Всемирно известный ученый Ицхак Бентов выдвинул теорию о том, что Кундалини — следствие вращения нервных импульсов вокруг коры головного мозга в процессе медитации. Он утверждал, что работа сердца, легких и мозговой жидкости вызывает ритмические колебания, которые в свою очередь стимулируют нервные энергетические потоки.
Откройте врата космического сознания. Различные точки зрения на природу Кундалини не затемняют, однако, очевидного: Кундалини способна развить самые полезные качества человека, поднять его на более высокий уровень совершенства и органично связать с Космосом. Все великие чудеса прошлого, настоящего и будущего исходили и придут из врат космического сознания, золотого яйца (хираньягарбхи). Этот дремлющий центр бессознателен, потому что мы не осознаем его. Та сила откровения, которая проснулась у риши, Ньютона или Эйнштейна, есть в каждом из нас, но пока она спит… И все же пробуждение этой необычайной силы — не конечная цель человеческого бытия, так как вслед за этим необходимо опустить Кундалини вниз, к уровню обычного сознания. В этом заключается контроль над высшим пробужденным сознанием.
Сегодня человек овладел искусством материальных исследований, изучая энергию Пракрити и открывая законы Природы. Настало время овладеть искусством Кундалини-Йоги и приступить к духовным исследованиям.
Глава 9. Кундалини и безумие. Трагическое заблуждение. Мистики всех веков подвергались гонениям за свои переживания, которые были не похожи па переживания обычных людей, но с точки зрения мудрецов являлись экстатическими. Сократ был отравлен, потому что вел себя нестандартно. Христос был распят на кресте, потому что его учение было превратно понято. Суфийский святой Аль-Халладж был замучен заживо: с него сняли кожу за то, что он всегда бесстрашно говорил правду. Жанна д’Арк и колдуны Салема были сожжены на кострах, как и многие другие. Эти люди были казнены за свое мироощущение и внутреннюю работу слугами массового сознания. Так духовная наука ушла в подполье и стала называться эзотерической, тайной наукой. С тех пор прошло немало времени, и нам говорят, что мы живем в цивилизованном обществе… Однако войны и нищета все еще существуют, как и многие «сумасшедшие», которые могли бы стать образцом для подражания и цветом нации. А между тем их по-прежнему запирают на замок, пока они не станут «лучше»… Но где черта между гениальностью и помешательством? Как отличить безумие от экстаза? Какая сила заставляет нас преследовать этих несчастных? Быть может, наша ограниченность, которая пытается всем доказать, что за пределами наших чувств нет ничего существенного? Или страх, вынуждающий нас устранять этих незаурядных людей из социальной жизни, чтобы они не изобличили нашу заурядность? Многие сумасшедшие на Западе были бы восприняты Востоком как святые. Совершенно очевидно, что мы давно нуждаемся в науке, которая наконец поможет отличить деградацию сокрушенного ума от ума вознесенного и светлого.
Духовность Запада и Востока. На Западе наука духовного опыта была утрачена вследствие искоренения инакомыслящих и инакочувствующих. Многих людей с пробужденными Кундалини заточали в психбольницы и подавляли при помощи электрошока, наркотических средств и пр. Вот почему в последние 200 лет на Западе было так мало гениев — большинство из них находилось в больницах…
Духовное пробуждение или сумасшествие? Хотя процесс духовного пробуждения обычно происходит без экстремальных событий, все же телесная зашлакованность может спровоцировать некоторые симптомы, имитирующие клинические случаи. Здесь особенно важно провести внимательное диагностирование. Легко определить, что безумный человек не имеет постоянного и сознательного потока переживаний. Его внимание, как правило, рассеяно, внешне он дезорганизован, а внутренне слеп. Человек с возрожденной психикой, напротив, обладает последовательным и постоянным потоком внимания, принимает трезвые решения, здраво рассуждает. Гуру может безошибочно определить, где безумие, а где — просветленность. Если мозг имеет органическое нарушение, его следует лечить, но если он проявляет духовные симптомы, его обладателю дается духовное посвящение и предлагается определенная практика, продвигающая дальше по пути совершенствования… В настоящее время современная наука научилась отличать психический фактор от духовного, как еще раньше она научилась отличать психическое от физического. Как бы то ни было, но пробуждение Кундалини нельзя отождествлять с ненормальным психическим поведением…
Почему нисходят Шива и Шакти? Трудно понять, почему Шива и Шакти нисходят на грубый план после экстаза Единения. Какой смысл в созидании и последующем разрушении созданного? Зачем покидать сознание, если суждено вновь вернуться в него? К чему столько беспокойств с пробуждением Кундалиии в Сахасраре с Шивой, если приходится затем опуститься в Муладхару? Вечная тайна хранит молчание… Можно еще понять Шакти, которая решила вернуться назад, в Муладхару, — ведь она и раньше не раз возвращалась в нее. Но почему Сам Шива вернулся с ней? Видимо, когда Шакти собралась уходить, Шива сказал ей: «Подожди Меня, Я пойду с Тобой».
Трансцендентное новоселье. После самадхи сознание человека качественно меняется: он все так же занимается повседневной деятельностью, но не вовлекается в нее всем существом — скорее он относится к ней философски и, так сказать, созерцательно. Отныне он не страдает и не радуется, как прежде, он — играет, хотя все совершает добросовестно. Человеком движет не вожделение, а само высшее сознание, пробудившее прежде молчавший мозг. И хотя такая личность очень проста и доступна, народ с почтением называет ее Учителем (Гуру).
Осознание подлинной Реальности. Шива и Шакти поселяются на грубом плане Бытия, в мире двойственных отношений. Это означает, что человек, испытавший данную трансформацию сознания, способен сочетать в себе понимание органичного Единства всего и двусмысленность сложного многообразия — ту драму жизни, в которой игра и трагедия переплелись неразрывно… Возможно, именно тут надо искать причину того, почему так упорно все святые и махатмы твердят о милосердии, сострадании и любви. Поэтому мы не должны удивляться, когда слышим и видим, как такой человек спокойно обсуждает тривиальности жизни, обладая при этом высшим сознанием.
Глава 10. Сахасрара и Самадхи. Раджа-Йога, Кундалини и Самадхи. В «Йога-Сутре» Патанджали вы не встретите слова «кундалини», потому что не все святые, риши или учителя называли Кундалини именно этим словом, особенно если принять во внимание, что слово «кундалини» является термином Тантры, которая во времена Патанджали, жившего 2600 лет назад, была изрядно дискредитирована в Индии. Священнослужители в те времена эксплуатировали доверчивых людей и присваивали себе их дары. Поэтому Тантра и тантрическая терминология были запрещены, но, чтобы сохранить живое учение, был пущен в обиход другой язык, иные термины. В Раджа-Йоге Патанджали акцентируется термин «самадхи», т.е. понятие, символизирующее состояние сверхсознания.
Известно, что человек в своем развитии проходит последовательно три стадии самосознания: чувственную, рациональную и сверхсознательную (иррациональную). Когда происходит осознание формы, звука, вкуса, запаха, осязания, человек находится на чувственной стадии сознания. Осознание человеком природы времени, пространства и объектов является ментальной стадией. Сверхсознание, однако, неправильно классифицировать как одномоментное. Подобное состояние охватывает весьма широкий диапазон и представляет дифференцированный процесс, в котором можно выделить три стадии: савикальпа-самадхи, которая в свою очередь расчленяется на витарку, вичару, ананду и асмиту; асампрагьята (самадхи без осознания); нирвикальпа-самадхи, или самадхи, неколеблемое ничем….
Нирвикальпа-самадхи у Патанджали соответствует Сахасраре Тантры. Разница лишь в том, что Раджа-Йога Патанджали по методу выражения является более интеллектуальной и гармонирует с философией, а Тантра — более эмоциональна и образна, но как та, так и другая система говорит об одном и том же. Учение Будды также не является исключением в этом смысле…
Часть IV. Исследование Кундалини. (Раздел составлен д-ром Свами Шанкардеванандой Сарасвати). Глава 1. Исследование Кундалини. Вступление. Этот раздел составлен на основе научной информации, собранной со всех концов света и проанализированной в Исследовательском Координационном Центре в Мангере (Бихар. Индия). Уже несколько лет мы наблюдаем за тем, как постепенно сближаются мировосприятия йогов, святых и мудрецов с точкой зрения официальной современной пауки. Наша цель — найти соответствия и согласовать их, чтобы показать:
1. Наука Йоги и современные научные представления не противоречат друг другу.
2. Как Наука так и Йога дают нам более полное представление о сложной природе человека.
3. Какие научные сведения могут быть использованы с позиции йогической психофизиологии.
Необходимо, однако, напомнить исследователям, что их подстерегает коварная ловушка, если приступать к проблеме исследования Йоги без понимания сущности Йоги. Это напоминает притчу о том, как шесть слепых мудрецов ощупывают различные части тела слона, пытаясь определить его целостную форму по фрагментам.
Йогическое обучение требует многих лет под руководством опытного учителя, прежде чем сформируются предпосылка постижения основных принципов Йоги, их практическое воплощение и психофизическая защита.
О целостной природе человека. Универсальным преимуществом Йоги, быть может, является ее удивительная способность предложить нам целостную картину подлинной природы человека, не расчлененного на отдельные разделы знания, порой противоречащие друг другу. Йогическое знание о человеке плодотворно и весьма перспективно: Йога учит, что все сущее пронизано единой жизненной силой, которую, однако, не могут обнаружить самые изощренные приборы, способные тем не менее измерить энергетический потенциал различных форм энергий, которые проявляют себя в физической сфере, в природе нервной системы, в химических и внутриклеточных процессах. Хотя сущность этой универсальной энергии до сих пор научно не определена, она вновь и вновь проявляется в самом существе жизни, в дыхании, в мышлении, в бесчисленных формах Бытия.
Благодаря йогической садхане мы можем прочувствовать эту энергию, которая является прародительницей материи и называется Праной, или Кундалини. Йогический метод обнаружения тонкой энергии убеждает, что Прана несомненно более реальна, чем материя и вся вселенная… Этот метод воздействует па сознание, изменяет угол зрения, а следовательно, саму перспективу восприятия, значительно расширяя духовные горизонты индивидуальной сущности, которая является квинтэссенцией вечности, знания и блаженства (Сат-Чит-Ананда).
Сам факт существования такого опыта в корне изменяет направление наших усилий и саму цель. Мы начинаем понимать, что смысл нашего бытия не может ограничиваться только чувственным удовлетворением, что за ним скрывается более высокая и великая цель. Об этой конечной цели Йоги всегда надо помнить, когда мы изучаем ее. Йога, конечно, поможет нам расслабиться, оздоровиться, улучшить ментальное состояние, повысить физиологический комфорт, углубить память, сделать нас более общительными и веселыми, но хотя все эти вещи важны сами по себе, они все-таки не являются конечной целью Йоги, а скорее побочными эффектами наших стремлений к более высокому сознанию и постижению подлинной истины Бытия, именно эти побочные эффекты и являются, по существу, ловушками, самообольщением, так как отвлекают нас от движения к основной цели. Йогический процесс общего развития тела, ума и духа (Ида, Пингала и Сушумна) — это тщательно отслеженный путь продвижения к главному, путь, усеянный побочными эффектами…
Йога — это не наука о здоровье, и она не озабочена только поисками устранения негативных процессов… И все-таки мы должны помнить о том, что все наши достижения бесполезны, если мы в конечном счете не преобразовали свое сознание. Йога постоянно рекомендует нам высвободить энергию ума, чтобы достигнуть более полного и всеобъемлющего бытия. Накопленная научная информация подтверждает, что есть немало фактов трансформации ментальной энергии в физическую, что объем знания и природа сознания не зависят от тела, но скорее наоборот. Современная физика, исследующая природу энергий, подтверждает эту мысль.
Цель исследования. В этом разделе больше внимания уделяется проблеме исследования природы энергии, чем самого сознания. Предполагается, что сознание всегда существует; йоги утверждают, что физическая энергия имеет еще и психическое измерение, что отражается в описаниях Праны, максимальным выражением которой является Кундалини.
Слушая рассказы о йогах и снятых, или изучая Священные Писания, мы невольно восхищаемся их современным и актуальным звучанием. Каким образом эти существа смогли проникнуть в сокровенную суть вещей без тщательных исследований и приборов? По всей вероятности, они владели мистическим опытом, который лежит по ту сторону познания и превосходит способности обычного человека, не знакомого с йогической практикой.
Свами Сатьянанда Сарасвати — один из тех, кто достиг трансцендентальных высот и вернулся к нам, чтобы рассказать о природе Кундалини с научных позиций. Свами часто разъяснял нам феномен Кундалини, и в действительности именно он впервые систематизировал основы Кундалини-Йоги и изложил их в сжатой, четкой и популярной форме в данной книге. Именно от него мы узнали, что правая ноздря связана с левым полушарием мозга, а левая — с правым. Это обстоятельство было научно подтверждено лишь сравнительно недавно, в 1983г., в американском Солк Институте (см. гл. 4). Исследуя собственный мистический опыт, Свами пришел к выводу, что резервы человеческого мозга используются не в полной мере, и мощный энергетический потенциал остается невостребованным. Он ощутил возможности мозга изнутри, сам в себе. Чтобы наш генератор, мозг, заработал в своем режиме, говорил Свами, необходимо пробудить Кундалини.
Свами часто обращается к научной информации, чтобы использовать привычную и доступную для многих терминологию для разъяснения необходимости работы с Кундалини. Многие из этих исследований являются новаторскими. Несомненно, что в будущем появятся более совершенные приборы и методы, сейчас же мы стоим на пороге серьезных исследований йогической практики.
К счастью, Наука и Йога постепенно сближаются, и эта благотворная тенденция должна в будущем преобразить все общество, но уже в настоящее время проблема Кундалини занимает весьма внушительное место в проблематике мировой науки, когда все большее и большее количество людей вовлекается в йогическую практику пробуждения Кундалини. Данная книга (и этот раздел, в частности) может помочь всем тем, кто искренне стремится исследовать природу необычайного явления Кундалини, этой подлинной реальности нашего бытия…
Глава 8. К тайнам внутреннего космоса. Мы живем на берегах грандиозной Вселенной. Она изумляет нас, внушает благоговейные чувства, и всякий раз, когда нам удается проникнуть еще глубже в ее тайны, мы восхищаемся великими открытиями. Достижения человека в ракетостроении, электронике, ядерной физике расширяют наш внешний кругозор, но кругозор внутренний по-прежнему нам неведом… Наша внутренняя Вселенная, еще более необъятная, чем внешняя, игнорируется нами, а между тем именно ей мы обязаны всем нашим открытиям. Если реальны открытия, разумно ли сомневаться в источнике этих открытий?
С тех пор как Запад узнал о Кундалини, природой этого необычного явления заинтересовались как ученые, так и люди, пытавшиеся логически осмыслить этот феномен, который в будущем может стать своеобразной ракетой, нацеленной на внутреннюю звездную Вселенную. В отличие от внешней, она находится вне времени и пространства — в той духовной сфере, где спит великая тайна нашей души. Лишь сорвав завесу с этой тайны, ученые смогут наконец понять смысл многих внешних тайн.
Последние изыскания нейрофизиологов, изучавших природу медитации, приблизили возможное объяснение феномена Кундалини как синтеза физического и психического аспектов. Благодаря такому пониманию природы Кундалини, становится понятно, каким образом медитация высвобождает энергию из недр нервной системы, обнажая скрытые способности и ускоряя нашу эволюцию на физическом уровне и на уровне сознания. Трансформированное сознание значительно расширяет наши возможности и позволяет воспринимать Вселенную из новой, более глубокой перспективы, созерцать объекты со всех сторон, переоценивая заново и жизнь, и себя.
Синдром физио-Кундалини. В процессе медитации и пробуждения Кундалини в человеческом теле происходят определенные изменения. Исследователь Ицхак Бентов разработал оригинальный метод измерения этих состояний. В своей книге «Колебания бешеного маятника» он дает подлинно йогическое понимание сознания и материи как единственное корректное толкование существа Кундалини с точки зрения физики. Бентов как бы моделирует Кундалини в физиологических терминах…
Бентов предлагает научную и уникальную модель медитации, надеясь, что в дальнейшем она будет развита и дополнена учеными и психотерапевтами. Так расширяется и углубляется наука о человеке среди врачей и ученых, работающих над физическими основами духовного знания…
Исследование Кундалини в лабораторных условиях. Такое необычайное явление как Кундалини весьма трудно, почти невозможно, исследовать в лабораторных условиях либо потому, что действительно продвинутые не любят распространяться, а тем более афишировать свой мистический опыт, либо потому, что окружающая лабораторная обстановка не располагает к откровенности, не говоря уже о том, что приборы не являются абсолютно совершенным критерием. И все же имеющиеся результаты исследований свидетельствуют о тенденции поддержать модель Бентова, объясняющую природу Кундалини.
Собранный научный материал был тщательно проанализирован, в результате чего выявилась органичная связь между активизацией нервной системы, синхронизацией биотоков мозга и экстатическим состоянием. Наблюдения за поведением пробужденной Шакти показали, что ее движения вполне согласуются с йогической теорией о том, что Шакти начинает свое восхождение в Муладхара-Ччакре, постепенно продвигаясь к Аджна- Чакре и воздействует на глубинное, животное подсознание, подпитывая энергией замкнутый контур, лимбическую систему мозга; затем, подбираясь к таламусу, стимулирует все зоны церебральной коры, что в конечном счете обнажает ранее скрытые и невостребованные возможности, закодированные до поры до времени в различных зонах мозга. Весь мозг начинает пульсировать как единое целое, и энергетический ливень обрушивается на Аджна-Чакру…
Понятно, что Шакти проявляет себя через нади, чакры и мозг, если мы действительно прогрессируем в медитации. Вспышка возникает лишь после того, как мы достигаем порога, необходимого для достаточного возбуждения. Когда это происходит, освобожденная энергия воздействует па прежде дремавшие центры мозга, формируя трансцендентальное сознание, которое перемещает человека на качественно более высокий энергетический уровень. Шакти пробуждается подобно воспрянувшей пружине. Развивается внутреннее чувство частоты и силы, укореняясь все больше в наше бытие, пока не произойдет окончательное пробуждение Кундалини.
Глава 9. Очевидное смыкание культур. Итак, Кундалини — явление трансцендентальное, вне времени и пространства, и мы не можем в абсолютной мере понять масштабы мощи переживаемого мистического опыта. Однако мы можем видеть, как эта мощь воздействует на нашу жизнь, как-она влияет и формирует сознание и культуру народа в целом. Как йоги, так и многие серьезные исследователи уверены, например, в том, что в основе мистического опыта Христа, Будды, Кришны, Рамы и многих других духовных пастырей человечества, лежит именно пробужденная Кундалини.
В то время как одни ученые изучают природу этого явления, его структуру, формы воздействия и прочее, другие ученые рассматривают Кундалини с точки зрения социальной и антропологической. Поскольку природа Кундалини универсальна, она проявляется повсюду, в каждой культуре и во все времена. Джон Уайт писал: «Хотя слово «кундалини» йогического происхождения, аналогичное явление под разными названиями всегда воплощалось во всех религиях мира, духовных путях, оккультных традициях как показатель божественности. Само слово «кундалини» может не упоминаться на разу, но смысл описываемого явления совершенно идентичен природе Кундалини»…
Заключение. Вышеперечисленные примеры со всей очевидностью доказывают, что пробуждение Кундалини возможно всюду, независимо от места, времени и народа. Разница заключается лишь в том, что у некоторых народов, например, у индусов, природа Кундалини изучена и описана подробно и основательно. Благодаря йогическому наследию культура Индии созрела и сохранилась до наших дней, и мы сегодня можем познакомиться с ее возвышенной философией, запечатленной в таких бессмертных творениях, как «Бхагавад-Гита», «Йога-Васиштха», «Хатха-Йога-Прадипика», Упанишады, Веданта. Тысячелетия мистического опыта мужчин и женщин нашей планеты вошли в духовную сокровищницу некогда существовавшей высокой духовной культуры. Сохранились многочисленные свидетельства медитативных переживаний, известно несметное количество психотехник и методов, которые способны возродить наше былое духовное могущество. Пожалуй, лишь одна страна в мире, Индия, сохраняла так бережно духовные традиции и донесла их до наших дней во всем их великолепии и разнообразии.
Свами Вивекананда подводит итог всем явлениям, в основе которых лежит душа самосовершенствования — вечная сила Кундалини: «Длительная медитация конденсирует огромную энергию, которая просачивается в Сушумну и взрывается в чакрах с такой силой, которая несопоставима с аффектами чувственных восприятий. Где бы и как бы ни возникла сверхъестественная сила или то, что мы называем гениальностью, эта сила всегда проникает в Сушумну».
Таким образом, природа, воздействующая на судьбу отдельного индивидуума и целого общества, едина и универсальна, хотя формулируется везде по-разному. Йоги называют эту природу пробуждением Шакти, или Кундалини, и разработали обширную, сложную, систематическую и конструктивную науку, которая возрождает универсальную силу, дремлющую в каждом из нас и способную изменить к лучшему нашу культуру».

(Свами Сатьянанда Сарасвати. Кундалини-Тантра. Фундаментальное пособие.
/ Пер. с англ. К.Г.Стрельцова. К. Консент, Ника-Центр. 1997г. 320 стр.)

В тантре ключевую роль играют чакры. Энергетические центры, в которых проявляется энергия разного уровня. Основных чакр семь. На самом деле их больше и расположены они по всему телу. Но самые главные и самые мощные расположены по позвоночнику. У каждой чакры свой цвет. Так как поступающая в них энергия не одинакова, имеет разную частоту и плотность, то и цвет соответственно, также отличается.

Когда энергия заполняет чакру и начинает в ней трансформироваться, человек это непременно почувствует. Но острота восприятия, глубина переживаний у каждого индивидуальны. Это субъективное восприятие, которое не всегда можно описать словами.

Энергия приходит в самую нижнюю чакру, которая называется муладхара. Ее цвет красный. Остальные чакры окрашены в соответствии с цветами радуги. Последняя чакра, располагающаяся в затылочной части имеет фиолетовый цвет. Именно в нижнюю чакру приходит особая энергия - кундалини. Эта энергия имеет особое значение, так как вбирает в себя всю информацию из прошлых воплощений. Она движется по центральному энергоканалу вдоль позвоночника и раскрывает другие чакры.

По мере практикования медитации данная сила просыпается самостоятельно, как бы спонтанно. И постепенно начинает циркулировать в теле, раскрывая, очищая чакры. Для более быстрой активации можно применять некоторые специальные техники. Но для человека не подготовленного, не изменившегося, это может быть очень опасным. Для пробуждения кундалини некоторым приходится готовится месяцами, а иногда и годами. Это не просто какой-то психологический настрой на что-то необычное. Это серьезная духовная работа. Соблюдение диет, дисциплина и ответственность, определенный режим дня и особое мировосприятие.

Иногда кундалини может пробудиться спонтанно во время занятий сексом. Во время неспешного полового акта могут быть созданы идеальные условия для раскрытия этой силы. Но далеко не все пары осознают, что секс, это не просто животное удовлетворение инстинкта. Да и у неподготовленного человека раскрывшаяся сила кундалини быстро иссякает. Не принеся таким образом никакой практической пользы.

Медитация или половой акт далеко не единственные способы пробуждения кундалини, но самые простые и безопасные. И каждый человек выбирает подходящий ему вариант. Исходя из своего прошлого опыта. Вселенная сама укажет нужный путь тому, кто ищет дорогу к пробуждению кундалини.

Возможно вам также понравится:

Тантра «правой руки» и танра «левой руки»
Тантрические практики для двоих – с чего начать?
Тантра Йога любви – как правильно выполнять?
Тантра: экстатические обряды индии
Тантрический ритуал Джинсег — как его делать?
Тантрические практики стихии
Тантрический буддизм или алмазная колесница

Из археологических источников известно, что традиции древних тантрических практик уходят своими корнями к шаманским обрядам индусов и нашли отражения также в буддизме. Медитативные состояния, искусством которых обладали шаманы, основывалось на ритмичном дыхании. Специальные техники вызывали пробуждение Кундалини, спящей у основания позвоночника. Тантрические упражнения являются одним из направлений индийской йоги кундалини, способной изменять процессы нашего сознания.

Классическая наука кундалини

— это часть йогической древней системы, отвечающей за высвобождение всех дремлющих энергетических сил. Пробуждаясь, мощный поток кундалини проходит сквозь шесть чакр, находящихся в латентном (спящем) состоянии. Седьмой энергетический центр находится в области темени, через который выходит взрывной поток духовной всеочищающей энергии. Чакры, по западным трактовкам — имеют локализацию в области физических органов человека и соответствуют разным анатомическим структурам.

Невзирая на ветхость своей истории, тантра кундалини успешно применяется до сих пор. Всплеск желаний познать тонкости Тантры приводит людей на уютное семейное ложе или в различные йога-центры, где можно отыскать дружелюбных сподвижников. Тантрическая любовь – это активизация всех чакр, каждая из которых отвечает за то или иное духовное и физическое состояние человека. Суть тантрических упражнений состоит в возвышении сознания на более высокую ступень.

Подобное состояние достигается разными техниками древних учений:

• (звуковые медитативные техники)
• Янтры (образы для визуализации)
• Пробуждение Шабда (сверхтонкие внутренние звуки)
• Асаны (позиции тела)
• Пранайяма (дыхательные техники)
• Майтхуна (мощное средство для высвобождения тантра кундалини).

Кроме того, тантрические упражнения могут сопровождать медитативные приемы, массажные движения, которые вызывают активизацию всех органов чувств. Некоторые техники Тантры, в частности, Майтхуна – является контролируемым процессом, превращая соитие в красивый любовный ритуал. Древние йоги протестовали против ритуальной тантра кундалини, считая ее бездуховной, фанатичной и механической. На самом же деле, техника контролируемого акта слияния Инь и Янь способна быстро пробудить самую сильную энергию Шакти (кундалини).

Пение мантр во время занятий тантрической любовью повышает вибрацию тонких тел и помогает открыть чакры и освободить энергию. Тексты древне-индийских молитв все еще покрыты завесой вековой тайны и с трудом поддаются трактовке. Мантры имеют разные интерпретации, но в каждой из них заложено высокое назначение. Тантрические ритуалы направлены на трансцендентальные образы и силой духовной мудрости помогают раскрыть внутренние резервы человека.

Уникальный феномен тантра кундалини заключается в достижении состояния сиддхи, когда человек способен управлять психическими процессами не только своими, но и другого человека. Достигнув самой верхней чакры Сахасрары, энергия Кундалини приводит сознание человека к чистому потоку, в котором теряются ощущения собственного тела. Подобные изменения в человеческом организме вызывает искусная тантра кундалини.

Пробудившаяся энергия приближает нас к просветлению, то есть прочной связи с всеобъемлющим космическим интеллектом. Амма, ученик мудрого Муктананды назвал просветленного человека сторонним наблюдателем мирской суеты, познающим вселенную с помощью силы сверхтонких энергий.

Кундалини и духовность

Истинная духовность - это выход за пределы своего эго, это естественная жизнь на земле. Она начинается отказом от зависти, ревности, ненависти, сомнений, предательства, страха.

Ли Санелла, "Опыт Кундалини"

Концепция Кундалини занимает центральное место как в Йоге, так и в Тантре. Она связана с проявлением тонкого энергетического тела. В соответствии с наиболее широко распространенной точкой зрения, эта энергия находится в основании позвоночного столба. Она настолько мощная, что при своем пробуждении может полностью трансформировать человека. Проснувшаяся Кундалини дает возможность проявления сиддх - необычных возможностей человека. Это не только интуитивное постижение истины и ясновидение, но и управление гравитацией, и способность проявлять другие действия, механизм которых невозможно объяснить, пользуясь представлением современной научной парадигмы, современных научных взглядов на мир.

С другой стороны, известно, что спонтанный подъем Кундалини у неподготовленных людей вызывает психофизические нарушения и иногда заканчивается пребыванием в специальной клинике.

И тем не менее Кундалини настолько привлекательна, что часто современные последователи Йоги теряют здравый смысл, если им обещают разбудить и поднять ее.

Различные школы и направления Йоги используют разные приемы и техники для того, чтобы разбудить "эту змею". Спектр технических приемов широк и разнообразен. От медитации и работы с образами до ударов пятками по ягодицам.

Может быть, боясь, что эта сила будет проявляться и использоваться не по назначению, мудрые люди глубоко упрятали ее в символы. А символы поместили в энергетические центры, которых в общем-то и нет в физическом теле. Они находятся в тонком, энергетическом теле.

Большинство последователей Йоги теоретически знают, что эта "змеиная" сила лежит в нижнем энергетическом центре, свернувшись кольцом в три с половиной оборота вокруг основания лингама и дремлет себе. Любознательные последователи Йоги иногда задают себе вопрос - почему Кундалини лежит, свернувшись вокруг лингама, в Муладхаре, а не в Свадхистхане? Вроде бы лингам относится к сексуальным органам, а Свадхистхана как раз и является сексуальным центром. Каверзные вопросы задавать знающим учителям как-то неудобно. И мы остаемся в неведении и в догадках. А иногда учителя еще и пугают своих последователей. Разбудишь Кундалини, она поднимется. А спросонок опустится потом не на свое законное место в Муладхару, а в Свадхистхану. И тогда держись, искатель! Кундалини будет неудобно дремать на новом месте, она будет постоянно шевелиться, и ты можешь сойти с ума от постоянного сексуального желания.

В реальности имеют место и противоположные случаи. После пробуждения и поднятия Кундалини человек живет в целибате, т.е. без интимных контактов.

В классической литературе все указано правильно. Муладхара - это корневая нижняя чакра. Чакра графически представлена как квадрат в круге с четырьмя лотосовыми лепестками красного цвета по периферии. Квадрат желтого цвета, что символизирует элемент земли. В центре квадрата находится треугольник, направленный вершиной вниз, символизирующий женский аспект божества. В треугольнике символическое изображение дремлющей Кундалини-шакти в виде змеи, свернувшейся вокруг лингама в три с половиной оборота.

Муладхара связана с грубой материальной энергией, элементом Земли. Расположена она у мужчин в районе основания пениса или предстательной железы, у женщин - в районе яичников. Энергия чакры связана с репродуктивной функцией физического тела. Ток ее энергии, которая называется Апана-вайю, направлен вниз. Энергия чакры красного цвета. Мантра, активизирующая Муладхару - ЛАМ.

Свадхистхана расположена непосредственно над Муладхарой в районе гениталий. Только поэтому она имеет второе название - "Сексуальный центр". Из-за своего второго названия Свадхистхана и ассоциируется с сексуальной энергией. На самом деле источником сексуальной энергии является Муладхара. Это только на физическом уровне Свадхистхана ассоциируется с сексуальными органами. А на самом деле она имеет энергию элемента Воды и связана с выделительными функциями физического тела. Ее энергия называется Прана-вайю. Это вторая чакра на пути Кундалини. Основной изобразительный символ чакры - круг с шестью лепестками лотоса. В центре круга графическое изображение ее мантры - ВАМ. Фигурки богинь иногда помещаются внутри символа мантры, а иногда - над ним.

Между тем, как утверждает признанный не только на Западе, но и в Индии знаток Вед Дэвид Фроли, противоречие не здесь, хотя и связано с местопребыванием спящей Кундалини. Если в более поздней йоговской концепции энергетических центров ее помещают в Муладхару, то в первоисточниках, в Ведах, Кундалини вообще не привязывается к какому-то определенному месту тела.

Если проанализировать самоотчеты признанных авторитетов - мастеров Йоги и так называемый "клинический", или спонтанный подъем Кундалини у совершенно не знакомых с йоговской концепцией людей, то Кундалини можно с одинаковым успехом поместить как в основание позвоночника, так и в большой палец левой ноги или головной мозг.

На рисунке 4.3, взятого из книги Аджита Мукерджи и Мадху Кхуна "Путь Тантры" (изд. Географи­ческого общества, 1977, Нью-Йорк), приведена схема тока энергии и энергетических центров эфирного тела человека. На нем отчетливо изображены энергетические каналы, уходящие в большие пальцы ног. Если вы возьмете современную схему точек акупунктуры на стопах ног, то увидите, что копчики больших пальцев представляют головной мозг, более конкретно - центр сверхчувственного восприятия и необычных психических способностей. То есть это центр "сиддх", которые и проявляются в результате подъема Кундалини.

В Индии говорят, что святая река Ганг начинается с большого пальца ноги Бога. В Йоге, а особенно в Сиддха-йоге, ноги мастера, в частности большие пальцы ног, являются предметом поклонения и благоговения.

Термин Кундалини в переводе с санскрита буквально означает - "свернутая", т. с. дремлющая, как свернутая змея, сила. Это может быть сила сознания, сила любви, сексуальная энергия, сила знания. Я полностью процитирую небольшой раздел из книги Д. Фроли "Тантра и божественная мудрость", посвященный Кундалини.

"Кундалини часто переводят с санскрита как "змеиная сила", хотя Кундалини буквально означает - "свернутая энергия, или сила, которая находится в укромном месте". Эта энергия используется человеком, когда нужно особенно большое усилие. В частности, для изменения сознания нужна специальная и мощная энергия. И этой энергией является Кундалини.

Тантра использует всю науку Йоги и Мантры для пробуждения Кундалини.

В то же время, первоисточники Тантры и Йоги говорят об энергии сознания (чит-шакти), силы знания (джнана-шакти) как о символах Кундалини.

Кундалини является женским аспектом божественной силы. Это не физическая энергия, которую нужно будить, а энергия Духа Святого, которой нужно поклоняться. Попытки манипулировать Кундалини силовыми методами опасны и говорят о пренебрежительном отношении к божеству.

Многие йоги и тантрики совсем не пользуются какими-либо специальными техниками для пробуждения Кундалини. Кундалини может проснуться как результат глубокой веры в Высшее начало и глубокой медитации. При описании случаев прямой реализации или просветления никогда не упоминается даже термин Кундалини".

Это действительно загадочная, мистическая сила. Кундалини представляет женский аспект божества и действительно имеет чисто "женский" характер. Ее поведение предсказать трудно. Она может вывести адепта Йоги в состояние Самадхи, а неподготовленного человека просто свести с ума. Как и все в нашей жизни, многое зависит от Бога, но что-то и от пас самих.

Среди учителей, мастеров Йоги и Тантры, имеющих многообразный личный опыт пробуждения и подъема Кундалини, о ней нет единого мнения. Опыт пробуждения и подъема Кундалини всегда уникален. Он так же разнообразен и одинаков, насколько разными и одинаковыми являются люди. Например, святой Рамакришна говорил, что невозможно пробуждение духовного сознания человека до тех нор, пока не пробудится Кундалини. А Гопи Кришна, учитель из Кашмира, современный признанный мастер Кундалини, считает, что Кундалини - это фундаментальный эволюционный механизм, вызывающий все психические и духовные феномены, это мотор, который двигает всю биоэнергию в теле человека.

Описание пробуждения и подъема Кундалини у адептов Йоги и у обычных людей значительно отличается.

Наиболее типичный, так называемый "классический путь" Кундалини - от основания позвоночника вверх к голове по центральному энергетическому каналу, Сушумне. Начинается пробуждение, как правило, с разогрева основания позвоночника. Затем пронизывающий жар или тепло поднимается по позвоночнику и разливается по всему телу. Когда Кундалини достигает уровня сердца, оно начинает учащенно пульсировать. Если Кундалини достигает головы, то может появиться ощущение света, истекающего из третьего глаза или из макушки головы.

Иногда пробуждение Кундалини начинается с подрагивания пальцев ног. Затем дрожь поднимается по ногам вверх и охватывает все тело. Иногда Кундалини ползет по позвоночнику медленно и осторожно. Иногда может мгновенно перемещаться от одного энергетического центра к другому. Есть случаи, когда Кундалини мгновенно достигает центра головы.

Подъем Кундалини чаще всего сопровождается экстатической радостью, сексуальным возбуждением и наслаждением, что иногда повергает в смущение некоторых мастеров Йоги. Иногда Кундалини поднимается с пронизывающей болью в позвоночнике или в энергетических центрах. Подъем Кундалини может сопровождаться непроизвольными, спонтанными движениями тела, фиксацией необычных поз или поз Йоги. Часто изменяется дыхание, адепты Йоги могут видеть свет и слышать звук. Может появиться визуализация - видение образов или фрагментов реального физического тела, видения на большом расстоянии. Может обостриться чувствительность к запахам.

Вот как описывал подъем Кундалини Свами Никилананда со слов Рамакришны:

"В состоянии Самадхи человек чувствует Духовный Поток, похожий на движение муравья, рыбы, обезьяны, птицы или змеи.

Иногда поток энергии поднимается по позвоночному столбу подобно тому, как ползет муравей. Иногда в самадхи душа купается в радости, как рыба в океане божественного экстаза. Иногда, когда я лежу на боку, я чувствую Духовный Поток, толкающий меня, как обезьяна, которая с радостью играет со мной. Я нарочно остаюсь спокойным. Поток, как обезьяна, вдруг одним прыжком достигает Сахасрары. Это потому вы видите меня подпрыгивающим. Иногда Духовный Поток перемещается от одного центра к другому, как птица порхает с ветки на ветку. Место, где он останавливается, горит... Иногда Духовный поток поднимается, как змея. Он идет зигзагами и, наконец, когда достигает головы, я впадаю в Самадхи".

Опыт Гопи Кришны выглядит несколько иначе. В молодые годы Гопи Кришна не был особенно набожным, хотя и медитировал регулярно много лет. (Сейчас о его Кундалини - опыте, жизни и учении написано несколько книг разными авторами.

Когда ему было 34 года, случился спонтанный подъем Кундалини, который радикально изменил его жизнь. Он увидел свое тело как светящееся, люминесцирующее существо. Через шесть лет у него был еще один подъем Кундалини, который вывел его в состояние Самадхи. Вот как он писал об этом сам.

"Я отчетливо почувствовал несравненное блаженство в каждом моем нерве, идущее от кончиков пальцев ног. Через крестец вверх по спине. В позвоночнике оно концентрировалось и усиливалось, поднимаясь вверх с ощущением еще большего удовольствия. Затем ощущение несравненного восхитительного восторга и удовольствия разлилось в голове, проникая в каждую клеточку, каждый нерв. Не находя подходящего сравнения, я называю это "нектар"...

Ощущение блаженства исчезало, когда я фиксировал на нем свое внимание. Оно поднималось вверх и возрастало до тех пор, пока его игнорировали. Затем, с ревом водопада, поток света из позвоночного столба заполнил головной мозг. Мое физическое тело начало раскачиваться. Я был поглощен ореолом света и чувствовал единство с миром и переполнение счастьем".

В то же время Гони Кришна отмечает, что иногда подъем Кундалини сопровождается ощущением ужаса, слабости и равнодушия к людям. Во рту появляется горечь, горло горит, а все тело как будто пронзают бесчисленными булавками. В этом случае он чувствовал, что Кундалини действует неправильно и он может умереть.

Проснувшаяся Кундалини держала его в своей власти. Нужны были годы, чтобы восстановить нормальнее физическое состояние и равновесие. Наконец активность Кундалини стабилизировалась. Наступила пора духовного развития, необычайной ясности мысли, творчества и спокойствия. На этой стадии Кундалини привела Гони Кришну к разнообразному мистическому опыту. Он, в частности, ощущал необычайное расширение тела, чувствовал себя настолько высоким, что видел мир как бы с большой высоты. Одновременно он мог видеть все окружающее пространство во всех направлениях.

В классическом описании подъема Кундалини авторитеты отмечают и неудобства. К ним относят повышение температуры тела, тяжесть в голове, пронзающую боль и сексуальное желание.

В Даосской Йоге проявление Кундалини описывается аналогично. И подчеркивается, что необходимым условием работы с жизненной энергией Ци является предварительное очищение сознания и успокоение ума.

Мастера Даосской Йоги, имеющие опыт подъема Кундалини, чувствуют жар, поднимающийся по спине до макушки головы. Затем энергия опускается по лицу, через горло в живот. Во время подъема Кундалини они отмечают, что тело начинает непроизвольно извиваться. Иногда начинается спонтанное выполнение асан.

У моего учителя, Леонида Попова, подъем Кундалини проходил в состоянии контролируемого йогического сна. Следуя инструкции, Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение шавасаны. В шавасане он и погружался в сон, концентрируясь на каменистом дне чистой реки. В этом состоянии дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевала-кумбхака вместе с непроизвольной Уддийяной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъем Кундалини. Подъем Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъем сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. За счет двух трех мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх.

Кундалини "просыпалась" у основания позвоночника, над анусом, под дугой кончика. Она воспринималась как светящийся горячий эллипсоид, постоянно перемещающейся энергией внутри. Свет, жар и энергия в эллипсоиде находились в постоянном движении. Ясно воспринимались несколько слоев света вокруг продольной оси. И эти слои света и энергии вращались с разной скоростью относительно друг друга. Чем дальше от центральной оси, тем больше скорость вращения. Одновременно с вращением вокруг продольной оси этот горячий эллипсоид вытягивался до сигаро подобного вида и поднимался вверх по Сушумне внутри позвоночника.

В самом начале подъема Кундалини на уровне Свадхистханы появлялось чувство, похожее на эротическое удовольствие. При подъеме Кундалини до Манипуры и выше оно трансформировалось в нарастающее чувство всепоглощающего восторга и экстаза, которое уже не имеет аналогов для сравнения.

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз но тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъем Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть в этом случае должна была наступить смерть физического тела.

Леонид отмечал, что при спуске Кундалини необходимо было удерживать внимание в Аджне. Если этого не делать, то могло быть непроизвольное семяизвержение без эрекции пениса при прохождении Кундалини через Свадхистхану. Это вызывало ощущение опустошения и резкого оттока энергии.

Другие случаи, когда наблюдалось ощущение жара в позвоночнике, покалывание, дрожь в теле и т. д., Леонид относит лишь к проявлению Кундалини, или частичному ее пробуждению. Ощущение состояния блаженства, восторга и экстаза Леонид воспринимает как ловушку.

Ранее Снами Мараянананда также указывал на полный и частичный подъем Кундалини Леонид отмечал, что его опыт подъема Кундалини больше всего похож на опыт Нараянананды.

Каждый подъем Кундалини он использовал для целей познавания. В таком состоянии он отслеживал механизмы мышления и восприятия. И даже наблюдал остановившийся поток Читты (поток мышления) как застывшую прозрачную среду, похожую на янтарь.

Технику и последовательность выполнения асан, пранаям и контролируемого сна Леонид получил у своего учителя. В свое время тот, когда был еще ребенком, непроизвольно пустился в пляс в присутствии человека, сидящего в позе логоса. ИI было это не в Индии, а в Сибири, на окраине Томска, в то время, когда еще не было всплеска интереса к подпольной Йоге в России.

Игравшие на улице мальчишки увидели не совсем обычного человека, сидевшего со скрещенными ногами посреди улицы. Было очевидно, что это не местный житель. Наиболее любопытные подошли ближе. И вдруг один из них, горбун, стал танцевать. Остальные в ужасе разбежались. После этого горбун еще несколько раз "случайно" встречался с чужаком уже наедине. Тот сначала поправил здоровье мальчика, а затем научил медитации и работе с энергией внутри тела. На прощание учитель передал письмо для человека, который придет позже и будет спрашивать о Йоге. В письме были подробные инструкции по выполнению асан и пранаям, которые и достались через много лет Леониду.

В африканской пустыне Калахари есть племя, где подъем Кундалини является нормой в ритуале посвящения в мужчины. Естественно, они называют эту энергию на своем языке и "Бхагавад-Гиту" не читали. Но способ, которым они вызывают подъем энергии, и как эта энергия себя проявляет, говорит о том, что это одна и та же "свернутая, дремлющая, латентная энергия" Кундалини. Вот как описывают сами африканцы свой опыт

"Ты танцуешь, танцуешь и танцуешь. Затем энергия поднимается в твоем животе, и по твоей спине. Затем ты начинаешь дрожать. Энергия трясет тебя. Она очень горячая. Ты видишь одновременна все вокруг. Дыхание учащается. Это еще больше разгоняет энергию. Она пронизывает все твое тело от кончиков пальцев ног до корней волос.

Ты чувствуешь что-то острое в позвоночнике. И это поднимается вверх. В основании твоей спины появляется зуд, покалывание и дрожь. И это ощущение все нарастает и нарастает. Затем твоя голова становится пустой, в ней просто нет мыслей".

В таком состоянии у них проявляются различные психические феномены, похожие на йоговские Сиддхи, или паранормальные способности. Они не чувствуют боли, могу ходить по раскаленным углям и т. д. Мастера и лидеры племени используют это для получения знаний, лечения и помощи другим людям. Для участников ритуала это опасное мероприятие, связанное с болью и страхом. Результаты подъема энергии могут быть непредсказуемы. Но они верят, что мастера контролируют процесс, и это помогает преодолеть страх. Половина племени достигает состояния подъема Кундалини. Они считают, что это подарок Бога и что он может передаваться от человека к человеку.

В Йоге это называется "Шактипат", или передача силы, знания, необычных возможностей. Разные учителя это делают по-разному. В одних случаях это происходит как само собой разумеющееся, когда выдается случай, и сила сама диктует, что и как делать. В других - происходит очень торжественно и в присутствии большого количества людей. Часто с большой помпой, иногда за деньги, далеко не всегда результативно. А иногда просто диву даешься! Учитель с тобой сидит за одним столом на семинаре, да и здоровьем не блещет, да и женщина к тому же. Но она молится двадцать четыре часа и действительно готовит себя для передачи силы. Но не своей, а через нее, от Учителей, которых, может быть, уже и нет в живых. Непосредственно на ритуале она вводит себя в состояние транса. А когда чуть дотрагивается своим пальчиком до тебя, то у тебя вдруг учащается дыхание, тело вибрирует и по нему идут горячие волны.

А бывает и совершенно незаметно для тебя и без всякого ритуала. Я уже писал о том, как однажды Леонид Попов был у меня за спиной на расстоянии около двух метров. И я почувствовал, что моя голова вдруг стала "пустая". А второй раз это было совсем неожиданно. Шло обычное занятие. Леонид проводил студентов, как он потом сказал, "через смерть" и учил действовал) в "другом мире". Я был последним. Он меня выводил долго, пробуя разные вариант. Выход у меня никак не получался. Леонид раздосадован - но "махнул на меня рукой", нечаянно коснувшись плеча, и сказал:

Да ну тебя!... Ты сам будешь выводить! Пошли чай пить! Хватит на сегодня!

За "ритуальным чаем" после занятий я испытывал комплекс неполноценности. У всех получалось, а у меня не получилось, и учитель "махнул на меня рукой". Однако через некоторое время со страхом и сомнениями я попробовал. Получилось. И только через много лет, когда у меня был большой перерыв в этой работе, он спросил, пользуюсь ли я его методикой, как бы напоминая о ней.

Ромен Роллан в книге "Жизнь Рамакришны и Вивекананды" описал, как Рамакришна передавал Шакти своим ученикам. Рамакришна, сам будучи в измененном состоянии сознания, просто дотрагивался до того, кому нужно было передать Шакти.

Отсюда у многих из нас инстинктивное стремление быть рядом с мастером. Совсем не обязательно, чтобы он что-то говорил или чему-то учил. Достаточно быть рядом с ним. Саи Баба чаще молчит, чем говорит. Количество людей вокруг него от этого не убывает. Дотронуться до пальцев ног такого мастера - действительно счастье. А эффект касания может зависеть не только от мастера, но и от того, в каком состоянии сознания находится в данный момент ученик.

Иисус Христос был величайшим Мастером. Он использовал касание для лечения, для передачи Божественной энергии. Но даже Он подчеркивал, что это не Кто сила, а сила "пославшего Его". Описан случай, когда человек, имея глубокую и истинную веру, сам дотронулся до Него и исцелился. Христос в это время почувствовал отток силы через его тело и сказал об этом.

Кундалини, эта таинственная и мистическая сила, довольно часто играет злые шутки с людьми. Известно много случаев так называемого "клинического подъема Кундалини", когда энергия проявляет себя неожиданно, у совершенно неподготовленных людей. Довольно часто это бывает у подростков в период полового созревания. И тогда осыпается с потолка штукатурка, надает мебель, самовозгораются занавески на окнах, а родители приходят в ужас.

Возможно, эти люди имели какой-то духовный опыт в прежней жизни. А в этой, несмотря на то, что какая-то часть человека превратилась в биокомпьютер, вечно живущая энергия проявляет себя. Человек, не зная, что это, обращается к врачу. Врач тоже не знает, что это такое, но лечит. У меня было несколько таких студентов. Они удивительно быстро развиваются. Но внимания им нужно не меньше, чем заблудившейся библейской овце.

Симптомы спонтанного подъема Кундалини примерно такие же, как в классическом варианте, только у неподготовленных людей больше тревога, страха, пронизывающей боли в энергетических блоках и меньше радости, блаженства, счастья, космической гармонии и восторга. Бывает чувство смущения, депрессии, ненависти. Иногда человек, совершенно не знакомый с Йогой, спонтанно начинает выполнять довольно сложные асаны или мудры. Спонтанные, или автоматические движения могут сопровождаться плачем, смехом, пронзительным криком и свистом. Окружающим иногда кажется, что в человека вселилась не совсем чистая сила. Вот как описывается проявление Кундалини у св. Терезы в ее автобиографии.

Начиная с десяти лет, ее преследовали жестокие головные боли. Однажды перед сном, когда она находилась уже в постели, ее тело стало непроизвольно содрогаться, как в лихорадке. Это продолжалось неделю и не поддавалось лечению. "Лихорадка" прекратилась так же неожиданно, как и началась. Через некоторое время у нее начался припадок с галлюцинациями и конвульсивными движениями тела. Казалось, что она бредит и страдает от существа, которое ее терроризирует. Она металась в кровати так, как будто кто-то нападал на нее. Иногда ее тело насильственно выгибалось, как у гимнастов, и эта сила выбрасывала ее с кровати. Движения были такие замысловатые, что лежали далеко за пределами ее природной гибкости. Иногда в спонтанных движениях было столько гармонии и естественного чувства равновесия, что она стояла на голове без помощи рук.

Это было во Франции, в конце девятнадцатого века. О Йоге в это время в Европе еще никто и не слышал. Поэтому спонтанно выполняемые позы Йоги воспринимались как странные гимнастические упражнения.

Наиболее примечательно то, что случаи манифестации Кундалини часто случались непосредственно после искренней молитвы. При этом Тереза никогда не теряла сознания, но ничего не могла поделать с этой силой. Сама для себя она определяла это как "дьявольские проделки".

В других случаях человек не только испытывает жар внутри своего тела. Энергия иногда выходит наружу и вызывает мгновенное перемещение или самовозгорание предметов. Эти феномены известны под названием "полтергейст".

Контролируемая Кундалини помогает тибетским йогам сушить мокрые простыни на своем обнаженном теле на сорокаградусном морозе, а филиппинским хилерам - выполнять операции без ножа. Зажигание огня усилием воли является частью их тренировок.

В самоотчетах и в интервью с "жертвами" Кундалини отмечается необычайно повышенная чувствительность, экстатическое чувство наслаждения, аналогичного или выше сексуального, расширение тела или выход из него, необычное дыхание. Воли и неудобства после подъема Кундалини иногда остаются на долгие годы.

Кроме случаев проявления паранормальных способностей, бывают и случаи проявления творческих способностей. И творческие личности иногда страдают от неправильно поставленного диагноза.

Элементарный недостаток знаний у невропатологов и так называемых "специалистов по душевным болезням" множит ряды шизофреников.

Иногда случаются забавные курьезы из-за шалостей Кундалини и ореола таинственности вокруг нее.

Этот случай произошел в ашраме, где семейным людям позволено жить как обычным людям, а неженатые должны следовать программе духовного развития и соблюдать воздержание.

Группе студентов читалась лекция как раз об этом предмете, естественно, шла речь и о Кундалини. Лекцию читал еще молодой "Свами", приближенный к настоятелю ашрама и занимающийся исключительно духовной практикой, переводами с санскрита и медитацией. Лекция закончилась и начались вопросы. Одна слушательница описала свой опыт и хотела узнать, было ли это проявление Кундалини.

В спокойном состоянии, когда она почти начала засыпать, в основании спины и внизу живота появилось тепло. Тепло переросло в жар, который стал подниматься вверх и одновременно растекаться по всему телу. Затем волны горячей энергии беспрерывно стали накатываться одна за другой. Казалось, что все тело превратилось в источник творения и наслаждения одновременно. Это было похоже на беспрерывный, глубокий оргазм. Так продолжалось несколько часов. И если вначале это вызывало восторг, то затем перешло все границы и никак не поддавалось контролю. Это невозможно было остановить.

Свами закрыл глаза, посидел так немного, а затем сказал:

Это Бог имел секс с тобой.

Счастливая студентка с удивлением поблагодарила.

На следующее утро уже другой преподаватель перед началом занятий, в соответствии с традицией и техникой преподавания в ашраме, спросила:

Я хочу! - буквально вскочила со своего места студентка, которая отличалась от других более быстрой походкой и резкими движениями. - Вы знаете, я из очень строгой католической семьи... Иногда во сне ко мне кто-то приходит. Мое тело тоже начинает вибрировать и гореть. Но я всегда сдерживала себя. Я боялась своей Кундалини. А сегодня ночью, после лекции, я отпустила себя. И это было так здорово, так прекрасно, так изумительно!..

Н-н-да... - вместо комментария произнесла наша преподавательница.

Итак, просыпаясь, Кундалини ведет себя по-разному.

Субъективно человек может чувствовать начало проявления энергии в различных местах тела. Чувствительность часто начинается с пальцев ног, поднимается по ногам через крестец, по спине переходит в голову. Затем опускается через глаза по лицу, через горло в живот.

Проявление Кундалини может восприниматься как жар, острая боль, разливающееся тепло или вибрация, покалывание. В одних случаях - это направленное движение по энергетическим каналам, в других - разливающееся и заполняющее все тело.

Место пробуждения, направление и характер движения энергии зависят от паттернов мышления человека, уровня его осведомленности, возможности волевого контроля и управления движением внутреннего энергетического тела.

У мастеров Кундалини, в классическом варианте, проявление Кундалини начинается, как правило, у основания позвоночного столба, поднимается вверх по Сушумне до эпифиза. Затем опускается вниз.

Спонтанный подъем Кундалини у неподготовленных людей может начаться у основания позвоночника, внизу живота, от пальцев ног или головы. Направление и характер движения по телу может быть самым разнообразным.

При подъеме Кундалини всегда остается внутренний свидетель. Есть возможность наблюдать за деятельностью Кундалини, но никогда не удается управлять процессом.

Интенсивность и время проявления Кундалини могут быть самыми разными. От щекотания до пронзительной боли или жара. От нескольких секунд до нескольких недель.

Чувствительность при пробуждении Кундалини резко обостряется.

Подготовленные искатели и мастера чаще других могут ощущать чувство всепоглощающего экстаза, любви, блаженства, счастья, радости, привязанности или преданности, космической гармонии, внутреннего покоя.

Спонтанный подъем у неподготовленных людей наряду с положительными эмоциями может вызывать чувство страха, тревоги, смущения, подавленности, ненависти.

Проявление Кундалини часто сопровождается экстатическим эротическим или более глубоким наслаждением. У женщин это может вызвать восторженный и глубинный оргазм. Кундалини вызывает спонтанные движения тела. Может резко измениться характер сердечной деятельности и дыхания. Все это может сопровождаться непроизвольными звуками, криком, плачем или смехом. Человек может ощущать чувство растворения, расширения или исчезновения тела. Появляется внутреннее видение, ощущение света внутри и снаружи.

Классический путь Кундалини, как правило, у мастеров Йоги или Тантры. Клинический путь психо-Кундалини - у неподготовленных людей.

Иногда в книгах можно встретить такое мнение, что если человек имел опыт подъема Кундалини, то ему больше не нужен учитель. Это величайшее заблуждение. Известны случаи, когда вместе с подъемом Кундалини люди забывают своих учителей. Вместе с невероятной гибкостью тела до невероятных размеров возрастает чувство эго. Человек начинает использовать одежду, чтобы подчеркнуть свою исключительность, может объявить себя "Свами", уже не может есть вместе со всеми. Пищу получает только из рук особенно преданных последователей. Своим ученикам и поклонникам рассылает письма, где требует впредь добавлять частичку "джи" после его имени.

Кто знает - возможно, подъем Кундалини налагает на человека дополнительные обязательства и дополнительную Карму. Учителю нужно приложить специальные усилия для того, чтобы просто остаться человеком, когда на тебя молятся со слезами на глазах и сдувают пыль со стула, на который ты должен сесть. В этом случае ученику легче держать в своем сознании возвышенный образ учителя, если все это не переплескивается через край.

Случаются и другие крайности. Вчера тебе помогали открыть твой "Третий глаз". Ты потеряла ощущение своего тела, время для тебя не существовало, ты видела желтовато-золотистую ауру вокруг головы учителя. А сегодня ты идешь к нему на массаж, т. к. это его "основная работа".

Такая ситуация - дополнительная нагрузка на ученика. Для того чтобы эффект от передачи энергии, или Шактипат был устойчивым и постоянным, ученику требуется довольно высокая степень осознания.

Кто знает, если бы я не ходил в баню домой к своему учителю, для которой он сам готовил дрова, то, возможно, смог бы понять его записи о пространстве, времени, механизме восприятия нар противоположностей и "желтой туманности" в районе шишковидной железы. Именно сюда, к этой желтой туманности, стремится проснувшаяся Кундалини.

В Йоге принято связывать духовность и Кундалини. Более того, в некоторых школах считают, что подъем Кундалини автоматически делает человека почти святым, что духовность зависит от подъема Кундалини. Но реальность такова, что далеко не все великие мистики и святые имели опыт Кундалини. В то же время далеко не все, кто имел опыт Кундалини, стали святыми.

Кундалини может проснуться и подняться в результате многолетней духовной практики. А может проявиться у человека, который понятия не имел ни о духовной практике, пи о духовности вообще.

Рядом со словом "Кундалини" почти всегда стоят такие слова, как "Мистическая, Божественная, Шива, Шакти, Свет, Сияние, Вершина достижений, Мечта" и т.д. Это принято в Йоге. Здесь можно столкнуться с восторженным описанием не только Кундалини, но и пользы асан Отец Йоги и Тантры, Бог Шива, сам был, видимо, очень восторженным человеком. Когда читаешь его описание практической пользы от практики уринотерапии, дух захватывает.

Если нет собственного Кундалини-опыта, то можно впасть в заблуждение. Восторженное и возвышенное описание опыта Кундалини доводит до того, что человек, практикующий Йогу, идущий по пути духовного развития, не верит сам себе, когда испытывает симптомы ее побуждения и поднятия. Он ожидает всплеска духовности, просветления, каких-то драматических изменений. Но этого часто не происходит. Отсюда и возникают сомнения.

С другой стороны, иногда случается, что вместе с подъемом Кундалини так развивается духовность и чувствительность, чувство любви и сострадания, что у человека резко меняется жизнь. Он становится как бы "не от мира сет". Уже не может носить одежду из шерсти, потому что когда стригут овец, им больно. Не может есть мед, потому что пасечники убивают часть пчел осенью, чтобы не кормить их зимой. Не может пить молоко, потому что во время дойки нужно нажать и потянуть за сосок коровы. Обычному человеку даже не понятно, чего здесь больше - высокой духовности или повышенного чувства эго и стремления выделиться.

Христос носил одежду, как все; когда люди были голодны, Он их кормил рыбой, когда им нужно было, Он воду превращал в вино.

Известны случаи, когда Кундалини настолько активна, что действительно человек уже не может жить обычной жизнью. И для него Самадхи более естественно, чем обычное состояние сознания. Люди как бы отходят от мира, находятся ближе к Богу, чем к людям. Они уединяются или живут в окружении нескольких преданных учеников, передавая свет своих знаний и любовь к людям через них. Таковы последние годы жизни Рамакришны. Есть и другие примеры высочайшей духовности. Человек полностью отдает себя служению людям, отказавшись от собственной жизни. Это Христос и Ганди.

Подъем Кундалини может сопровождаться появлением сияния вокруг или над головой. Это всегда считалось признаком духовности. Иногда человек видит свет своим внутренним взором, видит свое тело как светящееся образование. Вот как описывает этот феномен Гопи Кришна:

"Всякий раз, когда я направлял свой внутренний взор внутрь самого себя, я ощущал люминесцентное сияние внутри и снаружи моей головы в состоянии постоянной вибрации".

Ощущение света и сияния в результате подъема Кундалини отмечают и многие другие. Это обычно ассоциируется с высокой духовностью человека. На христианских иконах можно видеть золотистый нимб вокруг головы пророков и святых.

Но не всегда появление сияния вокруг головы и внутреннее видение света свидетельствует о высокой духовности человека. Более того, свет вокруг или над головой можно наблюдать у человека, занятою интенсивной интеллектуальной работой. Конечно ослепнуть от такого света невозможно, но он есть, и его можно наблюдать и даже фотографировать.

В свое время я был членом ученого сонета своего института. Присутствие на ученых советах было обязательным. Иногда, чтобы не терять зря времени, я смотрел расфокусированным взглядом на голову докладчика. Каково же было мое удивление, когда я увидел светлую ауру у замдиректора нашего института! Он стоял на трибуне на фоне матовой стены. Мое состояние было полусонным. Идеальные условия для работы с расфокусированным взглядом. Затем я стал смотреть и на других. Корреляции интенсивности свечения и духовности я конечно заметить не мог. Однако интенсивность свечения была все-таки разная и, как мне казалось, зависела от общих интеллектуальных способностей человека.

Мои наиболее талантливые студенты иногда, после обычных занятий Йогой, рассказывают, как менялась моя аура в процессе урока. Есть упражнения Йоги, которые позволяют в считанные секунды, без подъема Кундалини, изменить свечение вокруг головы. Интенсивность свечения и его свет зависят не только от "степени духовности", но и от физиологического, психического и эмоционального состояния человека. У одного и того же человека, в зависимости оттого, о чем и как он будет думать, аура будет разная.

Ясновидящие всегда отмечают активизацию Сахасрары во время духовных бесед. В настоящее время фотографии ауры используются для элементарной диагностики. Если типографские возможности при издании этой книги позволят, то я представлю две свои цветные фотографии. Снимки были сделаны поляроидом в 1992 году в Швейцарии на семинаре Европейской Федерации Йоги.

На первом, исходном, снимке аура зеленоватого цвета. На втором, после того как было выполнено упражнение по набору Праны, которое я называю, за неимением санскритского названия, по-русски "Чаша", аура имеет светло-желтый цвет. Она приняла форму полуэллипса и поднялась вверх над головой.

Упражнение заключается в том, что поднимая руки ладонями вверх в виде чаши, открываешь себя космическому потоку и делаешь вдох, представляя, как космическая энергия вливается в тебя. Это упражнение мы обычно используем во время голодания для набора энергии, а его модификацию - для открытия себя Духу Святому перед занятиями Йогой.

В фотоальбоме у хозяев этой хитрой камеры есть снимок, где женщина - духовный учитель из Индии, имеет совершенно правильную шарообразную ауру ослепительно-белого цвета.

В христианской традиции Дух Святой, как правило, приходит в виде пламени или яркого света. Известно много историй, когда вокруг головы молящихся монахов люди с обычными возможностями видят светлое сияние. В "Бхагавад-Гите" описан опыт просветления Арджуны, когда он был буквально ослеплен сияющим образом Бога Кришны.

Случаи перехода в другой мир, описанные у Моуди, часто сопровождаются видением теплого света любви и покоя, который притягивает энергетическое тело человека и дает ему ощущение глобальной радости, покоя и счастья.

Как видим, опыт видения и генераций света не обязательно свидетельствует о высокой духовности человека. Часто от простого и неожиданного удара по голове в глазах появляется такой свет, что человек его надолго запоминает.

Различные световые феномены могут случаться не обязательно в результате подъема Кундалини. В Тантре и в Йоге разработаны специальные техники работы с внутренним светом. Техника моего учителя по выводу человека в другие пространства предусматривает предварительное созерцание ауры ведущего. И если она не будет золотисто-желтая или белая, то все остальное просто не состоится.

Опыт внутреннего света является составной частью шаманизма. Без внутреннего видения человек просто не может быть шаманом. Внутренний свет помогает им лечить людей и видеть на сколь угодно большом расстоянии. Более того, при клиническом спонтанном подъеме Кундалини известны случаи, когда ослепительный свет буквально терзает человека. Работа со светящимся телом предусмотрена и в традиции мексиканских индейцев, описанной у Карлоса Кастанеды.

Примеры великих учителей и подвижников говорят о том, что истинная духовность - это выход за пределы своего эго, или его полное растворение. Истинная духовность - это естественная жизнь на земле. Она начинается отказом от зависти, ненависти, сомнений, предательства, страха. Фактически, это путь сердца. Сердце - это ключ к практике реальной духовной жизни. Огонь духовной жизни начинается здесь. Он находится не у основания позвоночника или на макушке головы. Сердце является местом святости и корнем существования, ядром сознания тела.

Даже просветление не может являться целью жизни человека. Просветление - это только фундамент духовной трансформации.

Еще одним признаком духовности можно считать отсутствие привязанности. Страстные попытки разбудить и поднять Кундалини - это тоже привязанность. Не важно, к чему может быть привязанность. К науке, алкоголю, человеку, идее, удовольствию, сексу, стремлению быть известным - или к Кундалини. Все это сдерживает движение к Богу. Совершенно не важно, что человек стимулирует в своей привязанности - Кундалини или какие-нибудь органы своего тела. В том и другом случае удовлетворяется чувство эго. Даже в случае успеха подъема Кундалини результатам может быть психофизический опыт, а не реализация в Боге.

Поэтому нужно не будить Кундалини, а готовиться к ее пробуждению. Очищать ментальное и физическое тело, учиться работать с энергетическим. Дорога для Кундалини готовится смирением, возможно, молитвой, практикой медитации, пранаямы и асан, служением людям, как говорят христиане, во славу Божью.

В старой Руси существовала определенная категория людей, к которым все относились с чувством сострадания и религиозного трепета. Эти люди могли терпеть голод и холод, насмешки, а иногда я побои. У них не было крыши над головой. Зимой, по снегу, они часто ходили босиком. Спали, где застанет ночь. Они не могли работать. Жили тем, что Бог пошлет. Просили еду "Христа ради". Их речь могла быть не особенно хорошо выстроена логически, но иногда они выкрикивали или тихо произносили пророчества. Многие их просто боялись. Называли таких людей "убогими". Что значит "убогий"? Да ведь это определенная аббревиатура, сокращение, от "человек у Бога". То есть это человек, находящийся рядом с Богом, пользующийся особым покровительством у Бога. Возможно, через этого человека Бог проявляет себя, пытаясь что-то передать или чему-то научить.

Хотя мы живем в мире форм, условностей, договоренностей, или конвенций, но как-то не хотим договариваться о Боге. И разные люди вкладывают несколько разный смысл, когда произносят слово "Бог". Это Абсолют, Первичная, или Абсолютная Реальность, Совершенное Существо или Джива Мукти, Создатель Мира, Атман, Дух Святой, Высшая Сила? Может быть, все это вместе, все то, что стоит над нами, не в виде начальника, а в виде реальности высшего порядка, - это как раз то, что первично. А весь наш видимый, осязаемый мир, "данный нам в ощущениях" -это вторичный мир.

В том мире первичной реальности нет плохого или хорошего, доброго или злого, духовного или бездуховно-материального, черного или белого, положительного или отрицательного. Там есть неразделимая, взаимопроникающая, вселенская гармония, выражаемая абстрактным символом ИНЬ - ЯН. Там eсть, энергия, или сила. И в мире первичной реальности энергия или сила не делится на черную и белую, духовную или бездуховную, добрую и злую. Это мы ее делим в своем сознании. Мы воспринимаем мир, реальность, энергию в зависимости оттого, каковы мы сами. Энергия или сила Кундалини может быть одна и та же. Результаты ее проявления в каждом человеке могут быть разными. Мы привыкли все классифицировать, четко отделять одно от другого потому, что ЗНАЕМ. Хорошо, если знаем точно так же, как все другие. В нашей земной жизни часто бывает так, что другие ЗНАЮТ по-другому и классифицируют по-своему. Часто спорят о том, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя. Даже убивают друг друга за то, что у них разные мнения о добре и зле.

Леонид Попов считает, что добро - это все то, что помогает развитию человека. Зло - то, что тормозит его развитие.

За что Бог изгнал из рая своего "убогого" и голого Адама с его женой на землю? Как раз за то, что они "вкусили плодов от древа познания добра и зла". То есть за то, что они единый непрерывный, реальный гармоничный и совершенный мир разделили на противоположности. До этого они жили в мире как он есть. У них не было понятия о том, что духовно, а что бездуховно, что можно, а чего нельзя, что прилично, а что неприлично. Потому им и одежда была не нужна. Они жили воистину "убогими".

Кундалини - это женский аспект божественной силы. И хотя она находится в нашем теле, но принадлежит к "тому" миру, миру Бога, миру непрерывной информационно-энергетической реальности.

Глава 2. Кундалини Как уже говорилось, чакры не материальны и потому не могут быть описаны с сугубо материалистической или физиологической точки зрения. По этой причине следует обсудить тонкие аспекты этих психических центров, действующих в согласии с нервными каналами,